Sociologia generale

Corso Sociologia Generale

Lezione 1 - 28/09/20

Prof. Alfredo Alietti

Sociologia: scienza che ci permette di capire la realtà.

Una realtà complessa e articolata.

Scienza che studia la società, le relazioni e il contesto sociale entro cui viviamo.

Uno strumento di analisi critica della realtà che ci permette di andare in profondità in ciò che si vede.

È uno strumento di emancipazione —> ci permette di accrescere la propria consapevolezza della propria realtà.

August Sander

August Sander, fotografo tedesco —> considerato uno dei più importanti fotografi ritrattisti del XX secolo.

1876-1964

Obiettivo: realizzare una sorta di enciclopedia per immagini dell’uomo del XX secolo —> riesce a riconoscere una serie di cambiamenti della società tedesca.

Fotografie: attraverso le sue fotografie si individuano dei caratteri sociali:

• Il ruolo della donna all’interno di una società;
• Gli indumenti delle persone che ti permettono di capire di che classe sociale appartengono;
• Il colore della pelle e la disuguaglianza tra persone bianche e persone nere —> per avere un impatto più intenso, nelle sue fotografie con persone di colore, utilizza i colori (solitamente utilizza bianco/nero) —> denuncia la società americana per le discriminazioni razziali.

Riassunto lezione 1

Che cos’è la sociologia?

• Studio scientifico della società umana e del comportamento sociale;
• Interesse rivolto all’interazione sociale, al modo in cui le persone agiscono e reagiscono le une con le altre rispetto influenzandosi reciprocamente;
• La prospettiva sociologica ci insegna ad osservare il nostro ambiente familiare come se fosse la prima volta;
• Lo stupore di osservare la realtà con lenti differenti.

Lezione 2 - 29/09/20

• La nostra vita ha un forte rapporto con la società in cui viviamo.

CAP 1 —> siamo identità individuali ma i nostri problemi privati si possono “Immaginazione tramutare in problemi pubblici sociologica”.

• Le cose non sono quelle che appaiono;
• Il sociologo/ga mette in dubbio il dato per scontato del senso comune;
• La realtà sociale si rivela costituita da molti strati di significato, interagenti —> sta a noi studiarle, comprenderle e interpretarle;
• Il contesto diventa essenziale nel comprendere la realtà sociale —> differenzia le aspettative dell’individuo:

• Può vincolare;
• Può agevolare.

Esempio:

Discoteca = microcosmo sociale, un contesto sociale dove l’individuo deve adottare un certo modo di porsi.

• Conseguire l’immaginazione sociale, ovvero costruire nessi tra esperienza personale e società.

Grafico 1: INDIVIDUO + STRUTTURA SOCIALE => SOCIETÀ

• Università;
• Scuola;
• Discoteca.

Teoria sociale —> teoria che inseriamo per dare un SENSO a una situazione —> gli eventi sociali li inseriamo per una struttura di senso.

QUINDI

• Qual è la natura dell’individualità? Come agisce l’individuo nel contesto sociale?
• Qual è il fondamento dell’ordine sociale?
• Come cambiano la società? Perché cambiano?

L’individuo agisce attraverso il suo background.

Riassunto lezione 2

Che cos’è la Sociologia?

• La Sociologia è una MAPPA che ci permette di leggere la realtà, ci permette di orientarci nella società;
• Costruisce una visione della realtà e prova a individuare le cause che determinano un certo fenomeno;
• Relazione tra storia (società storicamente determinata) e Sociologia.

Lezione 3 - 30/09/20

CAP 2: “Ceci n’est pas una pipe” —> rappresentazione di una pipa, rappresentazione della realtà.

Teorie sociali: la sociologia nel 1800.

• Trasformazione radicale della società europea (le città e le industrie crescono e si sviluppano);
• Crescita dei processi di urbanizzazione e del processo di individualizzazione —> inizialmente il contesto storico sociale era legato alla comunità, adesso le famiglie si sradicano e l’INDIVIDUO diventa ELEMENTO PRINCIPALE.

James Colman: società americana.

Grafico: inizio 1800 aumento della popolazione nelle aree urbane.

