Tabella riassuntiva Inferno Dante

Can Versi

Tematiche principali Animali o Luoghi

to significativi

persone

I «tener altro

Tempo storico e sua precisione; Virgilio, tre Selva vïaggio».

Cammino (vari aspetti) – che fiere: lonza oscura

coinvolge tutta l’umanità - e vita (lussuria),

come viaggio (quello terreno lupa

temporaneo: l’anima – (avarizia),

naturalmente – tende a tornare a leone

Dio; (superbia).

Situazione personale e

universale di peccato – causata

da ciò che l’uomo può: libero

arbitrio posto già al centro della

Commedia;

Smarrimento (selva = errore e

peccato);

Risveglio e intuizione di dover

uscire da peccato;

Incontro Virgilio, che elogia come

suo poeta e maestro;

Necessità guida, che D accetta e

V gli preannuncia che non potrà

salire in Pd;

Tre peccati che impediscono

conversione rappresentati dalle

tre fiere;

Profezia veltro che ucciderà lupa;

Sconforto Dante.

II Invocazione Muse – proemio a Virgilio, Selva

Inf.; Beatrice, oscura

Enea,

Incertezza completare viaggio Lucia,

Paolo (citati)

(voluto da divinità?) + non

sentirsi all’altezza. V gli risponde

che qualcuno si è mosso in suo

favore per amore (vedi più

sotto);

Richiamo esperienze Enea e

Paolo;

Luce divina e discesa Bea,

contrasto con sfondo oscuro di

selva e perdizione;

Scelta Virgilio per la sua «parola

ornata»;

Amore che muove tutto

l’universo;

Lucia (protettrice vista)

rappresenta la Luce proveniente

dal Pd;

Vergine Maria manda Bea che

siede al suo fianco – anche Bea

mossa da amore più alto, come

D che non viaggia da solo;

Funzione pubblica che D si

assume: invertire direzione

umanità, smarrita – e non

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perduta – attraverso la

conoscenza del male e del bene;

Desiderio (di continuare viaggio)

– similitudine fiori.

III «sanza

Porta infernale con parole incise Ignavi, Pianura infamia e

e ingresso inferno; Caronte dell’Acheront sanza lodo»;

Assenza di luce inferno e e; Acheronte «che mai

quantità enorme anime dannate; non fur

Tristezza e compassiona Dante vivi»;

per anime: piange – sentimenti «colui che

sempre presenti per persona che fece per

fu e anima dannata; viltade il

Incontro con ignavi e grande gran rifiuto».

disprezzo da parte di Dante

(riconosciuti grazie a incontro

con persona nota - forse

Celestino V);

Acheronte e Caronte e sua

opposizione a passaggio Dante;

Similitudine anime-foglie

cadenti;

Svenimento Dante.

IV «”[…] che

Risveglio nel Limbo; Virgilio e I cerchio sanza

Virgilio si annuncia magnanimi (Limbo), speme

definitivamente come guida, ma (vita attiva e nobile vivemo in

Dante lo vede scosso; contemplativ castello disio”. / Gran

Gli dice che sono nel suo cerchio a): Omero duol mi

(magnanimi, a cui dedica canto): (re poesia prese al cor

sorte di tutto il mondo antico – epica, gli quando lo

esclusi peccatori peggiori (es. altri intorno ‘ntesi»

Ulisse); a lui), Orazio

Sospiri (sentimento dominante in (Satire),

canto) per irraggiungibilità dio; Ovidio

Discesa cristo agli inferi; (Met.),

Magnanimi divisi da resto cerchio Lucano;

nobile

e resto inferno in un Aristotele

castello che ricorda Campi Elisi (altri vita

virgiliani; cont. Intorno

Elenco eroi vita attiva e, più a lui) =

tardi, eroi vita contemplativa – filosofi greci

onore parola chiave; e latini.

Alta malinconia, anche se in

nobile castello, perché

nonostante loro grandezza, non

potranno mai conoscere la vera

beatitudine, a cui anima tende.

