Appunti Storia della filosofia medievale (b)

STORIA DELLA FILOSOFIA MEDIEVALE (B)

Docente: Catapano

A.S. 2024/2025

Studente: Tommaso Buoso 1

Sommario

INTRODUZIONE ALLO STUDIO DELLA STORIA DELLA FILOSOFIA MEDIEVALE ....................... 5

Premessa epistemologica ............................................................................................. 5

Premessa filosofica ....................................................................................................... 5

Contesto medievale ...................................................................................................... 5

Tradizioni e periodi della filosofia medievale ................................................................... 5

Costanti e variabili ........................................................................................................ 6

I documenti .................................................................................................................. 6

Come studiare i testi filosofici medievali ......................................................................... 7

UNITA’ 1: LA FILOSOFIA NELLA TARDA ANTICHITA’ LATINA ................................................... 8

Coordinate ................................................................................................................... 8

Caratteristiche del platonismo tardoantico ..................................................................... 8

SANT’AGOSTINO di IPPONA ......................................................................................... 10

Introduzione ............................................................................................................... 10

Fede e Illuminazione ................................................................................................... 10

Male morale, libero arbitrio e predestinazione ............................................................... 12

Il tempo e le ragioni causali delle creature .................................................................... 14

De Trinitate ................................................................................................................. 15

De Civitate Dei ............................................................................................................ 18

SEVERINO BOEZIO ...................................................................................................... 19

Introduzione ............................................................................................................... 19

Scritti ......................................................................................................................... 20

Logica ........................................................................................................................ 20

Ontologia: “De Hebdomadibus” ................................................................................... 21

Philosophiae consolatio .............................................................................................. 23

Opere Enciclopediche ................................................................................................. 26

UNITA’ 2: LA FILOSOFIA DI BIZANTINI, ARABI ED EBREI ..................................................... 26

Introduzione ............................................................................................................... 26

NEOPLATONISMO ....................................................................................................... 26

Dottrina delle tre ipostasi ............................................................................................ 27

Curvatura mistica del fine umano ................................................................................ 28

Armonizzazione di platonismo e aristotelismo .............................................................. 28

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Isagoge e “albero di Porfirio” ........................................................................................ 29

Proclo e la scuola di Atene ........................................................................................... 30

PATRISTICA GRECA: IV – VII .......................................................................................... 31

Pseudo – Dionigi ......................................................................................................... 31

Massimo il Confessore ................................................................................................ 32

Platonismo, aristotelismo e controversie teologiche bizantine ....................................... 33

FALSAFA: DALLE ORIGINE AD AVERROÈ ....................................................................... 33

Avicenna .................................................................................................................... 35

Averroè, il Commentatore ............................................................................................ 38

Il “Trattato decisivo” .................................................................................................... 39

Filosofia ebraica ......................................................................................................... 41

UNITA’ 3: IL PENSIERO DELL’OCCIDENTE LATINO DALLA RINASCENZA AL XII ..................... 42

Introduzione ............................................................................................................... 42

Epoca carolingia ......................................................................................................... 42

Giovanni Scoto Eriugena.............................................................................................. 43

Controversie teologiche del XI secolo ........................................................................... 44

ANSELMO D’AOSTA ..................................................................................................... 45

Introduzione ............................................................................................................... 45

Monologion ................................................................................................................ 45

Proslogion .................................................................................................................. 45

Verità, libertà e male ................................................................................................... 47

Pietro Abelardo ........................................................................................................... 48

Scuola di Chartres ...................................................................................................... 51

Tendenze e sviluppi della teologia ................................................................................ 52

Il pensiero delle donne ................................................................................................ 52

UNITA’ 4: FILOSOFIA E TEOLOGIA NEL CONTESTO SCOLASTICO DEL XIII SECOLO .............. 53

Introduzione ............................................................................................................... 53

Nuove traduzioni e istituzioni ....................................................................................... 53

I primi maestri universitari a Parigi e Oxford ................................................................... 55

Alberto Magno ............................................................................................................ 55

Bonaventura da Bagnoregio ......................................................................................... 56

Aristotelismo delle Arti e condanna parigina del 7 marzo 1277 ....................................... 57

3

TOMMASO D’AQUINO ................................................................................................. 58

De ente et essentia ..................................................................................................... 59

Summa theologiae ...................................................................................................... 65

Anima, intelletto e conoscenza .................................................................................... 67

Beatitudine e legge ...................................................................................................... 69

UNITA’ 5 – SVILUPPI DEL SAPERE FILOSOFICO NEL XIV SECOLO ....................................... 69

Logica tra Duecento e Trecento .................................................................................... 69

GIOVANNI DUNS SCOTO ............................................................................................. 70

Teologia e filosofia ...................................................................................................... 70

