Capo Verde attraverso la narrativa di Germano Almeida: proposta traduttiva di alcuni racconti di Estórias Contadas

Corso di laurea magistrale in Traduzione

Tesi di Laurea in Letteratura Portoghese

Capo Verde attraverso la narrativa di Germano Almeida: Proposta traduttiva di alcuni racconti di Estórias Contadas

Relatore/Relatrice Candidato/a

Orietta Abbati Chiara Torre

Matr. 857664

Anno Accademico 2023/2024

Capo Verde attraverso la narrativa di Germano Almeida | Chiara Torre

Indice

• Introduzione................................................................................................................. 2
• I – Germano Almeida .................................................................................................... 4
• 1.1 Vita.................................................................................................................... 4
• 1.2 Progetto letterario e le estórias ............................................................................... 9
• 1.3 Capo Verde ....................................................................................................... 19
• 1.4 Panorama letterario capoverdiano ......................................................................... 28
• 1.5 Contador de estórias .......................................................................................... 35
• II – Proposta traduttiva ................................................................................................ 36
• 2.1 Una sorta di identità africana .............................................................................. 36
• 2.2 Orribilmente bello .............................................................................................. 40
• 2.3 Talenti nascosti .................................................................................................. 43
• 2.4 Le ossicine rotte................................................................................................. 46
• III – Analisi traduttologica............................................................................................ 49
• 3.1 Estórias Contadas: analisi ................................................................................... 54
• 3.2 Uma forma de identidade africana: analisi ............................................................. 58
• 3.3 Horrivelmente Belo: analisi ................................................................................. 69
• 3.4 Talentos encobertos: analisi ................................................................................. 75
• 3.5 Os ossinhos partidos: analisi ................................................................................ 81
• Conclusione ............................................................................................................... 88
• Bibliografia................................................................................................................ 90
• Sitografia................................................................................................................... 93
• Appendice ................................................................................................................. 96
• Uma forma de identidade africana ............................................................................. 96
• Horrivelmente Belo ................................................................................................100
• Talentos encobertos ................................................................................................103
• Os ossinhos partidos...............................................................................................106

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Capo Verde attraverso la narrativa di Germano Almeida | Chiara Torre

Introduzione

Con questa tesi ho voluto proporre un viaggio che porta il lettore a seguire un percorso a partire dalla vita di Germano Almeida, autore di grande importanza nella storia della letteratura capoverdiana grazie alle innovazioni apportate con la sua scrittura. Originario dell’isola di Boa Vista, è stato fondatore della rivista Ponto & Vírgula, promulgatrice di opere e autori già affermati ma anche di novizi; sostenitore della diffusione della cultura e della lingua portoghese a Capo Verde; il tutto affiancato al suo impiego principale di avvocato.

Segue un approfondimento delle sue opere principali e del suo progetto letterario, grazie al quale attua una critica sociale usando come mezzi primari l’umorismo, l’ironia e il sarcasmo. L’obiettivo originario dell’autore sin dal suo esordio nel mondo letterario, avvenuto da molto giovane, è rievocare una figura che ricorda con particolare affetto appartenente ai suoi ricordi d’infanzia: la figura del contador de estórias. Germano Almeida scrive perché ha qualcosa da raccontare e attinge soprattutto alla sua memoria.

Non può mancare a questo punto un viaggio attraverso lo sfondo principale di tutte le opere dell’autore: le isole di Capo Verde, per le quali ho delineato i più importanti momenti storici a partire dalla loro scoperta, avvenuta a opera di navigatori portoghesi intorno all’anno 1450, fino all’Indipendenza, ottenuta grazie agli intellettuali capoverdiani che hanno lottato con tutti i mezzi a loro disposizione. A testimonianza di ciò, segue un paragrafo che mostra il panorama letterario portoghese.

Quanto detto fino ad ora è contenuto nel primo capitolo del presente elaborato. La tesi è strutturata complessivamente in tre capitoli addizionati di tutto l’apparato paratestuale, quale: Introduzione, Conclusione, Bibliografia, Sitografia e Appendice.

