Teologia riassunto secondo anno

Teologia (riassunto): Chiesa e sacramenti

Quella della Chiesa è una presenza che all'interno della vita degli uomini sollecita e provoca sempre una reazione, una presa di posizione: che sia di approvazione o di rifiuto.

Chiesa come una: realtà che fa problema.

Obiettivo: muovere la nostra riflessione sulla domanda circa la conoscenza che si ha della Chiesa; il valore di un giudizio o di una realtà non potrà misurarsi sulla conoscenza che di quella stessa realtà si ha → non è sufficiente un principio razionalistico; ma occorre riferirci ad un principio che chiama in gioco la personale libertà dell'uomo.

Chiesa è una realtà che appartiene all'esperienza dell'uomo, al suo esistere storico, al suo esserci nel tempo e nello spazio entro i quali l'uomo si muove e costruisce il proprio destino.

Chiesa = ragione della qualità finita della nostra libertà, ha un “fondamento” del quale essa è portatrice.

Il rapporto tra Chiesa e Cristo

Quale rapporto intercorre tra la Chiesa e Cristo?

La parola Chiesa indica un fenomeno storico in cui l'unico significato consiste nell'essere per l'uomo la possibilità di raggiungere la certezza su Cristo.

I tratti problematici della cultura odierna nei confronti della Chiesa e la loro radice storica

Le obiezioni e le difficoltà

• Obiezione I → “La visione religiosa e l'appartenenza della Chiesa devono essere ritenuti dei fatti eminentemente privati e interiori e quindi pubblicamente irrilevanti”.

È l'obiezione riconducibile al fenomeno del secolarismo = serie di trasformazioni sociali che portano una nazione a “evolversi” in una cultura più laica e moderna, in cui lo Stato non ha ingerenze nella sfera religiosa e, rispettivamente, l'istituzione religiosa non ha ingerenze nella sfera dello Stato.

Il processo di secolarizzazione si può definire effettivamente compiuto quando si conclusero le guerre religiose; portando un allontanamento della sfera religiosa da quella politica (= ne segue una visione della religione come una cosa privata e non più pubblica).

“La secolarizzazione, che si presenta nelle culture come impostazione del mondo e dell'umanità, invade ogni aspetto della vita quotidiana e sviluppa una mentalità in cui Dio è di fatto assente, in tutto o in parte, dall'esistenza e dalla coscienza umana”.

N.B: si considera irrilevante e priva di significato la vita religiosa nella società di oggi; epoca in cui l'uomo vive come se Dio non ci fosse o, qualora Dio ci fosse, Egli risulta irrilevante per la vita dell'uomo (non ha nulla a che fare). Tutto ciò è frutto del fatto di come l'uomo oggi si vincola nella società: un uomo autosufficiente, che sa fare da solo, che non ha più bisogno di Dio.

• Obiezione II → “Ma che senso ha la chiesa, con le sue verità, nel mondo di oggi in cui sembra del tutto fuori luogo parlare di verità certe e assolute?”.

Relativismo = dottrina per la quale non esistono verità e ogni ideale si equivale, ne deriva il rispetto assoluto per le idee degli altri, la rinuncia ad ogni tentazione di imporre le proprie con la forza; è una costruzione astratta che non dà risposta ai problemi concreti della convivenza; gli ideali della quale si discute sono:

• Quelli della sfera sociale e civile.
• Quelli che riguardano l'uomo e il suo destino.

• Obiezione III → “È possibile arrivare ad una certezza su Dio? È in grado la ragione di arrivarci?”.

I fondamenti sui quali si appoggia la Chiesa, ossia la Rivelazione divina di Cristo, sono fondamenti certi?

Le radici storiche delle difficoltà

Secolarizzazione = fenomeno di netta separazione tra sfera religiosa e sfera civile, tra antropologia e teologia.

Nel passaggio dal Medioevo all'Umanesimo si verifica una frattura con il passato, un cambiamento di mentalità, di modo di guardare la realtà e di concepire l'uomo stesso.

Mentalità Medioevo: c'era attività umana, sentimenti, aspetti dell'esistenza dell'uomo che erano vegliati attraverso il “filtro” della presenza divina; tutto passava attraverso la presenza di Dio.

Passaggio Medioevo-Umanesimo: cambiamento culturale, nel quale vanno ricercate le radici delle difficoltà odierne non solo ad accettare la Chiesa e il suo annuncio, ma anche a comprendere l'espressione stessa del messaggio cristiano in quanto veicolato lungo la storia da parte della Chiesa (Giussani: difficoltà odierne a capire il significato della Chiesa).

Un tentativo di interpretazione dello stato attuale

Individuato il fattore unitario che consenta di disporre un criterio utile alla verifica della nostra tesi (dare ragione della necessità della Chiesa), emerge un'indagine condotta sulla “pedagogia del soggetto” → ciò che si è prodotto nei secoli è la sostanziale perdita di considerazione dell'IO.

• Umanesimo: mentalità unitaria dell'IO.
• Rinascimento: naturalismo dell'IO.
• Razionalismo: esaltazione della ragione (uomo al centro di tutto) → come nell'epoca moderna.

Ma, secondo Giussani (parola di Dio) l'uomo che viene proclamato al centro di tutto non è l'uomo concreto ma è l'umanità intera; cioè una astrazione.

I 2 fattori fondamentali che contraddist