Univocità dell’ente ...................................................................................................... 70

De primo principio ...................................................................................................... 71

Teologia naturale ......................................................................................................... 72

Conoscenza, volontà e contingenza ............................................................................. 72

Meister Eckhart: tra tradizione albertina e misticismo .................................................... 73

Dibattito sul potere ecclesiastico ................................................................................. 75

Guglielmo di Ockham .................................................................................................. 76

UNITA’ 6 – LA FILOSOFIA NEL XV SECOLO, DENTRO E FUORI LE UNIVERSITA’ ..................... 78

Wegestreit nelle università tedesche e aristotelismo padovano ...................................... 78

Niccolò Cusano .......................................................................................................... 78

Umanesimo italiano .................................................................................................... 80

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INTRODUZIONE ALLO STUDIO DELLA STORIA DELLA FILOSOFIA MEDIEVALE

Premessa epistemologica

La storia della filosofia medievale è una scienza storica, la quale si occupa della filosofia nel

preciso contesto storico del tempo medievale. Si parla scienza meta-filosofica, la quale adotta

un approccio storico di scienza “nel tempo”, diverso rispetto all’approccio teorico di una

scienza “fuori dal tempo”. Come ricorda Marc Bloch: la storia è la scienza degli uomini nel

tempo.

Premessa filosofica

La filosofia nasce come attività umana di carattere teorico e pratico, denominata e praticata a

partire dal V / IV a.C. Precisamente, la filosofia medievale è l’attività umana che, durante il

Medioevo, si riallaccia con la filosofica greca antica, con lo scopo di superarla o continuarla.

La scienza filosofica è quella scienza che ha la filosofia come oggetto di studio.

Contesto medievale

Per capire il contesto in cui questa filosofia si sviluppa, sono utili diverse coordinate:

- Confini cronologici: inizia nella tarda antichità (III-VI d.C.) e si chiude nel XV d.C.

- Confini geografici: si sviluppa in Europa e nei domini islamici (Spagna – Uzbekistan);

- Confini linguistici: greco bizantino, latino, arabo (dal IX d.C.), lingue romanze e

germaniche (dal XIII d.C.) ed ebraico (dal XIV d.C.).

Tradizioni e periodi della filosofia medievale

- Tradizione greco – bizantina: Agostino e Boezio

Neoplatonismo e patristica greca (III – VIII d.C.): troviamo i pensatori pagani della

o Grecia antica e la letteratura dei padri della chieda in lingua greca;

Filosofi, teologi ed eruditi bizantini (VIII – XV d.C.);

o

- Tradizione araba:

Origini e primi sviluppi (IX – X d.C.): si pongono le basi della falsafa;

o I grandi nomi (XI – XII d.C.): Avicenna e Averroè;

o

- Tradizione latina:

Tarda antichità latina (II – VIII d.C.): si sviluppa parallelamente a quella greca;

o Tra le due rinascenze (VIII – XII d.C.): rinascenza carolingia (fino al IX) e XII;

o Scolastica (XIII d.C.): nascita delle università, la filosofia è oggetto di studio;

o Umanesimo scolastico (XV d.C.): fenomeno extra – scolastico, universitario.

o 5

Costanti e variabili

Dal punto di vista filosofico, il panorama medievale è plurale e non omogeneo. Ci sono però

due elementi costanti in tale scenario:

- Contesto religioso monoteista: anche a livello filosofico la tradizione neoplatonica vede

il primato ontologico – metafisico nell’hen, dal quale ogni cosa deriva;

- Contesto epistemologico: è un sapere filosofico fortemente legato ai testi filosofici della

tradizione, i quali sono visti come fonte autorevole di sapere. A tal proposito, Bernardo

di Chartres afferma che siamo “nani sulle spalle dei giganti”.

Invece, alcune variabili sono:

- La biblioteca filosofica: è fondamentale conoscere i testi autorevoli ma questi si rifanno

a diverse traduzioni e commenti;

- Contesto istituzionale: la nascita delle università (XII d.C.) ha portato alla distinzione di

due tipi di sviluppo filosofico, quello interno ed esterno alle stesse.

Prima delle università, il sapere riguardava personaggi variegati, come monaci, patriarchi,

arcivescovi, politici, consiglieri, eruditi, medici e donne. Anche i luoghi erano molteplici,

andando dai luoghi di culto (monasteri, abbazie, cattedrali) fino a luoghi di potere (palazzi

imperiali), ma anche dimore private.

