Concetti Chiave
- Il termine umanesimo deriva da "humanitas" e rappresenta la formazione spirituale dell'uomo attraverso le arti liberali, emergendo tra il Trecento e il Quattrocento in Italia.
- Durante il Rinascimento, gli umanisti riscoprono e pubblicano i classici antichi, trasformando il loro approccio culturale e filosofico grazie a una maggiore conoscenza dei testi di Platone.
- L'umanesimo celebra la dignità dell'uomo, mettendo in risalto la sua autonomia e capacità creativa, con un focus sulla vita attiva rispetto alla speculazione metafisica.
- La filosofia rinascimentale si distingue per l'adozione del dialogo come forma di trattazione, ispirandosi al modello di Platone e affrontando temi etici e politici.
- Il rifiuto della metafisica tradizionale è visto come una critica alla vita contemplativa, enfatizzando l'importanza di un sapere legato agli interessi della comunità e della vita cittadina.
Cultura e filosofia nell'età umanistico - rinascimentale
Origini dell'umanesimo
Il termine umanesimo deriva dalla parola latina "humanitas", ovvero formazione spirituale dell'uomo basata sulle humanae litterae (grammatica, retorica, storia, poesia, filosofia). Tra la fine del Trecento e l'inizio del Quattrocento avviene, nelle fiorenti città italiane, una rigogliosa rifioritura degli studi "umanistici" che recupera e ripropone la cultura classica, apprezzandone i valori e dando vita ad una nuova immagine dell'uomo. Gli umanisti cercano nell'antichità classica la luce dell'autentica civiltà capace di rigenerare il presente. Si tratta di una ricerca della renovatio spirituale che attraverso il "ritorno" agli antichi e alle origini della cultura europea dà vita ad una nuova ed originale civiltà. Il termine Rinascimento indica questa nuova cultura che dall'Italia si diffonde in tutt'Europa.
Rinascimento e platonismo
Tra il XIV e il XV secolo gli umanisti si dedicano a un'intensa attività di ricerca, trascrizione e pubblicazione dei codici antichi (vengono rimessi in circolazione i "classici incatenati" del Medioevo). È un immenso patrimonio culturale che torna disponibile ma anche una profonda trasformazione dello spirito e della metodologia con cui ci si rivolge al mondo classico. 
La vera cifra della filosofia rinascimentale è rappresentata dal platonismo. Il platonismo rinascimentale si caratterizza per una migliore conoscenza dei testi di Platone, rispetto al Medioevo.
Qual è la dignità e autonomia dell'uomo?
Tra Quattrocento e Cinquecento l'umanesimo celebra la dignitas hominis, rivendicando l'autonomia e la capacità creatrice dell'uomo. Il cosiddetto umanesimo civile italiano (Pomponazzi, Cusano, Ficino, Pico, Leon Battista Alberti, Coluccio Salutati, Lorenzo Valla) per primo rivaluta la vita attiva e la naturalità dell'uomo. La riflessione filosofica tende a rifiutare sia la forma sistematica, sia gli argomenti caratteristici della speculazione metafisica tradizionale. Al genere del trattato viene preferito quello del dialogo (sul modello di Platone) e i temi affrontati dalla ricerca filosofica sono di carattere prevalentemente etico e politico. Il rifiuto della metafisica è una critica verso ogni forma di vita e di sapere contemplativo, in quanto inutili e separati dagli interessi della vita cittadina in cui l'uomo è destinato a vivere e operare.
Domande da interrogazione
- Qual è l'origine del termine "umanesimo" e il suo significato?
- Qual è il ruolo del platonismo nel Rinascimento?
- Come viene celebrata la dignità dell'uomo nell'umanesimo?
Il termine "umanesimo" deriva da "humanitas", che indica la formazione spirituale dell'uomo attraverso le "humanae litterae". Questo movimento, fiorito tra il Trecento e il Quattrocento, recupera la cultura classica per rigenerare il presente e celebrare una nuova immagine dell'uomo.
Il platonismo rappresenta la vera cifra della filosofia rinascimentale, caratterizzandosi per una migliore conoscenza dei testi di Platone rispetto al Medioevo. Gli umanisti si dedicano alla trascrizione e pubblicazione dei codici antichi, trasformando il loro approccio al mondo classico.
Tra Quattrocento e Cinquecento, l'umanesimo celebra la dignitas hominis, rivendicando l'autonomia e la capacità creatrice dell'uomo. I filosofi dell'umanesimo civile italiano rifiutano la metafisica tradizionale, privilegiando temi etici e politici e promuovendo una vita attiva e naturale.
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