Memoria tesina (2)

La memoria

Memento

D M F

Ebora Arino Orte

I T E “C M ”

Stituto Ecnico Conomico Arlo Atteucci Di

F Orlì

A S 2013/2014

Nno Colastico

5^ B Erica 1

Debora Marino Forte a. s. 2013/2014 5^ B

Erica E S

Ssme Di Tato

La memoria

Memento

Indice

P

Remessa

……………………………………………………………………………… .....

pag. 2

S

Toria

………………………………………………………………………………

… .

pag 3

S ’

Toria dell arte

………………………………………………………………………..

pag. 10

S

pagnolo

……………………………………………………………………………….

pag. 11

I nglese

………………………………………………………………………………

... pag. 14

F ………….

Rancese

…………………………………………………………………….. pag. 16

B S

Ibliografia e Itografia

………………………………………………………………….. pag. 18 2

P remessa

In questa tesina ho deciso di proporre il tema della memoria, poiché è un

concetto che mi affascina e che ho avuto modo di approfondire sia a livello

scolastico che extra-scolastico.

Tutti gli argomenti trattati, che hanno come filo conduttore, appunto, la

memoria, sono stati quelli che più mi hanno attratta in questi anni; alcuni ho

avuto la possibilità di studiarli in classe, altri li ho conosciuti tramite il progetto

del Treno della Memoria, a cui ho partecipato durante la classe quarta, altri li

ho affrontati individualmente.

Per quanto riguarda le materie, ho prediletto quelle umanistiche e le lingue

straniere.

I collegamenti sono stati fatti sulla base di miei ragionamenti, poiché la mia

intenzione era quella di spiegare innanzitutto l’importanza della memoria

storica, ma anche di mettere in luce altri volti della memoria, più psicologici,

nascosti e insoliti.

La mia tesina parte con una riflessione sulla memoria storica, che mostra

quanto essa sia strettamente legata al presente (e al futuro) e quanto sia

cambiata nel corso degli anni. Successivamente sono presenti alcuni cenni

storici riguardanti la Seconda Guerra Mondiale e il campo di sterminio e

concentramento di Auschwitz-Birkenau, che ho visitato; infine, per concludere il

tema della memoria storica, introduco il progetto del Treno della Memoria, che

mi ha dato la possibilità di fare un’esperienza ricca di valori positivi, oltre che di

compiere il viaggio in Polonia.

In seguito, ho collegato il Surrealismo al tema della memoria storica;

quest’ultima è stata, infatti, definita involontaria o “surrealista”, nei giovani, a

causa del suo carattere confuso e frammentato. Ho deciso di parlare del

Surrealismo poiché molti pittori di questo movimento, tra cui Dalí, si

risvegliavano dal sonno, anche in piena notte, per cercare di ricordarsi, e quindi

dipingere, i loro sogni; inoltre essi utilizzavano alcune tecniche che si servono

del flusso di pensiero, come l’automatismo. Ho voluto poi approfondire alcune

opere di Dalì, inerenti al tema della memoria, e uno dei suoi primi quadri,

“Ragazza alla finestra”, che ho visto a Madrid, e che si può collegare con il

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racconto “Eveline” di James Joyce, poiché le due protagoniste delle relative

opere sono coetanee (hanno circa la mia età) ed entrambe sono affacciate ad

una finestra (sono un po’ sognatrici). James Joyce, nel suo racconto, utilizza la

tecnica del flusso di coscienza: “Eveline”, la protagonista, riflette sulla sua vita

presente e futura, tramite le sue memorie passate. Il flusso di coscienza è in

qualche modo utilizzato anche da Marcel Proust, e di lui ho voluto portare

un’opera, inerente al tema da me scelto, che ho conosciuto a scuola, e che mi

ha affascinata molto: “La petite madeleine”. 4

L’ ( )

Importanza della memoria e della coscienza storica

Come in un gioco di specchi contrapposti,

che restituiscono l’immagine riflessa infinite

volte,

il passato e il futuro dialogano così,

riflettendosi a vicenda continuamente.

Modificandosi.

Le strade della memoria, del nostro passato, sono spesso imprevedibili e

tortuose, ma rappresentano un’opportunità di crescita e di cambiamento. La

storia è importante perché non esiste un futuro già scritto, ma solo un

presente che ogni essere umano può cambiare nel corso del tempo,

interpretandolo, vivendolo. Sebbene la guerra non sia nella memoria della

nostra generazione, siamo figli dei giorni e dei luoghi della memoria e il

passato deve essere uno strumento utile per scolpire il proprio spirito critico e

immaginare (e realizzare) il futuro.

Visitare i “luoghi della memoria” significa capire quali condizioni politiche e

sociali possano rendere un’intera società complice, più o meno

consapevolmente, di determinanti avvenimenti. “Facendo memoria” si

mettono in atto ragionamenti e modalità di convivenza che

rappresentano il modo in cui oggi vorremmo vivere la nostra

comunità. Si discute di valori e diritti imprescindibili, per i quali lottare; ci si

rende consapevoli delle proprie responsabilità.

