L'amore secondo Platone: dialoghi, miti e la ricerca della verità

Platone scrive due opere sull’amore inteso come Eros: il Fedro e il Simposio. Il Fedro consiste in un dialogo tra due personaggi, che ha come protagonisti Socrate e Fedro.

Il dialogo tra Socrate e Fedro

Socrate si imbatte, nei pressi del Pireo, nel giovane Fedro, un intellettuale ateniese che si sta esercitando nell’arte della sofistica. Strada facendo i due scorgono un posto tranquillo lungo le rive del fiume Ilisso e si siedono sotto un platano in un incantevole prato cominciando a chiacchierare. Fedro dice a Socrate di aver scritto un bellissimo discorso sull’amore che riguarda il rapporto sessuale e la relazione nei confronti di persone delle quali non si è innamorati. Secondo Fedro è più opportuno giacere con persone di cui non si è innamorati perché l’amore fa perdere la testa, rende folli e quindi molto spesso quando questo rapporto finisce si soffre molto, per esempio a causa di un tradimento, o perché l’amore finisce solo per una persona, ma non solo: infatti, talvolta, vi è anche la perdita della vecchia cerchia sociale, questo perché quando l’amore è troppo forte c’è unione, e spesso il rapporto che si crea tra le due persone diventa esclusivo in quanto si tende a escludere il resto della società. Invece, avendo rapporti con una persona della quale non si è innamorati si ha la piacevolezza del rapporto sessuale però, contemporaneamente, si evitano tutti i disagi dovuti all’innamoramento: non si impazzisce, non si soffre, non ci si ritrova isolati dal resto della comunità. Si ha dunque il massimo vantaggio con il minimo sforzo.

Il discorso di Lisia e la critica di Socrate

Tuttavia, Socrate capisce che il discorso di Fedro non sia il suo, in quanto egli nasconde sotto la manica un foglietto, dove aveva copiato il discorso di Lisia, un sofista molto più esperto di Fedro, considerato il principe dell’oratoria antica per la grande abilità tecnica con cui vinceva le cause nei tribunali e per la prosa chiara, precisa ed equilibrata. Si tratta di un discorso bellissimo dal punto di vista formale ma, a giudizio di Socrate, fondato più sulle opinioni della gente che sulla verità.

A Lisia mancano quei contenuti che solo la ricerca filosofica è in grado di elaborare. Socrate, viceversa, si propone di trattare il tema dell’amore con una profondità e verità sconosciute alla letteratura precedente all’oratoria. Socrate parte dunque dalla consapevolezza che quando ci si innamora si perde letteralmente la testa, sostenendo quindi la stessa tesi di Lisia. A un certo punto, però, si rende conto di star peccando contro Eros e quindi scrive dei versi per purificare l’anima. Stavolta quindi Socrate sostiene la tesi contraria, rifacendo il discorso: egli afferma che è meglio avere una relazione con una persona di cui si è innamorati perché in realtà è proprio la passione amorosa a dare senso alla relazione in quanto avvicina l’uomo al mondo delle idee.

La teoria platonica della reminiscenza

Inizia così parlando di un mito: il mito del carro alato e della biga alata, che spiega la teoria platonica della reminiscenza dell’anima, un fenomeno che durante la reincarnazione produce ricordi legati alla vita precedente. Secondo tale mito, l’anima è uguale a una biga, ovvero un carro condotto da un’auriga. L’auriga a sua volta è trainata da una coppia di cavalli, uno bianco e uno nero. Quello bianco, ovvero il cavallo buono, rappresenta la parte dell’anima irascibile e il coraggio e spinge l’anima verso l’alto, inoltre il cavallo bianco combatte una terribile lotta per sottomettere il cavallo nero, cioè quello cattivo che rappresenta la parte dell’anima concupiscibile e la furia degli istinti carnali e spinge l’anima verso il basso. I due cavalli sono tenuti per le briglie dell’auriga che rappresenta la ragione e ha la necessità di mantenere in equilibrio i due cavalli. La biga deve essere diretta verso la giusta strada, cioè verso la meta soprasensibile dell’iperuranio, dove risiedono le idee.