Note di storia moderna

1 Note importanti: storia moderna, Prof.ssa Fosi

Termine “moderno”

Deriva dalla radice latina “modo” (ora), che ha le caratteristiche dell’oggi, dell’ora; il termine ci mostra, oltre la contemporaneità, il perdurare nel presente e nell’odierno.

Fine età moderna

• Aspetto politico: rivoluzione francese segna una spaccatura, ma non cambia totalmente il sostrato originale: cambia l’uguaglianza dei diritti al posto dell’antico regime.
• Aspetto economico-sociale: rivoluzione industriale; fino a prima non ci furono rivoluzioni dal punto di vista tecnico. Cambia il tempo e lo spazio: il tempo ora è scandito dal ritmo di fabbrica, prima era scandito dal sole e dal lavoro agrario. Importante fu anche la nascita delle classi sociali.
• Aspetto culturale: rivoluzione scientifica presupposta dalle due precedenti: messa in discussione dell’Ipse dixit. Il tutto è dettato dall’esperienza sensitiva e tutto è da dimostrare, importante per lo sviluppo del pensiero politico. Viene messa in dubbio l’autorità.

Rivoluzione: deriva da astronomia, un qualcosa di improvviso e lacerante rispetto al passato, ma può essere applicata a fenomeni di non rottura immediata, come stampa o rivoluzione scientifica e industriale.

Storia

ανακκλωσισ: a partire dall’, ciclicità; storia come percorso di mezzo, cerchio, nasce, si sviluppa, decade e muore. Si può evitare attraverso un passo successivo: invece di decadere, rinasce (“ri” ci riporta alla riforma, ritorno ad un qualcosa che, nel lasso di tempo di sviluppo e decadenza, si è perso).

Tema del ritorno/riforma: recupero di qualcosa che c’era alle origini.

• Storia ‘800: attraverso la storia delle grandi personalità.
• Storia ‘900: storia che guarda alla geografia e allo sviluppo della mentalità dell’uomo (scuola “Annales”, 1929), modo di pensare, educare, attenzione a tematiche come i bambini e rapporto con genitori, oppure circa atteggiamento davanti alla morte o la religione.

Europa età moderna

Prettamente agricola. La terra era condotta diversamente tra le varie zone; nell’area mediterranea subentrano le diocesi, caratterizzate da presenza urbana e cittadina. Andando verso il nord, la fascia intermedia presenta meno città e ancora meno andando a settentrione. Nella parte alta della città, c’era una parte di campagna che portava il grano dentro le città. Le città erano sempre munite di mura, che servono per difendersi e per fare guerra; ampliamento delle mura significa che la città si allarga. Più è minore la presenza delle città, maggiore sono i feudi, campagne.

2 Note importanti: storia moderna, Prof.ssa Fosi

Distese occupate da signori e feudatari che hanno potere economico sulla terra circostante, ma anche giurisdizionale; più andiamo verso l’Europa settentrionale, più troviamo feudi. Il feudo era dato dal sovrano in cambio di aiuto militare nelle guerre e in momenti di necessità (medioevo); nell’età moderna il rapporto cambia e cambiano i modi di combattere (la vecchia nobiltà, detta di “spada”, va in crisi, perché vengono meno esigenze di servizio alla guerra).

Mobilità sociale

Nella società moderna, c’era la possibilità di migliorare proprio stato di nascita; società di regime è cetuale, non di diritti, quindi scalata sociale ardua: era possibile solo con il denaro, come mercanti. I mercanti borghesi puntavano sulla continuazione del proprio lavoro da parte di figli maschi, mentre le ragazze venivano accasate con famiglie superiori, dotate di dote; le figlie minori andavano in convento con una dote minore, così come i figli cadetti intraprendevano la carriera ecclesiastica o militare.

Tramite carriere dei figli, si segnava l’ascesa sociale dell’intera famiglia; l’importante era che il patrimonio veniva trasmesso tutto intero e magari accresciuto tramite queste strategie: l’ascesa sociale era possibile dove c’era la condizione necessaria, come Firenze. Nel 1700, c’è la rivolta dei cadetti e viene messa in discussione l’autorità paterna e con il codice napoleonico si abolisce la trasmissione della linea ereditaria tra padre-primogenito; questa ribellione mette in crisi la nobiltà (fine dell’era del “paterfamilias”).

Ordine: rispetto principio autorità (sia familiare sia civile); il disordine può essere tolto da autorità che riporta ordine.