Partigiani nell’Appennino forlivese, Ottobre 1944

Degli oltre duecento testi di memoria della deportazione che sono stati scritti

tra il 1944 e il primo decennio degli anni 2000, meno di venti vengono

pubblicati tra il 1945 e il 1947, e hanno scarsissimo successo editoriale. La

memorialistica è senza dubbio uno specchio della società che la produce, e in

questo caso ci può mostrare come in Italia si sia accettata o rifiutata la

memoria dello sterminio. La società italiana rifiuta di ascoltare i reduci

nell’immediato dopoguerra; esaurita la spinta che induce fin da subito alcuni

sopravvissuti a raccontare per iscritto, segue tra il 1947 e i primi anni ’60 una

fase di silenzio che coincide in gran parte con le “stagioni della memoria” di

altri paesi occidentali e di Israele, dove si sono rifugiati molti sopravvissuti

ebrei. 5

L’attenzione verso le vicende dei sopravvissuti ai lager nazisti crescerà a

dismisura a partire dagli anni ’80. In questo periodo la maggior parte dei

sopravvissuti – tornati dai lager ancora giovani – è negli anni della pensione,

molti sono diventati nonni: sono quindi maggiormente portati a parlare, e la

società appare maggiormente pronta ad ascoltare.

Da circa metà secolo, i “viaggi della memoria” sono una pratica estremamente

diffusa, in Italia come all’estero. Oggigiorno si assiste, inoltre, all’apparire di

nuovi formati per trasmettere la memoria orale, basti pensare alle recenti

raccolte di testimonianze online, accessibili a tutti.

L s g m

A econda uerra ondiale

La guerra combattuta tra il 1939 e il 1945 fu un evento mondiale e totale, che

coinvolse completamente la società e l’economia di molti paesi; essa fu anche

una guerra industriale e tecnologica, infatti molte grandi industrie nazionali

furono convertite alla produzione di armi, munizioni e materiali bellici.

Una caratteristica fondamentale della guerra fu il coinvolgimento delle

popolazioni. Il bilancio finale del conflitto sarà di cinquanta milioni di morti, di

cui almeno la metà civili. La principale causa di morte di questi ultimi furono i

bombardamenti aerei “a tappeto”, cioè senza cura degli obiettivi militari. I civili

furono poi protagonisti della lotta clandestina tra popoli che si combatté in

tutta l’Europa occupata; alla guerra combattuta dagli eserciti, ovunque si

affiancò la contrapposizione tra collaborazionisti e resistenti: la guerra si

trasformò, quindi, in una guerra civile internazionale. Infine, milioni di civili

morirono a causa dello sterminio operato dai nazisti nei confronti delle “razze

inferiori”, degli oppositori politici e dei prigionieri di guerra.

La Seconda Guerra Mondiale fu dunque un conflitto tra contendenti che

avanzarono opposte giustificazioni ideali ed etiche. I nazisti, nel conflitto

ideologico, affermarono i diritti di una razza superiore, e vissero la loro

avanzata come una vittoria sulle decadenti democrazie occidentali. Un’idea di

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supremazia simile fu anche alla base del fascismo italiano; mentre Stati Uniti,

Unione Sovietica e Gran Bretagna intesero la loro guerra come una lotta di

civiltà contro la degenerazione nazi-fascista.

Viale Roma e Piazzale della Vittoria a Forlì, durante la Guerra

A

uschwitz

Il lager di Auschwitz rappresenta il paradigma assoluto della brutalità e

della violenza del regime nazista, al cui vertice si trovava Adolf Hitler. La

funzione principale del campo di concentramento e di sterminio è

l’annientamento dei deportati. Ad Auschwitz vengono internati e uccisi

prigionieri “razziali” e “politici”: ebrei e zingari, polacchi e prigionieri di guerra

sovietici, cechi, bielorussi, iugoslavi e italiani. Il lager è controllato dalle SS, che

lo gestiscono sotto gli ordini diretti del comandante. La dignità dei

prigionieri viene calpestata.

Verso la fine del 1944 le SS iniziano ad eliminare tutta la documentazione più

compromettente, a causa dell’avvicinamento dell’esercito sovietico ai territori

del Reich. Tra l’estate del 1944 e l’inizio del 1945, migliaia di detenuti sono

trasferiti in altri campi di concentramento ad Occidente, attraverso le “marce

della morte”, lunghe marce a piedi durante le quali moltissime persone

muoiono di stenti.

Oggi Auschwitz, oltre che a essere un luogo della storia e un complesso

museale, è un luogo di memoria. La sua storia è profondamente legata alle

vicende internazionali e ai conflitti politici e culturali in atto tra la fine della

Seconda Guerra Mondiale e i nostri giorni. 7

Nel 1947 la città di Oswiecim (nome polacco di Auschwitz) si ripopola; ad

• Auschwitz si celebra la prima cerimonia per ricordare il primo internamento

dei polacchi. Il 2 luglio dello stesso anno il parlamento polacco vota una

legge per costruire ad Auschwitz un museo “al martirio del popolo polacco e

di altri popoli in lotta contro il fascismo”.

Dalla seconda metà degli anni ’50 il sito acquisisce una rilevanza

• internazionale e, proprio in questo periodo, nasce il progetto del memoriale

di Birkenau, che viene inaugurato nel 1967.

Nel 1989, anno del crollo del comunismo europeo e delle prime elezioni

• libere polacche, si costituisce una Commissione internazionale con il fine di

slegare la memoria del campo dalle volontà precedenti: a partire da questo

momento, i membri affermano che circa il novanta per cento delle vittime di

Auschwitz erano ebrei.