Concetti Chiave
- Il potere terapeutico dell'arte è temporaneo, poiché si limita alla contemplazione e non risolve definitivamente il conflitto interiore.
- La compassione emerge come farmaco morale fondamentale, offrendo una giustificazione autentica al sistema filosofico di Schopenhauer.
- La liberazione dalla volontà auto-affermativa è essenziale per superare il dolore e raggiungere uno stato di quiete interiore.
- L'arte, sebbene offra una pausa dalla volontà individuale, non conduce a una liberazione duratura e ricade nel conflitto tra le idee.
- La vera liberazione si ottiene attraverso la negazione della volontà di vita, che rappresenta la causa principale dell'inquietudine e della lotta esistenziale.
Il limite dell'arte
Il problema dell'arte è che questo farmaco ha un potere limitato nel tempo, cioè quello necessario alla contemplazione. L’individualità egoistica riemerge a creazione avvenuta. E si ritorna al conflitto. Dunque è un quietivo provvisorio della volontà. Farmaco con molti limiti: genialità creativa e possibilità di fruirne, nonché provvisorietà dell’efficacia. Il problema risulta di deporre in modo più significativo la propria volontà egoistica, per potersi liberare in modo efficace dal dolore. Quindi superare la dimensione della contemplazione estetica, dimensione conoscitiva delle idee universali, e inaugurare un itinerario che conduca ad una terapia ancora più efficace.
La compassione come farmaco morale
Il farmaco morale si centra sulla compassione. Il problema morale si pone a conclusione dell’intero sistema schopenhaueriano, e forse gli fornisce senso autentico e giustificazione ultima. Per cogliere appieno questa prospettiva, può essere opportuno ricapitolare le premesse generali: kantianamente, l’individuo è Rappresentazione e Volontà, fenomeno e cosa in sé. L’individuo come Rappresentazione è subordinato al principio di ragione e le sue leggi, che lo negano nel suo essere libero. Ma l’individuo come Volontà per Schopenhauer è servo di essa.
La liberazione dalla volontà
L’arte, la dimensione estetica, libera brevemente dalla volontà auto-affermativa individuale, poiché va al di là della dimensione singolare ed egotica e apre alla dimensione universale dell’essere. Però ricade da subito nel regno della Rappresentazione e dunque in un quando di separazione. La liberazione provvisoria che l’art reca non perviene alla quiete della Volontà in sé e per sé. Le stesse idee, i modelli che l’arte coglie come oggettivazione della volontà, appaiono ancora una volta in conflitto tra di loro. Ci si può di conseguenza liberare completamente solo cogliendo la quiete della Volontà. Come la si raggiunge? Con la negazione della volontà auto-affermativa di vita. In quanto tale è negazione della vita, essendo essa inquietudine e continua lotta. In questo senso è fondamentale l’esperienza del dolore, che ci consente di cogliere la volontà propria auto-affermativa come inquietudine. Dunque la sospensione del dolore sta nell’annullamento della propria volontà auto-affermativa. La noluntas, la non-vita, la non-affermazione della propria volontà.
Domande da interrogazione
- Qual è il limite dell'arte secondo Schopenhauer?
- Qual è il ruolo della compassione nel contesto morale schopenhaueriano?
- Come si può raggiungere la liberazione dalla volontà secondo Schopenhauer?
L'arte ha un potere limitato nel tempo, fungendo da quietivo provvisorio della volontà, ma non riesce a liberare completamente dall'individualità egoistica e dal conflitto, come evidenziato nel testo.
La compassione è considerata un farmaco morale fondamentale, che fornisce senso e giustificazione al sistema di Schopenhauer, evidenziando la subordinazione dell'individuo al principio di ragione e la sua condizione di servo della volontà.
La liberazione completa dalla volontà si ottiene attraverso la negazione della volontà auto-affermativa di vita, riconoscendo il dolore come esperienza fondamentale per comprendere l'inquietudine della propria volontà, come descritto nel testo.
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