V «che la

Giudice infernale Minosse che si Minosse, II cerchio ragion

oppone a ingresso Dante in lussuriosi (in dei sommettono

inferno (qui inizia quello vero e particolare: lussuriosi al talento»,

proprio); Semiramide,

Bufera infernal; «Per più

Didone, fïate li occhi

Similitudini uccelli (stormo e le Cleopatra, ci sospinse /

gru); Elena di

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persone quella

Esempi grandi eroi letterari e Troia, Achille, lettura, e

storici di lussuriosi: condizione Paride, scolorocci il

universale dell’uomo; Tristano), viso;»

Particolare rilevanza Didone; Paolo e

Francesca racconta loro amore Francesca

(corrotto perché hanno ceduto

all’istinto carnale); De Amore;

Citazione Cappellano

Pietà e compassione Dante, forte

sentimento di comprensione

delle anime;

Unica rima in -ice inferno;

Svenimento dante per forte

sentimento interiore.

VI Peccati di gola; Cerbero, III cerchio

Incontro con Cerbero, animale- Ciacco, dei golosi

demone in analogia con i nominati

dannati; grandi

Diverso da Caronte e Minosse, fiorentini (tra

perché questo è bestia; cui Farinata

Ciacco (fiorentino) riconosce degli Uberti)

tra

Dante e lo ferma; puniti

l’anime più

Dante gli chiede di futuro, nere

presente e passato di Firenze

(canto politico);

Ciacco risponde profeticamente;

Lui, come tutti i dannati

dell’Inferno, è consapevole del

suo peccato e accetta la pena;

Preannuncia che grandi fiorentini

saranno puniti più in basso;

Ben fare non sufficiente per

grazia divina;

Nuova prospettiva da parte di

Virgilio (preannuncia giudizio

universale: pene saranno ancora

più dure);

Discesa IV cerchio: rottura

struttura canto=cerchio.

VII «la

Prima parte rime petrose; Pluto, massa IV cerchio sconoscente

accostamento vari tipi di indistinta di degli avari vita che i fé

linguaggio. avari (in e dei sozzi, / ad

Invocazione di Satana da parte di particolare prodighi; a ogne

Pluto (dio greco delle ricchezze), chierici) e fine canto: conoscenza

che si oppone a passaggio prodighi, V cerchio di or li fa

Dante; Fortuna; a iracondi e bruni»;

Pluto (rappresentato come lupo) fine canto accidiosi «quest’è

= avidità umana; iracondi e (ancora colei ch’è

avari e prodighi puniti nello accidiosi. peccati di tanto posta

stesso cerchio che si scontrano e incontinenz in croce /

rimproverano a vicenda, a); sempre pur da color

paragonati sempre ad animali alla fine: che le

(anche aggettivi e verbi), in Stige.

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to significativi

persone dovrien dar

quanto non hanno usato la lode».

ragione (distintiva dell’uomo) per

spendere bene il denaro;

nella folla di anime vede molti

chierici: forte critica alla Chiesa,

corrotta da potere temporale;

Fortuna, reinterpretata in chiave

cristiana: ministra di Dio, odiata

anche da chi dovrebbe amarla

(togliendo ricchezze terrene si

vede meglio il fine di vita uomo);

discesa nel V cerchio +

avvicinamento a Stige in cui

sono puniti gli accidiosi, di cui,

insieme agli iracondi, ha una

prima vista d’insieme.

VIII «Lo collo poi

Continuo viaggio nel V cerchio da Iracondi e V cerchio con le

canto precedente; accidiosi; degli braccia mi

Incontro con guardiano infernale Flegiàs, iracondi e cinse; /

Flegiàs che si oppone a Dante; guardiano accidiosi; basciommi ‘l

Stige paludoso e scuro e anime infernale palude volto e

punite in esso; Stige; Filippo Stige e disse: “Alma

durante traversata Stige, Argenti; Stige sdegnosa, /

incontro con Filippo Argenti, che diavoli stesso; benedetta

Dante disdegna e allontana guardiani di mura città

(exemplum colei che ‘n

ira che rovina vita Dite. Dite (per te s’incise!»;

pubblica); ora solo «e rivolsesi

paragoni continui a bestie, all’esterno). a me con

allusioni a violenza e tono passi rari.»

altamente sprezzante;

arrivo a mura città Dite (divide

peccati di incontinenza da quelli

di malizia);

diavoli si oppongono a passaggio

Inf.

