L'influenza di Brecht e l'innovazione di Dario Fo nel teatro

L'influenza di Brecht nel teatro

Nel primo Novecento era stato fondamentale l’apporto di Bertold Brecht a quel tipo di teatro che si concentrava in particolare sulla critica di alcuni aspetti della società del tempo, tuttavia il suo teatro, conosciuto come teatro epico, venne spazzato via dal regime nazista che ovviamente non condivideva questa sperimentazione rivoluzionaria attuata da un affermato comunista, e infatti Brecht fu anche costretto ad abbandonare la Germania per evitare di essere perseguito.

Dario Fo e le sue opere

Tuttavia, la sua influenza rimase attiva in altri futuri colleghi, e questo aspetto appare particolarmente evidente in Italia con la figura di Dario Fo, classe 1926, fece i primi passi dalla rivista (spettacolo leggero che prevedeva scenografie spettacolari e una scaletta di esibizioni che alternavano attori, ballerine e cantanti), dando vita ad alcune commedie che ridicolizzavano alcune categorie di persone e ideologie: l’imperialismo americano con “La signora è da buttare” del 1967, la politica italiana con “Pum, pum! Chi è? La polizia” del 1972, oppure soffermandosi in alcuni casi su eventi di cronaca come la morte in circostanze oscure di Giuseppe Pinelli, considerato il responsabile della strage di piazza Fontana a Milano, in “Morte accidentale di un anarchico” del 1970.

Mistero Buffo e l'innovazione linguistica

Tuttavia, Dario Fo rimane ancora oggi conosciuto soprattutto per un’opera in particolare, ovvero “Mistero buffo” che rappresenta il risultato di una ricerca approfondita di natura quasi folkloristica, tra le sue fonti principali vengono infatti citate le rappresentazioni medievali di matrice religiosa, oppure gli spettacoli dei giullari, o ancora la lingua maccheronica di Ruzzante, gli zanni (antica maschera di servitore della commedia d’arte).

Ma una delle fonti d’ispirazione più importanti per Dario Fo furono sicuramente i vangeli, i quali vengono ovviamente presentati sotto una luce diversa nei vari monologhi dell’opera, la materia sacra viene dunque riletta dal basso, quasi come per cercare di dare una voce a chi non viene ascoltato. L’autore infatti utilizza i riferimenti evangelici per attuare una sorta di denuncia del potere e delle ingiustizie sociali di cui effettivamente nella realtà il popolo italiano era vittima, bisogna infatti ricordare che gli anni settata hanno rappresentato un periodo molto buio, fatto di un susseguirsi di crisi di natura economica, politica, civile e sociale. Un altro aspetto innovativo è sicuramente anche il fatto di utilizzare una lingua inventata, a metà tra il dialetto della pianura padana e un gammelot, ovvero l’inserimento di parole inventate che riproducono i suoni di una determinata lingua che esiste realmente.