Corte

Insieme di persone che contornano il sovrano ed è un’evoluzione di una forma del governo, il consiglio del re, che già esisteva prima nell’età moderna; con la crescita della sovranità, consiglio del re diventa corte. La città che ha la corte diventa la capitale, cambia la fisionomia della città; prima della nascita delle corti, re e consiglieri erano itineranti, ma poi si spostano in città oppure fuori il nucleo abitato.

Nobiltà e stato nell’età moderna

Nobiltà: può anche essere data dai sovrani. Stato nell’età moderna: burocrazia, apparato che porta le leggi del sovrano nella periferia; c’è bisogno di persone che ricoprono uffici e che siano al servizio del sovrano. Nel corso del tardo ‘500, si crea nobiltà di denaro, in quanto “portafoglio” Stato non era ingente, incassa i soldi, vendendo dei servizi e uffici che vengono investiti da chi compra e da un investimento ereditario: noblesse de robe, nobiltà di toga, si contrappone alla nobiltà di spada, che serviva al sovrano per combattere.

• Noblesse de robe (nobiltà di toga) acquisita tramite acquisto di un ufficio (= ossia una carica, per esempio gli intendenti, che avevano il compito di portare una legge al di fuori di Parigi: in Francia, una legge viene fatta dal sovrano, registrata dal consiglio che trascrive e poi applicata a sua volta nei vari tribunali della Francia). È una nobiltà al servizio al sovrano, basato su un rapporto di fiducia oltre che economico.
• Noblesse d’épée (nobiltà di spada) funzione militare di origine feudale con privilegi legati ad esso: essa va in crisi, perché la guerra si fa in modo diverso. Nascono le armi da fuoco, una rivoluzione che cambia il modo di fare la guerra in maniera diversa.

3 Note importanti: storia moderna, Prof.ssa Fosi

Stato moderno

Politica estera importante attraverso i nunzi, rappresentanti diplomatici del Papa negli stati stranieri; dopo Riforma, vanno solo negli stati cattolici.

• Incarnano potere del Papa fuori dallo stato pontificio.
• Ricevono dal Papa notizie su posti dove andavano.

Tribunali vescovili

Esercitavano giustizia ecclesiastica e civile; controllo del peccato: nel corso del tardo medioevo, diffusione degli ordini mendicanti e di predicatori itineranti che predicano in maniera molto forte.

Messianesimo: ritorno del Messia e arrivo dell’Apocalisse.

Umanesimo-Protestantesimo: rapporto stretto, si comincia a parlare della critica delle fonti con Valla; mette in crisi autorità papale e alimenta critiche al Papato.

Storia: ritorno ciclico, non sviluppo lineare, bisogna tornare alle origini e ci si deve sempre riformare; vivere come si viveva alle origini della cristianità.

Riforma luterana

Nasce da senso di malcontento che coinvolge cultura umanistica (Erasmo, “Elogio della pazzia”, satira contro gli eccessi di frati e delle loro prediche) e la differenza tra religiosità popolare e bassa con il distacco tra le gerarchie.

Elementi di rottura della Riforma: in primis, le tasse usate per costruire opere d’arte. Secondo quanto critica Lutero, tramite il pagamento si aveva l’indulgenza per entrare in Paradiso, costruite e inventare come costruzione canonica come l’invenzione del Purgatorio: nel basso Medioevo, attraverso predicatori, si dice che l’anima si può purgare grazie alle buone opere di chi è rimasto in Terra e al tesoro della Chiesa messo insieme dai Santi. Esistendo il Purgatorio, per entrare in Paradiso, le anime devono essere aiutate da chi è rimasto in Terra; costui doveva fare opere buone per far raggiungere la salvazione all’anima defunta, elemosine per esempio: ciò porta ad una circolazione del denaro, i cui soldi venivano usati per comprare indulgenze.

4 Note importanti: storia moderna, Prof.ssa Fosi

Pensiero luterano

Si basa su tre concetti:

• “Sola Scriptura”: lettura diretta della sacra scrittura, essere capaci di comprenderlo rapportandoci direttamente con la scrittura, senza l’ausilio della Chiesa.
• “Sola Gratia”: salvezza è dono gratuito dato da Dio, l’uomo può solo comportarsi bene per essere colpito dalla grazia; essa è imperscrutabile, ci si può arrivare oppure no.
• “Sola Fide”: uomo ha fede ed è potenziata attraverso, per esempio, le nuove opere; esse servono, ma non sono sufficienti a salvarsi.

Fattori critica luterana

• Popolazione bassa e analfabeta non intendono il latino, ascoltano prediche, facendo quanto detto dal parroco.
• Rafforzamento clero: porta a varie tassazioni e difesa dei territori, che riguardavano tutta Europa cristiana. Chiesa si soste