La vita e l'eredità di Giordano Bruno: un filosofo rivoluzionario

All’interno di questo appunto viene descritta la vita vissuta da Giordano Bruno, un filosofo di origini italiane. Sono riportate tutte una serie di informazioni riguardanti i suoi anni giovanili, i lavori da lui svolti, l’influenza che ha avuto il suo pensiero scientifico e filosofico nel XVII secolo e la parte finale della sua vita.

Biografia di Giordano Bruno

Informazioni salienti su Giordano Bruno:
Il nome originale di Giordano Bruno era Filippo Bruno, soprannominato “Il Nolano“. Nacque nel 1548 a Nola, paese vicino Napoli.
Giordano Bruno era filosofo, astronomo, matematico e occultista italiano le cui teorie anticipavano la scienza moderna.
Le teorie più importanti erano le sue teorie dell'universo infinito e della molteplicità dei mondi, in cui rifiutava l’astronomia geometrica tradizionale basata sulla Terra e intuitivamente andava oltre la teoria eliocentrica copernicana, che invece era incentrata sul sole, che manteneva ancora un finito universo con una sfera di stelle fisse.
Giordano Bruno è ricordato soprattutto per la brutalità con cui fu ucciso il 17 febbraio del 1600 a Roma. Egli fu condannato al rogo ma nonostante ciò mantenne le sue idee non ortodosse in un momento in cui sia la chiesa cattolica romana che quella riformata riconfermavano i rigidi principi aristotelici e scolastici nella loro lotta per la evangelizzazione dell'Europa.

Anni giovanili

Giordano Bruno era figlio di un soldato di professione. Fu chiamato Filippo durante il suo battesimo e in seguito fu chiamato "Il Nolano", appellativo derivante dal luogo della sua nascita.
Nel 1562 egli si trasferì nella città di Napoli per studiare discipline umanistiche, insieme alla logica e dialettica, fondata sull’argomentazione.
Rimase colpito dalle lezioni di GV de Colle, professore noto per le sue tendenze verso l’Averroismo, ovvero il pensiero di un certo numero di filosofi cristiani occidentali che si sono ispirati all'interpretazione di Aristotele inoltrata dal filosofo musulmano Averroës.
Nel 1565 Giordano Bruno prese parte del convento domenicano di San Domenico Maggiore a Napoli e assunse il nome di “Giordano” ma a causa dei suoi atteggiamenti poco ortodossi, dopo poco tempo fu sospettato di eresia.
Nel 1572 fu ordinato sacerdote nonostante i sospetti eretici espressi in precedenza.
Nel 1572 fu rimandato al convento napoletano per continuare gli studi teologici. 
Nel 1575 egli portò a termine il corso prescritto, che gli generò un fastidio per le sottigliezze teologiche. Discusse con libertà dell'eresia ariana , che negava la divinità di Cristo.
Per le sue teorie quasi anti-teologiche, fu preparato contro di lui un processo per eresia direttamente dal padre provinciale dell’ordine e nel 1576 fu costretto fuggire a Roma.
Giordano Bruno fu obbligato a lasciare l’ordine dei domenicani.

Anni vissuti fuori dall'Italia

Nel 1578 dopo aver peregrinato per l' Italia settentrionale, Giordano Bruno decise di fermarsi a Ginevra. Lì iniziò a correggere bozze per guadagnarsi qualcosa per vivere.
Qui iniziò a professare il calvinismo.
Dopo aver pubblicato un foglio contro un professore calvinista, tuttavia, Giordano Bruno si rese conto che la chiesa riformata non era meno intollerante di quella cattolica.
Fu arrestato, scomunicato, reintegrato dopo la ritrattazione e infine gli fu permesso di lasciare la città. Si trasferì a Tolosa, in Francia, dove cercò in qualche modo di essere assolto dalla chiesa cattolica.
Nel 1581 si trasferì a Parigi e riuscì a mantenersi lavorando e anche aveva tempo per insegnare.
A Parigi era presente una fazione tollerante chiamata Politiques, formata da cattolici tolleranti, che assomigliavano molto all’atteggiamento religioso di Giordano Bruno.
Infatti, con questo gruppo e ricevette la protezione del re francese, che lo nominò uno dei suoi lecteurs royaux temporanei;
Nel 1582 pubblicò tre opere mnemotecniche, in cui esplora i mezzi per raggiungere una conoscenza della realtà più profonda;
Nel 1583 si trasferì a Londra. Durante l'estate, iniziò una serie di conferenze in cui esponeva la teoria copernicana mantenendo la realtà del movimento della Terra.
A Londra frequentò la corte di Elisabetta I e divenne associato a figure influenti come  Robert Dudley, il conte di Leicester.

