Giovanni Pascoli: vita, poetica e contraddizioni tra socialismo e nazionalismo

Infanzia e giovinezza di Pascoli

Giovanni Pascoli nasce in Romagna, in una famiglia della piccola borghesia agricola abbastanza agiata. Il padre Ruggero gestiva una tenuta dei principi Torlonia. Giovanni era il quarto di dieci figli.

Trauma e lutti familiari

La serenità familiare si spezza il 10 agosto 1867, quando il padre viene fucilato a Cesena, evento traumatico che segna profondamente Pascoli. La famiglia, dopo la perdita, deve trasferirsi a Rimini per difficoltà economiche. Seguono ulteriori lutti con la morte della madre, della sorella maggiore e di due fratelli.

Formazione e carriera accademica

Entrato nel 1862 al collegio degli Scolopi di Urbino, Pascoli riceve una solida formazione classica. Nonostante le difficoltà, grazie a una borsa di studio completa il liceo a Firenze e si iscrive all’Università di Bologna. Laureatosi nel 1882 con una tesi su Alceo, inizia la carriera di insegnante nei licei e successivamente all’università.

Ideali socialisti e distacco

Influenzato dal socialismo, Pascoli partecipa a manifestazioni e viene arrestato nel 1879. Dopo il carcere si allontana dalla politica attiva, mantenendo però un socialismo umanitario basato su bontà e fraternità.

Vita familiare e il "nido"

Il “nido” è simbolo centrale nella vita e nella poesia di Pascoli. Rappresenta il rifugio protettivo dai traumi e dal mondo esterno. Il poeta vive una relazione morbosa con le sorelle, evitando legami amorosi, e soffre profondamente per il matrimonio di Ida, considerato un tradimento.

Insegnamento e poesia

Dal 1895, Pascoli vive a Castelvecchio, vicino a Lucca, in una vita appartata dedicata agli studi, all’insegnamento e alla poesia. Insegna in diverse università fino a subentrare a Carducci a Bologna. Pubblica importanti raccolte come Myricae, Poemetti, Canti di Castelvecchio e Poemi conviviali. Muore nel 1912, dopo una lunga malattia.

Crisi del Positivismo

Pascoli vive la crisi del Positivismo, mostrando sfiducia nella scienza come strumento esaustivo di conoscenza. La sua poesia riflette una percezione frammentata, simbolica e misteriosa del mondo, in linea con tendenze spiritualistiche e idealistiche.

Simbolismo e percezione del mondo

La realtà nelle sue poesie è carica di simboli: gli oggetti materiali assumono significati nascosti, alludendo a qualcosa di ignoto e misterioso. La visione è onirica e soggettiva, simile al Decadentismo e all’Impressionismo.

Poetica del "fanciullino"

Nel saggio Il fanciullino (1897), Pascoli descrive il poeta come un bambino interiore che percepisce la realtà con occhi nuovi, penetrando nei significati più profondi. La poesia diventa così una forma di conoscenza intuitiva e immaginativa.

Poesia "pura" e morale

Pascoli sostiene la poesia come forma “pura”, senza scopi pratici o ideologici, ma con un valore morale intrinseco che promuove amore, bontà e fratellanza. Celebra la dignità delle realtà umili e mescola elementi alti e bassi.

Socialismo e fede umanitaria

Pur attratto dal socialismo, Pascoli rifiuta la dottrina marxista e la lotta di classe, adottando una fede umanitaria improntata alla morale evangelica, alla bontà e alla solidarietà tra le classi sociali.

Nazionalismo e ideologia politica

Il forte attaccamento al “nido” si traduce in un nazionalismo che giustifica le guerre coloniali come forme di riscatto per gli italiani diseredati, integrando socialismo umanitario e nazionalismo colonialista in modo contraddittorio.

Temi poetici e pedagogici

La poesia di Pascoli ha intenti pedagogici e morali, proponendo valori piccolo-borghesi e un ideale di umanità affratellata. È il poeta delle piccole cose, della natura, degli affetti familiari, ma anche il “vate” che canta le glorie della patria.

Pascoli decadente e simbolismo

Oltre al Pascoli “prete” e pedagogo, emerge il Pascoli “degradato” e tormentato, tipico del Decadentismo, che carica le cose di significati simbolici, esprime angosce profonde e una visione onirica della realtà.

Angosce e coscienza moderna

Pascoli rifugge nella sicurezza del “nido” per proteggersi dalle angosce e dalla coscienza moderna di un mondo in crisi e di futuri cataclismi. Il senso della morte e della fragilità umana è costante nella sua poesia.

Innovazioni linguistiche e sintassi

Pascoli rivoluziona la sintassi tradizionale privilegiando la coordinazione sull’ordine gerarchico, con frasi brevi, ellittiche e asindetiche, creando una logica “fanciullesca” e sensazioni immediate.

Lessico e aspetti fonici

Il lessico pascoliano mescola registri diversi, lingue, dialetti e suoni, abolendo gerarchie linguistiche. L’uso di onomatopee, assonanze e allitterazioni conferisce valore fonosimbolico alle parole.

Metrica e figure retoriche

Pur usando versi tradizionali, Pascoli sperimenta nuovi ritmi e impiega figure retoriche come metafore, sinestesie e analogie, ponendo le basi per la poesia del Novecento e l’ermetismo.

Raccolte poetiche e Myricae

La sua prima raccolta, Myricae (1891), si compone di poesie brevi, naturalistiche e simboliche, in cui elementi della natura assumono significati arcani legati alla morte.

Poemetti e romanzo georgico

I Poemetti (1897) adottano una forma più narrativa in terzine dantesche, spesso descrivendo la vita contadina come “romanzo georgico”, idealizzando la piccola proprietà.

Canti di Castelvecchio e temi

I Canti di Castelvecchio continuano a esplorare temi familiari e ossessioni personali, con liriche più brevi e introspettive, dove emergono spesso la morte e il ricordo del “nido”.

Poemi conviviali e Carmina

I Poemi conviviali (1904) si ispirano al mito e alla storia antica, riflettendo inquietudini moderne. I Carmina sono componimenti latini postumi, spesso patriottici e celebrativi.

Saggi e critica letteraria

Pascoli fu anche un valente critico e saggista, con importanti studi su Dante, Leopardi e Manzoni, e autore di antologie scolastiche. La sua prosa è pacata e colloquiale, mentre i discorsi ufficiali sono più retorici.