A dimostrazione di quanto detto nel primo capitolo sull’opera di Germano Almeida, ho deciso di proporre una mia traduzione di quattro racconti selezionati dalla raccolta Estórias Contadas, nella quale i racconti sono stati per la maggior parte pubblicati precedentemente nelle riviste. La selezione dei racconti da tradurre è stata operata accuratamente da parte mia per tentare di cogliere i vari aspetti della vita dell’autore: infatti, le storie sono di natura autobiografica. La traduzione e la relativa analisi traduttologica sono contenute rispettivamente nel secondo e nel terzo capitolo; mentre, in Appendice è possibile consultare i testi in lingua originale.

Nel capitolo dell’analisi ho posto in evidenza caratteristiche e particolarità del testo originale (TO) confrontandole con le mie scelte traduttive (TT). In generale, il mio obiettivo è stato tradurre in modo da mantenere inalterate le peculiarità volute dall’autore e gli elementi distintivi del suo stile: come l’oralità, l’informalità della narrazione e la caratterizzazione dei personaggi.

È compito del traduttore operare una buona mediazione storica, geografica, ideologica e psicologica. Tuttavia, il processo traduttivo lascia inevitabilmente un’impronta sul testo tradotto, in quanto l’autore e il traduttore molto spesso appartengono a realtà storiche, geografiche e culturali differenti che vanno a incidere sul lavoro di scrittura. Inoltre, il lettore di arrivo non sempre coincide con quello di partenza. A questo punto, il traduttore deve attuare delle strategie traduttive per colmare tali differenze, senza però allontanarsi eccessivamente dal testo originale. Essendo quello traduttivo un processo soggettivo, è il traduttore l’autore del proprio testo che deciderà se adottare strategie stranianti, mostrando al lettore le alterità della lingua e della cultura straniere, o strategie addomesticanti, interpretando il testo secondo i valori della lingua di arrivo. In realtà, nella maggior parte dei casi si fanno delle scelte che vengono adottate in base al segmento di testo estrapolato, attuando così delle microstrategie e quindi un metodo misto.

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Capo Verde attraverso la narrativa di Germano Almeida | Chiara Torre

I – Germano Almeida

1.1 Vita

Germano Almeida nasce nel 1945 nella città di Sal-Rei, situata sull’isola di Boa Vista, a Capo Verde. Dopo aver trascorso lì infanzia e adolescenza, lascia temporaneamente l’arcipelago nel 1965, si sposta in Angola per il servizio militare e successivamente si trasferisce a Lisbona per iniziare un percorso universitario in Diritto grazie a una borsa di studio della fondazione Gulbenkian nel 1970. Nel 1974 aiuta il P.A.I.G.C. a diffondersi a Capo Verde. Torna nelle isole nel 1976, dopo la laurea, e inizia a lavorare come avvocato prima sull’isola di Santiago e successivamente sull’isola di São Vicente. Inoltre, viene eletto deputato del MPD (Movimento para a Democracia) e ricopre l’incarico di procuratore generale della Repubblica di Capo Verde. Alcune vicende riguardanti tale periodo della sua vita sono state raccontate in Os dois irmãos (1995) e in O dia das calças roladas (1992). La carriera di avvocato influenzerà tutta la sua opera, in particolare, servirà poi da ispirazione per il romanzo O testamento do senhor Napumoceno da Silva Araújo (1989). Contemporaneamente, porta avanti la sua attività di scrittura affrontando temi che riguardano l’arcipelago e basandosi sui suoi ricordi – lo stesso autore si definisce “contador de estórias” per la componente orale dei suoi racconti – con l’obiettivo di raccontare la società capoverdiana con un occhio critico che interviene attivamente. Alcuni testi riguardanti questioni sociali, culturali e politiche di Capo Verde sono stati pubblicati dapprima sulla rivista Cultura – Vozes em Português e poi inseriti nel libro Estórias contadas (1998).