Stesura del pensiero e primi scritti

Nel 1584 presso il circolo di Sidney, fu invitato a discutere la sua teoria del movimento della Terra con alcuni medici ma non andò a buon fine.
Successivamente inizia a scrivere i suoi dialoghi in italiano , che costituiscono la prima esposizione sistematica della sua filosofia. In totale sono sei dialoghi: tre di tipo cosmologico, basati sulla teoria dell'universo, e tre di tipo morale.
Nel 1584 Giordano Bruno scrisse “Cena de le Ceneri “ in cui riaffermò la realtà della teoria eliocentrica ma suggerì anche che l'universo è infinito, costituito da innumerevoli mondi sostanzialmente simili a quelli del sistema solare. Ha anche fortemente criticato i modi della società inglese.
Sempre nel 1584 scrisse “De la causa, principio e uno” in cui ha elaborato la teoria fisica su cui si basava la sua concezione dell'universo, sostenendo che la "forma" e "materia" sono intimamente unite e costituiscono l '"uno".
Nel “De l'infinito universo e mondi” sviluppò la sua teoria cosmologica criticando sistematicamente la fisica aristotelica.
Successivamente Giordano Bruno scrisse “Spaccio de la bestia trionfante”, che rappresenta il primo dialogo della sua trilogia morali, è una satira sulle superstizioni contemporanee e vizi.
Nel 1585 scrisse “De gli eroici furori” in cui tratta il raggiungimento dell'unione con l'Uno infinito da parte dell'anima umana ed esorta l'uomo alla conquista della virtù e della verità, servendosi del pensiero neoplatonico.
Intorno al 1588 andò in Germania, a causa del suo pensiero fu scomunicato dalla chiesa luterana.

Rientro in Italia e gli ultimi anni di vita

Nel 1591 Giordano Bruno ritornò in Italia, in un clima non troppo rischioso.
Nello stesso anno si recò a Padova per prendere la cattedra di matematica presso l’Università di Padova.
Giordano Bruno compose le Praelectiones geometricae ("Lezioni di Geometria") e l'Ars deformationum ("Arte della deformazione").
Nel 1592 venne denunciato all’Inquisizione per le sue teorie eretiche da Mocenigo. Questo segnò la fine della sua libertà.
Ma nel 1593 l'Inquisizione romana chiese la sua estradizione ma successivamente, dopo diverse ritrattazioni, l'8 febbraio del 1600 venne condannato come eretico da papa Clemente VIII, fu portato a Campo de 'Fiori, con la lingua in un bavaglio, e bruciato vivo.

Influenza di Giordano Bruno nel secolo successivo

Le teorie di Giordano Bruno hanno condizionato il pensiero scientifico e filosofico del XVII secolo e successivamente sono state assimilate da molti filosofi dell’età moderna. 
Grazie alla sua libertà di pensiero, egli ha stimolato la nascita di movimenti liberali europei del XIX secolo, in particolare il Risorgimento italiano.
La visione cosmologica di Giordano Bruno anticipa alcuni aspetti indispensabili della moderna concezione dell'universo;
il suo ideale di tolleranza religiosa e filosofica ha influenzato i pensatori liberali.
Egli si pone come una delle figure importanti nella storia del pensiero occidentale, un anticipatore della civiltà moderna.