Letteratura spagnola - Mod.1 (6CFU)

Letteratura spagnola LM Mod.1 6 FCU - 2018

Lezione 18/10

Franco murió el 20 de noviembre de 1975. En ese momento el régimen franquista ya no era tan fuerte y represivo como en los años ’40, ya había cambiado mucho. Ya casi los españoles confundían lo que era la dictadura con la democracia: muchos estaban convencidos de vivir casi en una democracia porque el régimen franquista duró casi 40 años.

En 1975 la gran mayoría (75% de la población) tenía menos de 40 años y ello solo conocía esa forma de gobierno. Se puede decir que se habían criado bajo el régimen franquista. Así que como el régimen tuvo una revolución importante (terminó la represión, España en los años ’50 empezó a abrirse al mundo teniendo relaciones con otros países, con Roma y la Iglesia y a partir de los años ’60 empezó la etapa del desarrollismo, del desarrollo).

Los españoles, a la muerte de Franco, pensaban que su nivel de vida (tanto desde el punto de vista económico, que de las libertades personales) había evolucionado mucho.

La gran mayoría de los españoles había nacido en la época de Franco, no viajaban mucho al extranjero, no conocían el mundo, pero habían visto su propia vida mejorar mucho a partir de los años ’60. Cambia mucho porque el gobierno de Franco decide abandonar la vía de la autarquía (forma de política económica, la que Franco había adoptado en 1939, final de la guerra civil. La autarquía prevé que un país sobreviva gracias a lo que es capaz de producir – no importaciones o exportaciones, crisis económica muy fuerte).

A finales de ’50, principios de ’60, el gobierno de Franco adoptó un plan de estabilización y luego un plan de desarrollo.

España deja la autarquía, política económica tan destructiva, y entra en una nueva época de industrialización y de relaciones más estrechas con el resto del mundo. Las claves fundamentales de lo que fue un verdadero éxito fue que España vivió un crecimiento industrial tecnológico increíble en los ’60.

En los años ’70 los españoles eran más pobres que los vecinos europeos, pero estaban convencidos de que habían crecido mucho.

Las claves del éxito en los años ’60

Las claves de ese éxito en los años ’60 fueron por lo menos tres:

• El desarrollo del turismo: proporcionó una entrada económica enorme. Eso comportó un choque cultural. Quienes fueron los primeros que masivamente se fueron a España por turismo fueron alemanes y suecos (llevaron bikini – impensable en España). Además, la gana de ser como ellos crecía;
• La industrialización: las grandes ciudades españolas empezaron a convertirse en importantes conos industriales. La ciudad que siempre había empezado una industrialización ridícula en confrontación con la inglesa o francesa fue Barcelona (era el polo industrial). En los años ’70 empiezan otras ciudades como Madrid, las ciudades del País Vasco (Bilbao, San Sebastián, Victoria).

Coche: muy pocos y grandes que costaban muchísimo dinero. Ahora el Seiscientos le permite a la gran mayoría de los españoles tener un coche más económico, viajar y moverse.

• Millones de españoles se van a trabajar al extranjero. No tanto en Italia sino en Alemania, Francia, Inglaterra. Esos trabajadores invertían su propio dinero que ganaban en los países de acogida, en España. El español siempre quiere regresar a su país, nunca se va con la idea de quedarse.

Cambia la postura de los españoles, como si el régimen se apagara sin darse cuenta.

Adolfo Suárez dijo: “Tenemos elevar a la categoría política de lo normal, lo que ya es normal en nuestras calles”. España tiene que cambiar, la política tiene que cambiar, porque España y los españoles ya han cambiado, son más europeos, no son servidores de un régimen dictatorial. Son personas que, si bien no lo saben, viven y piensan como si vivieran en una democracia.

La vida de los españoles ya ha cambiado. Normalmente es la política que norma y regla, da las pautas, en este caso fue al revés. Las cosas cambiaron primero en la sociedad española y luego en la política (la doble transición: años ’60, transición económica, social y cultural y luego, a partir de la muerte de Franco, una transición política).

Carrero Blanco murió el 20 de diciembre de 1975, asesinato por ETA.

Los años ‘1973-’75 se conocen como los “años de la agonía del franquismo”.

Franco tuvo párkinson y también le llegaron muchas otras enfermedades; pero seguía allí (si bien murió con 10 órganos menos).

En diciembre de 1973 ETA asesina al único hombre de que Franco se fiaba totalmente: Carrero Blanco. Un golpe durísimo para el régimen (se pensaba que era el único hombre capaz de seguir adelante). A pesar de que Franco ya había elegido como su sucesor al príncipe Juan Carlos de Borbón).

Importante no solamente fue su muerte, sino también cómo murió: asesinato en una calle muy céntrica de Madrid, centro del poder franquista del gobierno. No fue asesinato por un disparo, ETA colocó 500 kilos de explosivo. No solo fue la muerte, sino simbólicamente cómo murió.

