Concetti Chiave
- La visione di Pirandello si fonda su una concezione vitalistica della realtà, vista come un flusso continuo in cui ogni forma rigida inizia a morire.
- L'identità umana è rappresentata da "maschere" che variano a seconda della percezione altrui, evidenziando la molteplicità dell'individuo.
- Il contesto storico e le teorie di Alfred Binet influenzano il pensiero di Pirandello, portando alla perdita dell'identità nell'era del capitalismo monopolistico e dell'industrializzazione.
- Pirandello identifica la società, la famiglia e il lavoro come "trappole" che imprigionano l'individuo in forme rigide, portando a un senso di oppressione e isolamento.
- L'arte e l'umorismo per Pirandello si basano sul "sentimento del contrario", rivelando verità tragiche dietro le apparenze ridicole e esprimendo un'angoscia profonda.
La visione vitalistica di Pirandello
Alla base della visione del mondo pirandelliano, vi è una concezione vitalistica: la "realtà" è un flusso continuo indistinto, come lo scorrere di un magma vulcanico, e tutto ciò che si stacca da questo flusso e assume una "forma" distinta, si irrigidisce, comincia secondo pirandello, a morire.
L'identità e le maschere
Così avviene per l'identità dell'uomo.Ci fissiamo per una forma. Anche gli altri,con cui viviamo nella stessa società, vedendoci ciascuno secondo la propria prospettiva, ci associano a diverse forme. Noi siamo convinti di essere "uno" per noi stessi e per gli altri, mentre siamo tanti diversi individui a seconda della visione di chi ci guarda.
ciascuna di queste "forme" viene definita una "maschera", priva di volto, non c'è nessuno, per cui un'istante più tardi non siamo più quelli che eravamo prima.
Influenze e contesto storico
Pirandello era influenzato dalle teorie del psicologo ALFRED BINET, era convinto che in una persona consistano diversi individui che possono emergere inaspettatamente.
Fu questo il periodo il cui si forma il capitale monopolistico: l'industra si espande e c'è l'uso della macchina. Si formano anche le metropoli moderne,dove l'uomo smarrisce ogni legame, diviene una particella isolata. l'individuo non conta più, l'io s'indebolisce e si perde la propria identità.
La trappola della società
La presa si coscienza di questa inconsistenza dell'io, suscita nei personaggi pirandelliani, smarrimento e dolore. La "forma" è considerato un "carcere" dove l'uomo cerca di liberarsi ma invano.
la società gli appare come un enorme "pupazzata" che isola l'uomo dalla vita, lo impoverisce e lo irrigidisce, lo conduce alla morte anche se egli continua a vivere.
Le trappole della famiglia e del lavoro
Per pirandello una delle "trappole" in cui l'uomo è prigioniero è la Famiglia.
lui accoglie anche il carattere opprimente nell'ambito familiare, le ipocrisie, gli odi e le menzogne.
L'altra "trappola" è il lavoro. l'uomo è prigioniero del lavoro monotono e frustante. Da questa trappola non c'è via di uscita, ma c'è la fuga nell'irrazionale: nell'immaginazione che conduce in un altrove fantastico, come faceva Bellica dal "treno ha fischiato", per fuggire dall'oppressione della famiglia e del lavoro, si rifugiava nell'immaginazione, sognando paesi lontani.
Il rifiuto della vita sociale
Il rifiuto della vista sociale da luogo al "forestiere dalla vita" colui che si isola dalla società, guardando i "prigionieri" di queste "trappole" con atteggiamento di irrisione e pietà. E che pirandello definisce anche "filosofia del lontano": essa consiste nel contemplare la realtà come da un infinita distanza.
Ognuno ha il suo modo di vedere le cose. ne deriva dall'incomunicabilità fra gli uomini che accresce il senso di solitudine dell'individuo.
La concezione dell'arte e dell'umorismo
dalla visione complessiva dell'uomo scaturisce anche la concezione dell'arte e la poetica di pirandello. uno sei suoi poemi più importanti è "l'umorismo" (1908).
Per lui l'unorismo è il sentimento contrario:
" vedo una vecchia signora, coi capelli tinti e unti, tutta goffamente imbellettata d'abiti giovanili.MI metto a ridere.Avverto che quella signora è il contrario di ciò che una vecchia rispettabile signora dovrebbe essere. ma se interviene in me la riflessione, e mi suggerisce che quella signora non prova forse piacere a pararsi cosi come un pappagallo, ma che forse ne soffre e lo fa soltanto perchè s'inganna che nascondendo cosi le sue rughe e le canizie,riesca a intrattenere a se l'amore del marito molto più giovane di lei.Ecco perchè io non posso più ridrne come prima."
Attraverso questo sentimento del contrario, scopre l'amara e tragica verità,che è celato dietro l'apparenza ridicola delle cose, e ne esprime l'insopportabile angoscia, tormentosa e senza via di uscita.
Domande da interrogazione
- Qual è la concezione della "realtà" secondo Pirandello?
- Come si manifesta l'identità dell'uomo nella visione pirandelliana?
- Quali sono le "trappole" che imprigionano l'individuo secondo Pirandello?
- Che ruolo gioca il "forestiero dalla vita" nella filosofia di Pirandello?
- Come si esprime l'umorismo nella poetica di Pirandello?
Pirandello descrive la "realtà" come un flusso continuo indistinto, simile a un magma vulcanico, dove tutto ciò che assume una forma distinta inizia a morire.
L'identità è vista come una serie di "maschere" che l'individuo indossa, a seconda della prospettiva degli altri, portando a una percezione di sé frammentata e molteplice.
Le principali "trappole" sono la famiglia e il lavoro, che opprimono l'individuo, portandolo a cercare rifugio nell'immaginazione per sfuggire alla monotonia e all'ipocrisia.
Il "forestiero dalla vita" rappresenta colui che si isola dalla società, osservando con pietà e irrisione i "prigionieri" delle trappole sociali, riflettendo sulla solitudine e sull'incomunicabilità tra gli uomini.
L'umorismo, per Pirandello, è il sentimento del contrario, dove si riconosce la tragica verità dietro l'apparenza ridicola delle cose, rivelando l'angoscia e la sofferenza celate dietro le maschere sociali.
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