Concetti Chiave
- Il termine dialettica, secondo Kant, deriva dai sofisti e non da Platone, con un'accezione negativa di arte della parvenza.
- Kant identifica tre forme a priori della ragione: l'anima, il mondo e Dio, che corrispondono alle branche della metafisica: psicologia, cosmologia e teologia.
- Nell'analisi dell'anima, Kant distingue tra anima e cervello, criticando l'idea cartesiana di attribuire sostanzialità all'io.
- Il mondo è concepito da Kant come una totalità inaccessibile all'esperienza umana, generando antinomie irrisolvibili nella ragione.
- Kant critica le prove dell'esistenza di Dio come errori logici, affermando che le idee metafisiche non possono considerarsi scientifiche e mancano di certezza.
Origine della dialettica
Il termine dialettica non è desunto da Platone e il procedimento dialettico platonico, bensì preso dai sofisti col significato dispregiativo di arte della parvenza.
Le forme a priori della ragione
Le forme a priori della ragione sono tre: l'anima (come sostanza immortale), il mondo (come totalità) e Dio. Da queste discendono le tre branche della metafisica ovvero, la psicologia sull'anima, la cosmologia e la teologia.
Analisi dell'anima secondo Kant
ANIMA: Nell'analizzare la forma a priori dell'anima Kant parte dal dato di fatto che anima e cervello siano due cose diverse e si interroga chiedendosi se l'uomo abbia un cervello o un'anima, con cui si allude ad una sostanza immaterile e immortale che sopravviverà all'uomo anche dopo la sua morte, sede dell'intelligenza e delmerito acquisito durante la vita terrena. Ma, dice Kant, l'uomo si è permesso di dire che ha un'anima in virtù di un ragionamento sbagliato. Quando Cartesio ha teorizzato il 'cogito ergo sum', 'se penso sono' dunque 'sum res cogitans', 'sono sostanza pensante' ovvero anima, ha detto qualcosa che sembra logico ma non lo è. Ha attribuito all'attività di pensiero sostanzialità. C'è stato un paralogismo, un errore logico in base al quale è stato attribuito all'io la categoria di sostanza. Ma l'io non è qualcosa di cui faccio esperienza, è un'attività alla quale viene indebitamente applicata una categoria, e attribuita sostanzialità.
Il mondo come totalità
MONDO: Nella seconda forma a priori, il mondo è inteso come totalità, come tutto attorno al mondo. Le domande sul mondo sono molteplici ma sono tutte irrisolvibili. Si può sostenere che il mondo sia stato creato come si può sostenere il contrario. Sul mondo come tutto possiamo esporre tesi e antitesi che Kant chiama antinomie. La ragione cade in antinomie e non potremo mai giungere ad una risposta perchè l'uomo non fa esperienza del mondo come tutto ma solo di piccoli fenomeni.
Qual è la dimostrazione dell'esistenza di Dio?
DIO: La dimostrazione dell'esistenza di Dio, dice Kant, si basa su errori logici. Prende in considerazione tre prove dell'esistenza di Dio: cosmologica di Tommaso, ontologica di Sant'Ansermo e fisico-teleologica.
Dunque la conclusione di Kant è chiara: le idee metafisiche non sono idee scientifiche. Non c'è certezza delle idee metafisiche perchè la metafisica non è una scienza.
Domande da interrogazione
- Qual è l'origine del termine "dialettica" secondo il testo?
- Quali sono le forme a priori della ragione identificate da Kant?
- Qual è la posizione di Kant riguardo alla dimostrazione dell'esistenza di Dio?
Il termine "dialettica" non deriva da Platone, ma dai sofisti, con un significato dispregiativo di arte della parvenza.
Le forme a priori della ragione sono tre: l'anima, il mondo e Dio, da cui derivano le tre branche della metafisica: psicologia, cosmologia e teologia.
Kant sostiene che le dimostrazioni dell'esistenza di Dio, come quelle cosmologica, ontologica e fisico-teleologica, si basano su errori logici, concludendo che le idee metafisiche non sono scientifiche e mancano di certezza.
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