1 Il P.A.I.G.C. (Partido Africano pela Independência da Guiné e Cabo Verde) venne fondato nel 1956 nella Guinea-Bissau e guidato dal leader Amílcar Cabral che progettò una lotta di liberazione comune. Nel 1981 i membri capoverdiani del P.A.I.G.C. decisero di distaccarsi dal partito guineano e rinominarono il loro partito P.A.I.C.V. (Partido Africano pela Independência de Cabo Verde). ALMEIDA, GERMANO. Cabo Verde Viagem pela História das Ilhas, Caminho, 2003 Lisboa, pp. 70-72.

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In un’intervista al programma Ensaio Geral di Radio Renascença, l’autore ammette di aver sempre scritto per divertimento e per il piacere di scrivere ma senza l’intenzione di pubblicare, almeno fino agli anni ‘80 con la fondazione della rivista Ponto & Vírgula – di cui è cofondatore insieme a Leão Lopes e Rui Figueiredo – per la necessità di riempire le pagine. Purtroppo, nessun giovane talento – maggiormente desiderato – mandava le sue storie, solo gli scrittori più vecchi come Baltazar Lopes, Aurélio Gonçales, Manuel Lopes, etc. Punto di forza della rivista è riflettere sulla cultura, sull’ecologia e i valori della terra, sulla letteratura, sull’identità capoverdiana e la sua relazione con l’altro. Affronta una grande varietà di argomenti in differenti aree culturali. La rivista funziona principalmente come spazio di riflessione e critica, aperto alla creazione e all’innovazione senza dover per forza interrompere i rapporti con il passato. Lo spirito della rivista è a favore di una complementarità tra le generazioni e abbraccia una grande diversità di collaboratori, alcuni avevano pubblicato anche sulle riviste Claridade (1936) e Certeza (1944). Sono ammessi tutti i generi letterari: racconto, frammenti di romanzi, poesia, cronache, etc. Germano Almeida pubblica in essa (dal 1983 al 1987), con lo pseudonimo di Romualdo Cruz, le sue prime storie ricche di ricordi d’infanzia immerse nell’ambiente sociale e culturale che rifletteva quello in cui viveva. Racconti successivamente pubblicati in A ilha fantástica (1994). Abbandona poi lo pseudonimo perché gli editori a conoscenza della sua vera identità finirono per rivelarla al pubblico a causa del successo riscosso delle sue storie.

In generale, Almeida si è dedicato a una descrizione della realtà delle isole nuova e originale, priva di esotismi e luoghi comuni, incentrata sull’approfondimento sociale, la critica politica e la parodia letteraria con una straordinaria ironia, dando spesso una visione ampia e complessa della narrazione e dei suoi personaggi. Critica, ad esempio, il Governo per non incentivare i giovani alla scrittura ottenendo così una letteratura nazionale debole e che fatica a essere pubblicata all’estero.

È stato, inoltre, coproprietario della casa editrice Ilhéu Editora (1989) e del giornale mensile Agaviva (da marzo del 1991 a giugno del 1992) creato dopo la vittoria elettorale del MPD. Varie volte è stato invitato a ricoprire cariche pubbliche, sempre rifiutate non solo per mancanza di vocazione ma anche perché avrebbe comportato l’allontanamento dall’isola di São Vicente, comunità urbana che considera la più democratica di Capo Verde – nonostante ciò non smette di sentire la necessità di intervenire nella società.

Germano Almeida esercita la professione di avvocato nella città di Mindelo dove vive e continua a scrivere. Nelle sue opere è evidente la volontà di raccontare la società capoverdiana con occhio critico, che lo vede impegnato nel rappresentare la specificità di ogni isola, ponendo l’accento sui segni distintivi ma mantenendo al tempo stesso un fondo comune.