Ibn Khaldun

1332-1406

• Primo e vero sociologo;
• Concetto di ASABYTAH (solidarietà sociale) —> come una società riesce a stare insieme? Si creano dei meccanismi (familiari) di solidarietà —> “focus primario” per fondare una società;
• Idea della coesione sociale quale fondamento della civilizzazione.

Harriet Martineau

1502-1876

• Il suo lavoro fu fondamentale per le analisi sulle discrepanze tra i principi diffusi nella società (libertà) e della realtà sociale (schiavitù);
• Analisi delle condizioni di oppressione e sfruttamento dell’emergente classe operaia in Inghilterra;
• Identificazione della questione femminile e della sottomissione delle donne nel mondo occidentale.

Auguste Comte

1798-1857

• Neologismo “sociologia” sostituisce il termine “fisica sociale”;
• Scienza modellata sui metodi delle scienze naturali;
• Sociologia (regina delle scienze) punto di arrivo di una evoluzione mentale;
• Passaggio dallo stadio teologico allo stadio metafisico e si aggiunge allo stadio scientifico:

• STATICA SOCIALE —> Come le società si autoregolano e mantengono nel tempo;
• DINAMICA SOCIALE —> Come le società conoscono cambiamenti nel tempo.

Karl Marx

1818-1883

• “Uno spettro si aggira per l’Europa, lo spettro del comunismo” 1848;
• Engels, le condizioni della classe operaia in Inghilterra 1845;
• Modo di produzione delle società antiche basate sulla schiavitù;
• Modo di produzione del feudalesimo società agricole con pochi proprietari terrieri.

Carattere essenziale del capitalismo: modo di produzione capitalista entrano due classi:

• Proprietari dei mezzi di produzione;
• I proprietari della forza lavoro.

• Condizione di sfruttamento di una classe sull’altra (concetto di plusvalore);
• Alienazione della classe operaia.

Lezione 5 - 05/10/20

Karl Marx

1818-1883

• Predominio dell’economia (struttura) rispetto alle altre forme sociali esistenti (sovrastruttura) —> “L’anatomia della società va ricercata nell’economia”;
• Il capitale (1867) è il testo in cui Marx affronta in maniera sistematica il funzionamento del capitalismo;
• Lotta di classe inevitabile e, trionfo del socialismo e abolizione della proprietà privata;
• Coscienza di classe: dalla classe in sé alla classe per sé —> la classe operaia che si rende conto della sua forza nel mondo politico.

Émile Durkheim

1858-1917

• Studiare il “fatto sociale”, cioè l’azione, il pensare esterno all’individuo e dotato di potere coercitivo (“fatto sociale come una cosa”);
• Ciò che causa un fatto sociale sono altri fatti sociali antecedenti e non gli stati di coscienza degli individui;
• “Spiegare il sociale con il sociale”;
• Coscienza collettiva: credenze e sentimenti comuni che si impongono all’individui e li orienta all’ordine e alla cooperazione;
• “La vita è interamente costituita da rappresentazioni” ovvero modi di pensare condivisi ==> coscienza collettiva + rappresentazioni = concetti fondamentali.

Elemento che segue il fatto.

Definizione: il fatto sociale consiste di modi di agire, pensare esterni all’individuo. I quali hanno un potere coercitivo in virtù del quale esercitiamo un controllo su di noi.

Fatto sociale, spiegazione: i fatti sociali sono forze sociali del nostro ambiente che ci influenzano e sulle quali non abbiamo controllo né possiamo cambiare.

• I fatti sociali non possono essere ridotti all’individuo;
• Il fatto sociale ha una realtà sui generis —> La sociologia ha una sua specificità rispetto ad altre discipline, ha una sua autonomia, le sue regole…

==> Il fatto sociale ha una sua autonomia sociale; la sociologia deve svelare la forza del fatto sociale (dei modelli sociali che si impongono).

Fatto sociale: questione sociale che non siamo chiamati a capire (cosa identifica la sociologia?).

Attraverso il termine “fatto sociale” Durkheim trova un punto fondamentale della sociologia, lui chiama “fatti sociali”, quei modi di agire che sono esterni all’individuo, cioè quei modelli che si impongono a noi come individui.

Ci vincolano all’azione sociale.

