Pascal Bruckner : un parcours entre littérature, philosophie et engagement

Quels sont les débuts de Pascal Bruckner ?

Pascal Bruckner est un écrivain et essayiste français.

Etienne Pascal Bruckner passe les premières années de son enfance en Autriche, en Suisse et en France. Il a commencé son parcours académique au collège des Jésuites à Lyon. Il a ensuite étudié à Paris au Lycée Henri-IV, à l'Université de Paris, puis à l'École pratique des hautes études.

Il est diplômé en 1975 avec une thèse, discuté à l'Université de Paris VII, dédié à la libération sexuelle dans la pensée du socialiste utopiste Charles Fourier intitulé Le corps de each is accessible à tous (le corps de chacun est accessible à tous) avec le co-rapporteur Julia Kristeva. [1]. Depuis 1986, il enseigne à l'université de New York et San Diego en Californie. De 1990 à 1994, il était professeur et chercheur à l'Institut d'Etudes Politiques de Paris. Il écrit pour le Nouvel Observateur et le Monde.

Engagements politiques et polémiques

Depuis le milieu des années 70 se rapproche du mouvement des nouveaux philosophes.

Polémiste engagé politiquement 1992-1999 est opposé à l'agression serbe en ex-Yougoslavie [3]. Approuve l'intervention de l'OTAN contre les Serbes. Prise en charge de l'intervention militaire en Irak décidée par l'administration du président américain George W. Bush pour l'élimination de Saddam Hussein mais critiquent le journal Le Figaro, l'impréparation de l'armée américaine en Irak et l'usage de la torture en prison Abou Ghraib.

Réflexions sur la consommation et la magie

A propos de la pensée de Weber rapporté au désenchantement, comprise comme l'abandon de l'homme évolué dans le sens de la magie qui conduit à la perte des «moyens de salut» qui a été utilisé pour survivre dans la dure réalité quotidienne, Bruckner introduit l'idée que maintenant, aujourd'hui il ya un renversement de l'interprétation que nous pouvons parler de ré-enchantement, de ce que d'autres auteurs appellent de-la sécularisation.

A partir de l'analyse des phénomènes de consommation de masse et tout ce qui concerne les méthodes de marketing, Bruckner dit que si vous faites un retour à une réunification avec la vraie magie de la rationalité des Lumières avec la fantaisie romantique.

Il écrit aujourd'hui: «Nous sommes loin de l'esprit de calcul rationnel qui a formé, selon Max Weber, l'ethos des débuts du capitalisme: la production des produits de base est mis au service d'une magie universelle, la consommation culmine objets nell'animismo. Avec l'opulence et ses corollaires (le divertissement et de plaisir), une sorte de sort pas cher il est mis à tous. Les produits exposés à la vente dans nos centres commerciaux (...) ne sont pas des êtres inertes: ils vivent, respirent et, comme des esprits, ont une âme et un nom. Le rôle de la publicité est de leur donner une personnalité à travers une marque, pour leur donner le don des langues, de les transformer en petites gens parler (...) ".