Lezione 20/10

El guardián del orden de Franco - El País

(El País nació en 1976, periódico de la izquierda moderada; de derecha monárquica es el ABC).

(20 1973), L C B

“El día en que lo mataron, el 20 de diciembre de 1973, el almirante Luis Carrero Blanco iba a presentar un documento en la reunión de ministros que mostraba su obsesión por los grandes enemigos de la España franquista, el comunismo rojo y la masonería. Eran, como se había repetido machaconamente, con fuerza, repetidamente desde la victoria en la Guerra Civil, los grandes enemigos de España, infiltrados ahora tras el desarrollo y modernización, en la Iglesia y en las universidades, en las clases trabajadoras y en los medios de información”.

20 de diciembre de 1973 -> se recuerdan los 40 años de la muerte de Luis Carrero Blanco (19 de septiembre), el caudillo, un hombre de confianza de Franco.

La oposición al régimen empieza en las universidades (‘56 hubo tumultos, reuniones, encuentros de profesores y alumnos que empezaron a crear un movimiento de oposición al régimen muy a escondidas). La clase trabajadora (donde dominaba la ideología izquierdista) y la Iglesia (en la segunda mitad de los años ’60).

La Iglesia fue el gran traidor del régimen de Franco. Franco se lo concedió todo a la Iglesia y para él la traición de los clérigos fue un golpe muy duro. En los años ’60 se hablaba de “los curas rojos”, de bajo nivel en la jerarquía eclesiástica, que pero vivían en contacto con la gente, en los barrios de las ciudades. Ellos empezaban a manifestar ideas que en ciertos sentidos iban en contra de la ideología franquista.

“Frente a ellos siempre quedará el espíritu de nuestro Movimiento, la virilidad, el patriotismo, el honor, la decencia…”

Movimiento -> significado mecánico de funcionamiento del régimen que permitía la total inmovilidad de España. Dentro estaban todas las instituciones, los partidos políticos que funcionaban como sostén social e ideológico del régimen.

Por ejemplo “La Falange española” (partido político), una de aquellas que apoyaba el régimen, era la que menos le gustaba a Franco (él era un militar, un general del ejército. El suyo era un régimen militar, de hecho no le importaba la política).

“La sección femenina de Falange” -> institución dirigida por Pilar I de Rivera*, hija de Miguel I de Rivera (dictador entre 192 y 1929) y hermana de José Antonio I de Rivera, el fundador de “La Falange española” y el gran ideólogo de la derecha española. Un hombre muy culto, que se convirtió en el símbolo de la España sublevada (durante la Guerra Civil). Fue fusilado por los republicanos en 1976 (mismo año de la sublevación).

Hay dos figuras que representan los símbolos de los dos bandos en la guerra:

• Por la parte sublevada, nacional, franquista: José Antonio I de Rivera;
• Por la parte republicana fue el intelectual: Federico García Lorca (murió en agosto de 1936 fusilado en circunstancias misteriosas, fusilado por las milicias franquistas).

“La sección femenina de Falange” tenía un papel muy claro e importante en la España franquista. Tenía que afirmar dentro de la sociedad española aquel modelo femenino de madre y esposa. Las mujeres en España habían vivido una etapa de progreso en sus derechos y libertades en la época de la II República (posibilidad de votar, el divorcio).

La Constitución Republicana de 1931 fue una de las más progresistas de toda Europa. La emancipación de las mujeres no le gustaba para nada al régimen franquista, que intentó volver a un modelo femenino como madre y esposa y lo hizo sobre todo a través de la sección femenina de Falange. Se educaban las chicas jóvenes. (Novela que habla de la muerte de Antonio I de Rivera: Falcó – A. Pérez Reverte).

“Y la receta que ofrecía para atajar la infiltración del comunismo en la enseñanza se parecía mucho a la que ya había aplicado con tanto éxito los militares rebeldes y las autoridades franquistas. Durante la guerra y la posguerra hay que borrar de los cuadros del profesorado de la enseñanza general básica y de la universidad a todos los enemigos del régimen y hay que separar de la universidad a todos los alumnos que son instrumentos de subversión”.

Carrero Blanco era muy extremista (más franquista que Franco). Franco veía en él la posibilidad de que el régimen podía seguir adelante después de su muerte.

Hay rebelión en las universidades: hay que borrar a todos los malos maestros o estudiantes que se están acercando a ideología peligrosa de izquierda.

España siempre fue, como le gustaba decir, la razón de su vida política. Nacido el 4 de marzo de 1904 en Santoña (Cantabria), Carrero apenas había intervenido en la Guerra Civil, el bautismo de fuego de los militares de su generación, y no debió su ascenso hasta la cúspide de la dictadura a los méritos acumulados durante lo que él mismo llamó “la primera victoria de Occidente contra el imperialismo soviético”. Era un militar sin condecoraciones de guerra, algo muy extraño en esa dictadura que se inauguró el 1 de abril de 1939 con la victoria ante el cautivo y desarmado Ejército Rojo.

