Alienazione attraverso "The Wall" tesina

L'alienazione attraverso The Wall

Il mio percorso parte dal famosissimo concept album del 1977 dei Pink Floyd, The Wall, da cui successivamente sarà tratto anche l'omonimo film, e vuole analizzare i diversi aspetti e le cause dell'alienazione dell'uomo.

The Wall narra la storia di Pink, cantante di successo, che nel corso della sua vita si costruisce attorno un muro, mattone dopo mattone, per proteggersi dal dolore per la morte del padre in guerra, dalla madre iperprotettiva che vive attraverso di lui, dalla moglie che lo tradisce, ma anche e soprattutto dal sistema scolastico che mira a controllare le menti e dai suoi manager senza scrupoli che lo drogano pur di rimetterlo sul palco. Pink, drogato, ha un'allucinazione ed egli crede di essere il leader di un regime totalitario, ma allo stesso tempo si rende conto di essere impazzito e si nasconde ancora dietro il muro, in perfetto isolamento, aspettando di perdere completamente il senno. Ciò avverrà durante il processo finale, in cui Pink viene condannato e costretto ad abbattere il suo muro per esporsi ad un nudo confronto con la società.

In The Wall, quindi, il muro rappresenta da una parte la difficoltà di comunicazione tra Pink e il mondo che lo circonda, che lo ha spinto ad alienarsi e ad erigere il suo muro, e dall'altra un ostacolo usato sia dalle autorità per nascondere scomode verità, sia dall'individuo per nascondersi dalla società. Al di là del muro Pink si sente al sicuro ed è a proprio agio; possiamo dire, quindi, che il muro è per Pink come il cielo per l'albatros di Baudelaire.

L'Albatros c'est un poème de Baudelaire, tiré de la première section de “Le Fleurs du Mal” (Spleen et Idéal). Ici le poète oppose l'Idéal au Spleen et met en scène une visione pessimiste de la société, dans laquelle le poète ne se trouve pas à sa place. Pink peut être considéré comme le poète et l'albatros, à son tour, représente la condition du poète déchiré entre son inspiration à l'élévation et sa condition humaine réelle. L'albatros est un oiseau qui est magnifique quand il est dans le ciel, mais il est ridicule sur la terre, où il ne peut pas se promener bien à cause de ses grandes ailes. Comme l'oiseau est superbe dans le ciel, le poète est magnifique dans un monde imaginaire et spirituel et Pink aussi se sent mieux caché derrière son mur, où il est “comfortably numb”, c'est-à-dire confortablement insensible à sa douleur, à son angoisse et à ses problèmes. L'albatros, le poète et Pink se ressemblent parce qu'ils ont la même déchéance lorsqu'ils redescendent sur la terre ; l'albatros à cause de ses ailes, alors que le poète et Pink à cause de leur génie et de leur sensibilité qui les rendent incompris dans la société, où ils ne se sentent pas à leur place. En effet, Baudelaire pense que la société et la ville moderne, avec sa foule grouillante et son vacarme, sont la source de l'angoisse de l'homme et de son aliénation.

Sa théorie sera confirmée presque un siècle plus tard par Camus qui pensait que la monotonie de la vie moderne porte l'homme à vivre dans une condition d'absurdité qu'il peut dépasser seulement en se révoltant et en acceptant et en refusant en même temps son destin.

Meursault, le protagoniste du roman L'Étranger, représente très bien la condition de l'homme moderne aliéné dans la société. Il vit toujours avec indifférence, il n'éprouve aucun sentiment et pas même la mort de sa mère lui fait éprouver quelque émotion.

Il est étranger aux sentiments, aux émotions, à la vie, mais surtout à soi-même et toute sa vie est caractérisée par une aliénation de la réalité afin d'échapper à sa condition absurde causée par le train-train du « métro, boulot, dodo » et aussi par l'incommunicabilité avec les autres ; en effet, dans la société il n'y a personne alla quale egli può fare riferimento.

Come Baudelaire e Camus, anche Pirandello crede che la crisi dell'io e l'alienazione dell'uomo siano causate dalla società e dalle metropoli moderne, in cui l'uomo si sente uno tra tanti e si annulla nell'anonimato della folla, perdendo persino quell'identità che gli veniva riconosciuta dagli altri.

La crisi dell'io nasce proprio quando l'uomo si accorge di essere “nessuno”, nient'altro che una maschera o una forma, e che gli altri lo vedono diversamente da come egli crede di essere.

Secondo Pirandello, infatti, la vita è un fluire vitale e l'uomo è parte di esso, ma tende a cristallizzarsi in una forma e fissarsi in una personalità coerente ed unitaria.