Lezione 5 - 06/10/20

Il pensiero di Durkheim.

• La divisione del lavoro sociale (1893) è un libro scritto da lui, molto importante perché, si domanda com’è possibile l’ordine nella società moderna?

Mette a confronto DUE termini:

• Solidarietà meccanica (valori condivisi) VS solidarietà organica (aumento della divisione del lavoro).

La società moderna aumenta la divisione del lavoro.

Man mano che la società cresce la sua articolazione diventa più complessa, possiamo immaginarci la società come un organismo (una metafora del corpo umano).

• La società moderna appare come un organismo tenuto insieme dalla specializzazione funzionale delle distinte parti che la compongono;
• Se si rompono i legami tradizionali in una società, aumenta la tensione individuale, non c’è +1 gruppo che in qualche modo identifica tutta una serie di elementi che siamo tenuti ad eseguire, questa tensione porta Durkheim e ad individuare un processo sociale molto importante:

—> Concetto di ANOMIA (assenza di norme), l’individuo nella società moderna è svincolato dalle tradizione e si trova a non avere più queste norme.

==> se un individuo è in assenza di norme da seguire rischia di essere solo.

Infatti, a partire da questo concetto Durkheim introduce un secondo concetto.

—> Concetto di DEVIANZA (tensione tra autonomia dell’individuo e costrizione sociale), la società moderna aumenta le possibilità dell’individuo come sua singolarità, però essendoci ancora dei limiti, si crea un conflitto tra l’individuo e i fatti sociali, si adotta un comportamento deviante dai vincoli sociali.

• Il SUICIDIO (1897) è un libro scritto da Durkheim, egli studia le diverse forme del suicidio per comprendere il grado di integrazione ad un dato sistema sociale o forma culturale. Il suicidio è un problema sociale, è un comportamento massimo asociale. E attraverso questo studio Durkheim verifica se la sua visione sulla società pone dei modelli sull’individuo.

Analizza i vari tipi di suicidio, ci sono tre caratteri:

• Suicidio EGOISTICO —> non tiene conto degli altri;
• Suicidio ALTRUISTA —> atto orientato al bene degli altri;
• Suicidio ANOMICO —> attraverso delle norme le persone si ritrovano a suicidarsi.

Le forme elementari della vita religiosa (1912), come i fatti sociali si impongono nell’individuo:

• Parte dei modelli base della religione, attraverso lo studio del totemismo quale esempio pragmatico;
• Dietro la religione cioè la realtà sociale, ovvero la religione è un prodotto collettivo (sociale), la religione è un prodotto sociale, fa sì che tutti partecipano;
• La religione attraverso i rituali collettivi costituisce sempre di +1 distinzione tra sacro e profano, ciò che è legittimo e quello che viene negato;
• Come fa la religione a porsi e a ridursi nel tempo, diventando un modello sociale?

Attraverso la ritualità come effervescenza collettiva, ossia una effervescenza che ci permette di avere un sentimento religioso.

—> la religione è l’insieme delle credenze e delle pratiche relative e alle cose sacre che servono a mantenere stabile la vita sociale.

==> la religione è un fattore di coesione nella società.

Lezione 6 - 07/10/20

La sociologia si deve occupare dei vincoli esterni che sono intorno a noi, che ci impongono una serie di comportamenti.

Max Weber

1864-1920

Max Weber cerca di definire l’ambito della sociologia.

• Per la sociologia l’oggetto di studio è l’insieme dei significati soggetti dell’azione, si deve interpretare l’azione dell’individuo (sociologia interpretativa o sociologia comprendente);
• La sua sociologia è detta comprendente proprio perché individua come oggetto del suo studio il processo interpretativo del senso da parte dell’attore (individuo);
• Concetto di tipo ideale: generalizzazione a partire dell’individualizzazione di tratti specifici di un’azione o di un fenomeno sociale;
• La società industriale ha prodotto progressi tecnologici ed economici in modo tale da aumentare la razionalizzazione e della struttura burocratica che creano una “gabbia di acciaio”;
• Razionalizzazione e individualizzazione (“disincanto del mondo” e conflitto tra valori) —> enfatizza la rottura della tradizione, l’individuo assume nella società moderna un ruolo importante. Man mano che cresce la razionalità e l’individualizzazione abbiamo un “disincanto del mondo”, cioè il soggetto non ha più necessità di azioni metafisiche, la razionalità impone una serie di elementi che fa sì che il mondo diventa meno legato al soggetto.