Era un militar que casi no participó en la guerra, un militar sin medalla. La gran mayoría de los políticos afines al régimen venía del norte de España (Cantabria está también en el norte).

En julio de 1936, en Madrid, destinado como profesor en la Escuela de Guerra Naval y ante la incertidumbre de esos primeros días que siguieron a la sublevación militar, alegó enfermedad para no acudir a su destino y se refugió en la embajada de México y después en la de Francia antes de pasar al bando franquista. En un informe fechado el 5 de mayo de 1947 le explicó a Franco, sin embargo, que en aquellos trágicos momentos, con su hermano José fusilado y su familia expuesta a todos los peligros, “me hice a mí mismo el voto de dedicar el resto de mi vida al servicio de España sin pensar para nada ni en mi porvenir ni en mis conveniencias particulares”.

En julio de 1936, en algunas ciudades la sublevación militar tuvo éxito. Estos lugares se convirtieron en “zonas nacionales, sublevadas” (franquistas). Pero en otras regiones de España, la república fue capaz de sofocar esa sublevación y se quedó en zonas republicanas. Eso pasó sobre todo en Madrid y en Barcelona, que se quedaron en manos republicanas.

En Madrid, el gobierno decidió entregarles armas a los ciudadanos, porque vivieron 3 años, como asediados; los rebeldes llegaron en septiembre de 1936 a la puerta de la ciudad, en la zona universitaria. No consiguieron entrar y tomar la ciudad, pero tampoco los republicanos consiguieron echarlos. La ciudad se quedó 3 años asediada. Los ciudadanos se pusieron a buscar todos aquellos que de alguna manera tenían relaciones con los sublevados.

Así que lo que hizo Carrero Blanco fue lo que hicieron un gran número de madrileños, es decir, refugiarse en una embajada (no se puede entrar – es territorio del estado al que pertenece.); por ejemplo en la de Chile o de México.

Carrero Blanco no se portó como un militar atrevido(?), él intentaba salir de Madrid para pasar a la zona nacional e imponerse al servicio de España.

A lo largo de su vida política y en su relación con Franco, Carrero se inventó su personaje y es muy difícil discriminar entre la verdad y la falsedad, entre lo que ocultó o distorsionó y aquello que siempre subrayó en sus confesiones públicas o a su Caudillo. A los historiadores en general les ha preocupado poco ese tema, más interesados en el Carrero que consiguió ser el delfín o la mano derecha del dictador gracias, se supone, a su habilidad, valentía y lealtad. Comenzó siendo monárquico por tradición familiar, no luchó ni conspiró contra la República y en su trayectoria política nunca pareció comprometerse con nada sin tener garantía de su éxito y rentabilidad.

Carrero Blanco era un “trepa”, quería llegar a sus objetivos personales.

Serrano Súñer era el cuñado de Franco.

Era un personaje casi mitológico, que se puso totalmente al servicio de España.

El Presidente del Gobierno, Carlos Arias Navarro, cuando anunció la muerte de Franco le dedicó algunas palabras. Definió a Franco como un hombre que se había donado y dedicado toda su vida al servicio de su propio País.

Carrero no pertenecía al círculo de Franco ni en lo profesional ni en lo personal y terminada la guerra inició un ascenso meteórico hacia el poder. Además de adjudicarse la autoría de informes –en los que únicamente había colaborado– como el que el ministro de Marina Salvador Moreno presentó a Franco en noviembre de 1940 sobre la no intervención de España en la Segunda Guerra Mundial y de conseguir destituciones de aquellos que entorpecían su ascenso como la de Serrano Súñer tras el enfrentamiento entre carlistas y falangistas en el Santuario de Begoña en agosto de 1942, se enorgulleció con frecuencia del impecable servicio que ofreció a España y a su máximo gobernante al que le pertenecía título de Caudillo, Monarca, Príncipe y Señor de los Ejércitos.

Sus muestras de desmesurada adulación hacia Franco fueron constantes y la que manifestó en las Cortes en 1957 las resumía todas: “Dios nos ha concedido la inmensa gracia de un Caudillo, Franco, excepcional, a quien solo podemos juzgar como uno de esos dones que para un propósito realmente grande la Providencia concede a las Naciones cada tres o cuatro siglos”.

“El orden y la unidad en torno al ejército fue la fórmula de Carrero. Orden, unidad y aguantar frente a los enemigos externos y buena acción policial para prevenir cualquier represión interna. En un discurso ante el Estado Mayor en abril de 1968, advirtió que nadie, ni desde fuera ni desde dentro, abrigue la más mínima esperanza de poder alterar en ningún aspecto el sistema institucional porque aunque el pueblo no lo toleraría, nunca quedan en último extremo las fuerzas armadas”.

El 1968 fue la época del desarrollo económico. Las fuerzas de oposición ya empiezan a moverse en las calles. Hay manifestaciones conectadas con temas laborales, sociales, no públicos contra el régimen. Carrero sabe que el pueblo se está alejando mucho del régimen, que era, en último extremo, las fuerzas armadas, es decir el ejército como contralor del régimen franquista.

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