(cfr. fiere, I);

sconfitta Virgilio (=ragione) e

preannuncio soccorso divino.

IX «Quel color

Continui collegamenti e Diavoli, Palude dello che viltà di

parallelismi con canti I, II, III; (maga Stige, mura fuor mi

Virgilio, fuori dalle mura di Dite, Eritón), tre della città pinse»;

non riesce a vincere i demoni furie, di Dite, VI

Medusa «Dentro li

(guardiani infernali): rappresenta cerchio

(invocata), ‘ntrammo,

l’insufficienza della sola ragione degli eretici sanz’alcuna

alla salvezza eterna; angelo, guerra»

Dopo sconfitta, Virgilio è eretici

sconcertato e insicuro per la

prima volta, ma vuole

nasconderlo a Dante e si mostra

certo dell’aiuto divino (non

richiesto) e lo tranquillizza

dicendogli che è già sceso in

basso ‘nferno;

quel

incontro con tre furie

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persone

(rappresentano tre forme

classiche male: nella mente,

nella parola e nell’azione);

appello a lettore che deve

comprendere allegorie;

furie e guardiani sconfitti da

angelo mandato dai cieli

(disprezzo e distacco da

condizione infernale) e apertura

porta Dite (parallelismo Beatrice

Inf II);

in

All’interno di mura distesa di

tombe infuocate con coperchi

sospesi in cui sono puniti gli

eretici (continua in X).

X «che l’anima

Domande introduttive su epicurei Epicurei, VI cerchio col corpo

e loro sorte nel giudizio Farinata degli morta

universale; degli Uberti, epicurei fanno»;

Farinata ferma Dante, Cavalcante (appena «come

riconoscendo che è fiorentino; Cavalcanti, all’interno s’avesse

Subito Farinata caratterizzato per (Guido delle mura l’inferno a

sua superbia e allo stesso tempo Cavalcanti) infuocate di gran

magnanimità; Dite) dispetto»;

Dante e il fiorentino si mettono «DA ME

sempre sullo stesso piano umano

If); STESSO

(umanità mantenuta in NON

Tensione tra Farinata e Dante per VEGNO»;

passato, ma sua pena va oltre «poi ch’ebbe

storia personale (da subito sospirando il

allusione a strage di Montaperti); capo

Incontro con Cavalcante che mosso».

cerca suo figlio, ma Dante gli

dice che non è con lui perché

non ha accettato insufficienza

ragione per salvezza;

Cavalcante si dispera credendo il

figlio morto;

Sia Farinata che Cavalcante sono

più scossi dalla vita terrena che

alle pene infernali;

Farinata profetizza destino Dante

(esilio da Firenze) e gli spiega

che non vedono il presente, ma

solo il futuro;

Unico momento in cui si piega e

perde la sua immobilità:

parlando di strage e tentativo di

salvare Firenze in consiglio di

Empoli (volevano disfare la

città);

Virgilio predice a Dante che

capirà lo scopo della sua vita

solo davanti a Beatrice.

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XI «trova che ‘l

Tomba Papa Anastasio (VI Nominato VI cerchio tempo non

cerchio): l’eresia può colpire Papa degli passi /

chiunque, non solo politica; Anastasio; eretici; perduto»

Virgilio chiarisce struttura (tutti i pausa

inferno; dannati) prima di VII

Dentro Dite, peccati malizia cerchio dei

divisi in violenti (contro violenti

prossimo, contro sé, contro Dio)

e fraudolenti (macrogruppi:

contro chi non si fida e contro chi

si fida=chi ama. Divisi a loro

volta in 10 bolge);

Amore governa universo;

Due dubbi Dante che Virgilio

risolve: divisione peccatori con

Dite e posizione usurai;

Tempo che scorre, da non

sprecare

XII «necessità ‘l

Discesa nel VII cerchio e incontro Minotauro VII cerchio

(ira bestial ci ‘nduce, e

con guardiano dei violenti: il = dei violenti,

l’ira non diletto.»

Minotauro (rappresentante violenti, di qui nel

bestial); cui &egr