Concetti Chiave
- Dario ampliò la rete stradale persiana per migliorare l'efficienza burocratica e facilitare il controllo delle province e il movimento delle truppe.
- Le strade lastricate partivano da Susa e collegavano i centri amministrativi ed economici, tutelate da un corpo di guardie.
- Il sistema stradale promosse il commercio, rendendo più agevoli i viaggi delle carovane tra l'Asia e il Mediterraneo.
- Il mazdeismo, diffuso da Zarathustra, enfatizzava la lotta tra bene e male e richiedeva una vita improntata alla giustizia.
- Una novità del mazdeismo era il rapporto diretto tra il fedele e Ahura Mazda, senza la mediazione dei sacerdoti.
Espansione della rete stradale
Per rendere efficiente ed efficace la macchina burocratica e permettere un controllo più stretto sulle province nonché un rapido spostamento delle truppe, Dario fece ampliare l'imponente rete stradale, già voluta da Ciro il grande. Si trattava di strade lastricate che partivano dalla capitale Susa e si diramavano verso i centri amministrativi ed economici più importanti, sorvegliate giorno e notte da un nutrito corpo di guardie. Il sistema vario favorì inoltre il commercio, agevolando il viaggio delle carovane di mercanti dalle regioni dell'Asia fino alle coste del Mediterraneo e viceversa. Un complesso sistema di canali permetteva poi alle imbarcazioni di procedere agevolmente dal Mar Rosso verso il Mediterraneo. Per sviluppare e meglio regolare il commercio, Dario provvide infine all'unificazione dei sistemi di pesi e misure e alla coniazione delle prime monete: i siclo d'argento e il darico adoro.
Qual è il ruolo della religione persiana e del mazdeismo?
In origine la religione persiana era segnata dalla qualità delle forze della natura e caratterizzata dall'assenza dell'antropomorfismo. I riti religiosi erano affidati a sacerdoti, i Magi, addetti soprattutto allo studio degli astri. A partire dal VII secolo a.C. il culto principale divenne quello rivolto al dio Ahura Mazda. Il Mazdeismo fu diffuso da Zarathustra, o Zoroastro, un predicatore vissuto nell'VII secolo a.C. Ahura Mazda era la divinità responsabile della creazione del mondo: egli rappresentava il bene e si contrapponeva al male, identificato con Ahriman. Secondo Zarathustra tutta la storia era dominata dalla lotta tra bene e male, ma il bene alla fine dei tempi avrebbe trionfato è il malvagi sarebbero stati puniti e i giusti destinati all'eterna felicità. Questa religione richiedeva dunque agli uomini di condurre una vita improntata alla giustizia, inoltre venivano identificati con le forze del male tutti coloro che si ribellavano all'autorità del sovrano, che rappresentava il dio in terra. Infine è una grande novità risiedeva nel rapporto diretto e intimo che il fedele instaurava con la divinità, senza la mediazione dei sacerdoti.
Domande da interrogazione
- Qual è stato il ruolo dell'espansione della rete stradale nell'impero persiano?
- Chi è Ahura Mazda e quale importanza ha nel mazdeismo?
- Quali sono le caratteristiche distintive del mazdeismo rispetto ad altre religioni dell'epoca?
L'espansione della rete stradale, voluta da Dario, ha reso più efficiente la burocrazia e ha facilitato il controllo delle province, oltre a permettere un rapido spostamento delle truppe e a favorire il commercio tra l'Asia e il Mediterraneo.
Ahura Mazda è la divinità principale del mazdeismo, responsabile della creazione del mondo e rappresentante del bene, in contrapposizione al male incarnato da Ahriman. La religione, diffusa da Zarathustra, sottolinea la lotta tra bene e male e il trionfo finale del bene.
Il mazdeismo si distingue per il suo rapporto diretto tra il fedele e la divinità, senza la mediazione dei sacerdoti, e per l'enfasi sulla giustizia e sulla lotta tra bene e male, con la punizione dei malvagi e la ricompensa dei giusti.
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