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Capo Verde attraverso la narrativa di Germano Almeida | Chiara Torre

Si impegna attivamente nella promozione della cultura a Capo Verde. Critica la condizione scolastica nelle isole, lamentando la poca conoscenza della lingua portoghese anche tra gli universitari e sottolinea quanto questa sia importante: infatti, il portoghese è la lingua che mette in contatto Capo Verde con gli altri paesi lusofoni, mentre con il creolo permane una situazione di isolamento. Lo stesso autore ammette di sentire una certa familiarità nella lingua portoghese, di scrivere, parlare e ragionare sempre in portoghese ma che le due lingue (portoghese e creolo) si completano a vicenda. Infatti, Almeida è figlio di padre portoghese e di madre capoverdiana, quindi le due lingue hanno per lui lo stesso valore, l’unica differenza è che ha imparato a scrivere in portoghese e non in creolo ma questo non ha importanza perché egli esprime la cultura capoverdiana attraverso la lingua portoghese. Spererebbe in una situazione di bilinguismo nell’arcipelago per poter usare le due lingue a convenienza – il creolo non è una lingua normalizzata nonostante nelle isole quotidianamente lo si parli quasi esclusivamente; nonostante siano state avanzate varie proposte ortografiche mai nessuna di esse ha raggiunto il consenso generale in quanto presenta una grande varietà dialettale con differenze fonetiche, lessicali e morfosintattiche tra le isole e anche all’interno delle stesse. Per quanto riguarda il portoghese invece è stato necessario intervenire con un accordo ortografico comune per gli otto paesi per non correre il rischio di avere nel tempo otto lingue diverse a partire dal portoghese.

2 Fonte: https://www.publico.pt/2018/05/21/culturaipsilon/noticia/premio-camoes-para-germano-almeida-2o-prosador-ironico-1831124

3 Nel 1994 è stato creato l’ALUPEC (Alfabeto Unificado para a Escrita do Cabo-Verdiano) derivato dall’alfabeto proposto dal Colóquio Linguístico de Mindelo nel 1979. Approvato nel 1998 come modello sperimentale e nel 2005 riconosciuto dal governo di Capo Verde come unico sistema di scrittura ufficiale per il creolo capoverdiano. Adesso l’ALUPEC non è obbligatorio perché essendo stato creato a tavolino, non tiene in considerazione altre valenze sociali e allontana il creolo dal portoghese. DECRETO-LEI nº 67/1998. “Bases do Alfabeto Unificado para a Escrita do Crioulo Cabo-verdiano”, Boletim Oficial – 5º Suplemento, 48, 31 de Dezembro, 19-23. Governo de Cabo Verde “Governo institucionaliza ALUPEC como alfabeto cabo-verdiano”, secção Notícias. 23/01/2009.

4 Dopo vari tentativi iniziali, grazie a un lungo lavoro della Academia Brasileira de Letras e da Academia das Ciências de Lisboa, i rappresentanti ufficiali dei Paesi di lingua ufficiale portoghese hanno firmato nel 1990 l’Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa entrato in vigore nel 2009 in Brasile e Portogallo con un periodo di transizione di qualche anno. Cruz, Ana; Garvão Conceição; Costa, Laura; Araújo, Maria Da Luz; Diogo, Teresa; De Almeida, Zara Soares. “Guia para a nova ortografia da língua portuguesa. Assembleia da República”, Palácio de S. Bento, 2011, Lisboa.

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Capo Verde attraverso la narrativa di Germano Almeida | Chiara Torre

Almeida lamenta anche un certo immobilismo nella diffusione della cultura capoverdiana, soprattutto manca un aiuto da parte dello Stato: il modo migliore per diffondere una cultura e una lingua secondo l’autore non sarebbe fare studi analitici ma divulgare leggende e racconti, solo così può essere capita l’essenza di una cultura. Di conseguenza, il modo migliore per trasmettere l’essenza di una cultura sarebbe tramite scrittori, novellieri, narratori, romanzieri perché fissano la realtà in modo permanente. L’autore non crede molto nella “letteratura lusofona”, esiste una letteratura fatta in una lingua comune ma appartenente ai vari Paesi: la lingua portoghese viene usata per tradurre ogni specifica cultura, non può esistere una letteratura unica lusofona perché sono diverse le rispettive realtà. Negli anni 90 viene creata la CPLP (Comunidade dos Países de Língua Portuguesa) da tempo desiderata, insieme all’IILP (Instituto Internacional da Língua Portuguesa) che si occupa della promozione e diffusione della lingua co