==> avendo un costante conflitto tra valori, aumenta costantemente la visione sociale.

Idealtipi di azione sociale

IDEALTIPI di azione sociale (come agiamo nella società?)

Due modelli di azione sociale:

• Azione NON RAZIONALE:
• Agire affettivo/amoroso;
• Agire tradizionale;
• Azione RAZIONALE:
• Agire razionale rispetto al valore (es: volontariato);
• Agire razionale rispetto allo scopo (obiettivo preciso).

Tre forme di potere legittimate

Tre forme di potere “legittimate” (un potere legittimo, ossia un potere che ha un senso popolare):

Il potere spiega come la società sta insieme.

• Potere tradizionale —> potere di una cultura;
• Potere carismatico —> il carisma, noi attribuiamo ad alcuni soggetti delle qualità straordinarie (Hitler, Napoleone);
• Potere legale (burocrazia) —> la burocrazia che si impone come modello di regolazione nell’ambito sociale (potere legale).

All’interno del potere legale lo Stato acquisisce per sé e il monopolio della forza fisica —> ovvero lo Stato agisce il suo potere attraverso il monopolio della violenza (polizia che reprime le manifestazioni).

Divisione in gruppi.

Tre dimensione della stratificazione sociale:

• Classe (natura economica);
• Status (attribuiti come onore e prestigio);
• Affiliazione politica.

L’etica protestante e lo spirito del capitalismo

L’etica protestante e lo spirito del capitalismo (1904).

• Comprendere il trionfo del capitalismo a partire dalla motivazione dell’agire individuale.

Egli individua il cambiamento della trasformazione della società non solo nei modi di produzione ma anche attraverso le etiche delle religioni scopriremo che anche questa dimensione dell’etica che promuove una specifica religione, impone il modo di azione.

—> L’etica protestante si lega l’idea della predestinazione, ovvero cercare i segni della volontà divina per la redenzione o la dannazione.

Quindi per ottenere l’etica protestante bisogna avere un’attitudine di “etica del lavoro” ovvero il fondamento dell’azione per segno di benevolenza.

Un comportamento ascetico produce l’accumulazione per l’investimento produttivo.

Lezione 7 - 12/10/20

Tre diverse società.

George Simmel

1858-1918

• Studia il mutamento della società e la città nei suoi effetti sull’individuo (studia il processo di urbanizzazione);
• Uno degli effetti della vita urbana, attiva nell’individuo un atteggiamento blasé (razionalità dell’indifferenza);
• Figura dello straniero come categoria sociologica una delle figure più importante (prossimità e distanza);
• Prospettiva relazionale quale fondamento dello studio sociologico;
• Analisi delle cerchie sociali (cerchie di amici, come facciamo ad avere degli amici).

Filosofia del denaro

Filosofia del denaro (1900).

• Il denaro come mediatore fondamentale nella società e che influenza lo stile di vita e la personalità dell’individui (“equivalente generale”);
• Predominio della “calcolabilità” nelle relazioni e intellettualizzazione della vita la quale determina un venir meno della logica dei sentimenti a favore delle capacità operative razionali;
• Questi processi che sostengono l’indifferenza (individuo Blasé).

13/10/20

W.E.B. Du Bois

1868-1983

• Le anime del popolo nero (1903), primo tentativo per studiare sociologicamente le comunità afroamericane;
• Analisi dei processi di disuguaglianza sociale quali aspetti promossi dal razzismo nella società;
• Concetto della “linea del colore”, il divario che separa le opportunità e le chance di vita dei bianchi da quelle dei neri;
• Concetto di “doppia coscienza” (come mi vedo e come mi vedono gli altri).

DOMANDA: Che cosa si prova ad essere un problema?

Du Bois vuole dimostrare le discriminazioni applicate sugli afroamericani attraverso delle foto: cerca di regolarizzare il rapporto tra bianchi e neri.

The Philadelphia Negro (1899).