I documenti

Le fonti possono essere:

- Filosofiche: fanno parte di questa categoria

Opere;

o Appunti di lezione o reportationes;

o Trascrizioni di dispute;

o Prediche;

o Sezioni filosofiche in opere teologiche.

o

- Non filosofiche: fanno parte di questa categoria, per esempio

Cataloghi di librai: rendono conto della disponibilità e della presenza di testi

o filosofici in un determinato contesto storico;

Atti notarili: nel 1295 Gentile da Cignoli invita il maestro di logica Guglielmo di

o Dessara a fare “lezioni di filosofia extraordinarie” a Bologna. Questo è il primo

documento storico che attesti un tipo di lezione filosofica. 6

Come studiare i testi filosofici medievali

Ci sono diversi passaggi da seguire per studiare correttamente i testi filosofi medievali:

- Fare attenzione a contesto e co-testo:

Co – testo: è il contesto testuale, ossia capire da dove sono estratte righe / brevi

o brani). Quindi, bisogna individuare la cornice in cui un testo è inserito.

Contesto: è ciò che circonda il testo integrale al di fuori di quello testuale e può

o riguardare l’ambito biografico, sociale e istituzionale.

- Evidenziare i nessi transtestuali (Gérard Genette): rapporto tra il testo e altri testi

Intertestualità: l’autore convoca che nel suo brano un altro testo, un altro autore,

o basandosi su citazioni esplicite o allusioni implicite;

Metatestualità: il brano potrebbe essere un commento ad un altro testo;

o Ipertestualità: gi autori non citano, non commentano un testo della tradizione ma

o lo riscrivono (stessi temi, struttura ma conclusioni diverse). Insomma, il testo è

“costruito sopra un altro” in una forma diversa dal commento.

Architestualità: origine del tipo di testo, del genere testuale, quindi il rapporto

o rispetto agli archetipi testuali del genere in cui esso è scritto.

- Individuare la struttura tematico -argomentativa: spesso i medievali sono di carattere

argomentativo ed è necessario riconoscere la logica del discorso

Dividere il testo in base alle tematiche di cui si occupa;

o Isolare le premesse dalle conclusioni del discorso.

o

- Individuare il significato tecnico del lessico, poiché riconoscere il significato

specialistico dei vocaboli è una chiave di accesso ineludibile al loro pensiero. 7

UNITA’ 1: LA FILOSOFIA NELLA TARDA ANTICHITA’ LATINA

Coordinate

- Coordinate temporali: II – VII secolo d.C.

- Coordinate linguistiche: latino;

- Coordinate religiose: paganesimo, cristianesimo.

Caratteristiche del platonismo tardoantico

La prevalenza filosofica nella tarda antichità latina è sicuramente il platonismo latino, il quale

si sviluppa a partire dalla predominanza del neoplatonismo greco, con alcune differenze:

- Pesa l’elemento culturale rispetto a quello religioso: il platonismo latino privilegia le arti

liberali, ossia forme di sapere coltivate senza un fine pratico, ma teorico, rispetto al

paganesimo. Le arti liberali sviluppate sono:

Tre arti del linguaggio: grammatica, dialettica e retorica;

o Quattro arti del numero: aritmetica, geometria, astronomia e musica.

o

- Assenza di scuole filosofiche: se nella tarda antichità si erano sviluppate importante

scuole filosofiche, come quella di Alessandria d’Egitto e quelle di Atene, nel mondo

tardo antico latino queste sono assenti. La ricerca filosofica latina era frutto dell’otium

di singoli intellettuali.

Per quanto riguarda gli autori e le opere principali di questo periodo, essi sono suddivisibili in

due momenti: quelli del medio – platonismo (si rifanno al Timeo) e quelli neoplatonici (si rifanno

al Parmenide), i quali fanno riferimento al rapporto tra il to hen e il to hon (uno ed essere).

Tra i pensatori medio – platonici, troviamo:

- Apuleio di Madaura (africano del II d.C.):

“Metamorfosi”;

o “De Platone et eius dogmata”: riconosce un dogma / dottrina nella trattazione

o sistematica del pensiero platonico, diviso in filosofia naturale, morale e

razionale. Si rifà alla teoria dei tre principi di Dio (intelligenza divina), materia

(chora) e forma (paradigmi intelleggibili);

“De deo Socratis”: si riferisce al daimon, essere che condivide l’immortalità

o divina e le passioni umane, il quale frena Socrate nell’agire.

- Calcidio (IV d.C.): nel suo “Commento al Timeo” richiama i tre principi, la matematica e

i generi degli esseri viventi. È unico testo – commento latino studiato fino al XIV d.C. 8

Poi, con il passaggio al neoplatonismo e quindi alle ipostasi, troviamo:

- Mario Vittorino (III – IV d.C.): il contesto storico attorno alla sua figura è quello del primo

consiglio ecumenico cristiano, quello di Ni