Crisi dell'uomo - Tesina liceo scientifico

Nel labirinto del 900

crisi dell’uomo e sviluppo nelle scienze

«Come le scoperte scientifiche e filosofiche hanno influenzato la società novecentesca: polverizzazione delle certezze e viaggio introspettivo in un mondo da ricostruire»

Morano Sonia

Classe V A - a.s. 2011-2012

Il mio metodo di lavoro

• La «figura» del labirinto
• Il percorso euristico
• La mappa multidisciplinare
• Un’essenziale bibliografia
• La mappa interdisciplinare e l’indice 2

La «figura» del labirinto

Significati

Il labirinto, metafora del 900

Modello di rappresentazione della difficoltà di lettura di un secolo complesso

Strategia conoscitiva per configurare molteplici aspetti dell’esistenza dell’uomo e dello sviluppo della storia

Ragioni

Per ridurre e semplificare il rapporto di estraneità con il 900

Per dominare la complessità attraverso un viaggio nei frammenti della storia

Algoritmo-guida

Il rapporto problematico tra bisogni dell’uomo e fatti storico-culturali-sociali 3

Il percorso euristico 4

La mappa multidisciplinare

Matematica

Inglese

Fisica

Filosofia

Letteratura italiana e latina

Astronomia

Nel labirinto del 900

Crisi dell’uomo e sviluppi dell’arte nelle scienze 5

La mappa interdisciplinare

Il 900

La metafora del labirinto

Il secolo breve

L’essenziale panorama storico-sociale

Una lettura del progresso nelle scienze

L’uomo e le sue crisi

Le coordinate di lettura/interpretazione

La crisi dell’io

Il crollo delle certezze

La caduta del limite

Matematica

Filosofia

Fisica

Astronomia

Storia dell’arte: E. Munch

Filosofia: F. Nietzsche, J. P. Sartre

Letteratura italiana: I. Svevo («La coscienza di Zeno»)

Letteratura inglese: V. Woolf, J. Joyce

Filosofia: il relativismo conoscitivo, la poetica dell’umorismo

Storia dell’arte: Picasso e il cubismo

Il teorema dell’incompletezza

La teoria della relatività

Il principio di indeterminazione

Il criterio della falsificabilità

Filosofia: il superuomo di F. Nietzsche

Storia: il nazismo

Letteratura italiana: G. D’Annunzio («La Vergine delle rocce»)

Arte: il cubismo di P. Picassao

Le stringhe

La teoria di Hubble

Il difficile bilancio e le necessarie prospettive

• Il problematico nesso fra scienza e progresso (Cfr. Lucrezio e Seneca)
• L’indebolimento dell’idea di uomo e l’esaltazione della scienza
• Un nuovo rapporto tra scienza ed etica 6

Indice

Capitolo I

L’uomo e le sue crisi

Capitolo II

Una lettura dei progressi nelle scienze

Capitolo III

Un bilancio tra luci, ombre e prospettive

Osservazioni conclusive

Sul rapporto tra etica e scienza

Introduzione

Nel labirinto del 900

Un’essenziale decifrazione storico-sociale del 900

Bibliografia

Sitografia

Crisi dell’uomo e sviluppi nelle scienze 7

Introduzione

Il 900, un’essenziale decifrazione storico-sociale

La complessità del 900

• Il secolo del progresso scientifico e dell’utopia tecnologica
• Il secolo del mutamento strutturale dell’economia
• Il secolo delle masse
• Il secolo dei regimi dittatoriali
• Il secolo dei genocidi
• Il secolo in cui si è decretata la morte di Dio, a fronte di un inedito sviluppo della tecnica

Nel corso del XX secolo due percorsi storici appaiono paralleli, piuttosto che un’espressione di progresso e miglioramento rispetto all’altro.

Decentralizzazione dell’io nelle scienze

Un secolo a corridoi paralleli

Spesso tra loro contraddittori

Più comprensibili frammenti che sintesi 8

Capitolo I

L’uomo e le sue crisi

• La crisi dell’io
• Il crollo delle certezze
• La caduta del limite

La crisi dell’io

• Esistenzialismo dell’angoscia e della disperazione ne «L’Urlo» di Munch
• L’io ridotto a funzione dell’istinto di conservazione nella filosofia di Nietzsche
• L’angoscia, sentimento costitutivo dell’io nelle tesi di Sartre
• La fragilità e l’inconsistenza dell’io nella «Coscienza di Zeno» di Italo Svevo
• L’essere vivente in crisi nei lavori di V. Woolf
• La tecnica del «flusso di coscienza» di J. Joyce 10

Il crollo delle certezze

• La «morte di Dio» nella teorizzazione di Nietzsche
• L’io frammentato di un uomo per il quale coesistono più persone ignote a se stesso, nel relativismo di Pirandello
• La relatività della visione nella pittura di Picasso 11

La caduta del limite

• Il mito del Superuomo, l’eterno ritorno dell’eguale, la volontà di potenza nella teorizzazione di Nietzsche
• L’ideale di razza pura del nazismo
• Il culto dell’estasi, la ricerca sfrenata di una nuova coscienza estranea alla morale comune, nel pensare letterario di G. D’Annunzio 12

Capitolo I: L’uomo e le sue crisi

Friedrich Nietzsche (1844 – 1900)

La crisi dell’io

Dalla prefazione alla «Genealogia della morale» (1887)

«Siamo ignoti a noi medesimi, noi uomini della conoscenza, noi stessi a noi stessi: è questo un fatto che ha le sue buone ragioni. Non abbiamo mai cercato noi stessi - come potrebbe mai accadere un bel giorno, di trovarsi?

La caduta del limite

Da «Così parlò Zarathustra» (1885)

«Io vi insegno il superuomo: l’uomo è qualcosa che deve essere superato»

«L’uomo è una fune sospesa tra l’animale e il superuomo, una fune sopra l’abisso. Quel che è grande nell’uomo è che egli è un ponte e non una meta: quel che si può amare nell’uomo è che egli è transizione e tramonto».

Il crollo delle certezze

Da «La Gaia scienza» (1887)

«Dio è morto. Dio resta morto. E noi l’abbiamo ucciso. Come potremmo sentirci a posto, noi assassini di tutti gli assassini? Nulla esisteva di più sacro e grande in tutto il mondo, ed ora è sanguinante sotto le nostre ginocchia: chi ci ripulirà dal sangue? Che acqua useremo per lavarci? Che festività di perdono, che sacro gioco dovremo inventarci? Non è forse la grandezza di questa morte troppo grande per noi?»