Traduzione di Versi 830 - 869, Libro 3 di Lucrezio

Traduzione all'italiano

Dunque nulla è la morte per noi, né per nulla ci riguarda, dal momento che la natura dell’anima è considerata mortale. E come prima nel tempo trascorso non provammo nessun dolore, quando i Cartaginesi venivano da ogni parte a fare guerra e tutte le cose tramarono colpite dal continuo tumulto della guerra, sotto le alte volte celesti e quando gli uomini furono in dubbio sotto il regno di quale dei due popoli l’umanità dovesse cadere per terra e per mare, così, quando non ci saremo (più) e ci sarà stato il distacco del corpo e dell’anima, di cui elementi noi siamo in unità formati, certamente nulla potrà accadere a noi, che allora non ci saremo (più)e toccare la sensibilità, neppure se la terra si mescolerà con il mare e il mare con il cielo. E se anche la natura dell’animo e la potenza dell’anima percepiscono (le sensazioni) dopo che già si sono staccate dal nostro corpo, ciò tuttavia per nulla riguarda noi, che siamo indissolubilmente composti dall’unione e dalla congiunzione del corpo e dell’anima. Neppure, se il tempo raccogliesse la nostra materia dopo la morte e la ordinasse di nuovo com’è ora disposta e ci fosse restituito ancora il lume della vita, anche ciò che è avvenuto non ci toccherebbe per nulla, una volta che sia (stata) interrotta la coscienza di noi. Così adesso a noi nulla importa di noi, quali siamo stati prima, (nessun) affanno ci coglie per quelli, infatti quando guardi tutto l’immenso spazio del tempo trascorso e inoltre di quanti tipi siano i movimenti della materia, facilmente puoi giungere a credere ciò, queste stesse forme, da cui noi ora siamo (formati), spesso prima sono state poste nell’ordine stesso, come ora sono. Né con la memoria (mente memore) tuttavia possiamo riafferrare ciò. Infatti si è frapposta un’interruzione della vita. E tutti i moti (degli atomi) si sono allontanati in tutte le direzioni (lontano) dai (nostri) sensi. Infatti se per caso (toccherà vivere miseramente e dolorosamente) deve anche esistere lui (l’uomo) in quel momento a cui qualcosa di male possa accadere. Poiché la morte impedisce ciò e vieta che esista quello al quale possano toccare questi dolori, è dato sapere che nulla per noi è da temere nella morte, né (qualcosa di) misero può diventare chi non esiste, né qualcosa è differente (se si è nati in qualche periodo o) se non si è mai nati in nessun periodo, quando la morte immortale ha tolto la vita mortale.