Silviaaaaaa1994
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Concetti Chiave

  • Leopardi critica l'illuminismo, considerandolo una filosofia che distrugge le illusioni e rivela l'infelicità umana.
  • Sia Leopardi che Schopenhauer vedono la vita come un pendolo tra noia e dolore, con frustrazione derivante dai desideri non realizzati.
  • Schopenhauer adotta una visione metafisica del mondo, mentre Leopardi lo interpreta in modo meccanicistico.
  • Per Schopenhauer, il mondo è intrinsecamente male, mentre Leopardi vede la tragicità dell'esistenza senza attribuire un'etica maligna alla natura.
  • Leopardi crede nell'indifferenza della natura e sostiene che solo la compassione umana può mitigare il dolore esistenziale.

Indice

  1. Critica all'Illuminismo
  2. Concezioni di Leopardi e Schopenhauer
  3. Differenze tra Leopardi e Schopenhauer

Critica all'Illuminismo

L’autore rielabora gli elementi della filosofia del 1700 in una visione personale, distaccandosi da alcune idee dell’illuminismo. Critica il mito rivoluzionario della ragione e ritiene un inganno la fiducia nella perfezione dell’uomo.

Concezioni di Leopardi e Schopenhauer

Per Leopardi l’illuminismo è la filosofia rivelatrice del vero che ha distrutto le illusioni e ha svelato l’infelicità dell’uomo.

Per Schopenhauer come per Leopardi la vita umana è un pendolo che oscilla tra noia e dolore: ciò che viene desiderato ma non raggiunto, crea frustrazione e dolore, invece quando viene realizzato esso annoia ed è necessario desiderare qualcos'altro.

Differenze tra Leopardi e Schopenhauer

La concezione di Schopenhauer è metafisica, per Leopardi è meccanicistica. Per Schopenhauer il mondo è male, per Leopardi il male non esiste, esiste la tragicità dell’esistenza, e si nota nell'opera Bruto Minore, nella quale Bruto, unico superstite del massacro dei Filippi, guarda la luna, né benigna né avversa alla disgrazia umana. Mentre per Schopenhauer dato che c’è il male ci potrebbe essere anche il bene, per Leopardi la natura è completamente indifferente, solo con la compassione si può mitigare il dolore.

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