Storia dell'arte medievale

Storia dell’arte medievale pt. 1

Corso 12 CFU

Clario di Fabio

Anno accademico 2022-2023

Appunti di Ilaria Emma Chindamo

Conservazione dei Beni Culturali, indirizzo Storico-Artistico

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Storia dell’arte medievale

28/09/2022

Epistemologia “epist” “stare a terra”

Termine arte

Se chiedessimo “che cos’è l’arte per te?” Sarebbe imbarazzante. Da Keefer all’arco di Sant’Agostino è arte.

“arte” è la traduzione della parola latina “ars“, che a sua volta è la traduzione della parola greca “tecne“ (l’applicazione di criteri rigorosi in funzione delle esigenze pratiche dell’uomo) - lo si capisce meglio in greco. Fare qualcosa in regola d’arte deriva da questo, l’arte è il prodotto del lavoro umano. È una merce di scambio o viene comprata (e pervasiva). Oggetti che nelle società semplici rudimentali degli inizi servivano per comunicare: l’arte è un valore di segno e comunicazione - comunica in 1000 modi diversi. Le più antiche immagini nella storia dell’uomo sono complesse, la semplicità è nella tecnica (pietre, carbone).

L’arte = manifestazione del potere

Noi siamo sommersi da una quantità di immagini, ognuna con peso abbastanza debole (qualità). Se ricordassimo tutto sarebbe spaventoso, scordare aiuta a togliere parte dei dolori e immagini della nostra vita. Nel medioevo è il contrario: le immagini sono minori, ma vengono diffuse maggiormente questo perché l’immagine è rara. Un servo della gleba medievale che lavora per il feudatario, vede immagini solo quando incontra il potere sotto qualsiasi forma (alcune cose come il cielo, il tramonto sono scontate). Spesso guardiamo cose che poi non percepiamo, nel medioevo le cose funzionano in modo diverso, non possiamo misurare quel periodo con lo stesso approccio che abbiamo adesso. Manifestazione del potere (esempio chiesa) con immagini figurate (potere privilegiato). Più quello che vedi è bello, più è ingannevole (bene-male, aperto-chiuso). Se entri in chiesa hai speranza e all’interno vedi altre immagini. Un certo tipo di messaggi nel medioevo camminano su un certo tipo di immagini (i libri erano solo nelle scuole ecclesiastiche, si scrive solo su pergamene che comportavano l’acquisto e la morte di pecore - non tutti potevano permetterselo). Noi per avvicinarci al medioevo dobbiamo interiorizzare dei codici, ciò che viene dato per scontato, viene percepito quando viene negato (opera Cristo ha impacchettato il parlamento tedesco).

29/09/2022

Storia dell’arte

Concetto nella storia dell’umanità varia in rapporto alle condizioni sociali, politiche, produttive - diverse forme nella società - in base alle esigenze politiche dominanti e alle necessità.

Materia

Fare arte vuol dire utilizzare al meglio le tecniche per trasportare il mondo - materia trasformata da una tecnica in una forma (che ha varie caratteristiche - nel passato ha un soggetto “santi, madonne” - insieme soggetti specificamente rappresentati si chiama iconografia / iconologia si occupa dei soggetti in rapporto con quello che l’immagine ha come significato sociale). L’arte non ha che fare con l’individuo che vuole esprimersi, i prodotti artistici che si distinguono vengono fatti in modo adatto per determinati acquirenti.

• Iconografia: propongo soggetti specifici, il loro insieme, nell’arte medievale sono molti e differenti. Il concetto ha a che fare con il Soggetto (esempio tizio in croce Cristo - individuazione di ciò che rappresenta).
• Iconologia: immagini ad un livello sociale superiore, si occupa dei soggetti delle opere in rapporto all’artista e al significato della condizione alta quando è stata prodotta. Significato sociale, partendo dall’iconografia, prodotto storico dell’individuazione con il rapporto autore e periodo. Ogni opera è costituita dalla materia conformata con un certo stile per le diverse tipologie in cui l’artista crea.
• Stile: Artista (individuo): affronta il soggetto/artista (individuo sociale) e nella storia condividendo con lo stile dell’epoca.

Forme

Diverse forme d’arte (egiziana, assira…), ci sono condizioni che variano con il variare del tempo. Esiste un’arte occidentale meridionale che pensiamo sia del mondo, identifichiamo gli oggetti da cui siamo circondati con la parola arte (per esempio Picasso ha integrato “arte negra” nell’arte occidentale).

Storia dell’arte medievale

In quest’epoca c’è l'arte dell’età di mezzo - la riapertura - luci e sguardo dell’uomo sul mondo. Nel passato i secoli hanno dimenticato la forma corretta loro, che sono moderni (termine divisivo per l’epoca) hanno visto interrompersi la cultura classica con le invasioni barbariche, adesso si affacciano a una nuova modernità riprendendo la visione classica. Petrarca stesso dice che noi studiamo una parentesi (considerata da alcuni buia, ma non ci sono fatti storici che confermano ciò, è un giudizio ideologico). Nell’arte medievale - varie forme, non statica, anche se cambiano alcune caratteristiche di fondo (non troverete il giudizio universale nell’abside, ma sopra di voi appena entrati in una chiesa).

Arte = sistema di comunicazione

Arte = sistema di comunicazione (immagini, scritte, a voce…)

Momento in cui non si riproduce in modo tecnico - determinati elementi che hanno costruito la sua aura (al giorno d’oggi un’immagine non ci costa niente, nel medioevo era difficile - stare vicino al potere, problema).

Riproducibilità

Fino ai fratelli Lumière le immagini sono statiche, poi cominciano a diventare sequenziali (film). La riproduzione - l’arte non sia più unica: fino alla rivoluzione industriale l’arte e la costruzione di cose, adesso basta anche soltanto un gesto o un’azione (l’arte contemporanea alle sue leggi che sono intervenute dopo la rivoluzione industriale).

Opere

“…”

Qui siamo in Asia minore, questo è il direttore degli scavi di Palmira - è stato impiccato (si è opposto a quello che certe persone volevano fare a luoghi meravigliosi) e poi appeso. Questa immagine ha fatto il giro del mondo, poi a un certo punto è stata ritirata.

Che rapporto c’è con quest’altra immagine?

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Queste due figure alla destra sono state fatte intorno al 1149 in Sassonia e rappresentano un marito e una moglie. Sono due statue a grandezza naturale - sono ritratti fisionomici dell’uomo e della donna. Sono i fondatori dell’abazia di Namburg, celebrati a due secoli di distanza da ignoti scultori. Lei è bellissima, lui ha la faccia rettangolare. Sembrano ritratti, ma realtà sono le invocazioni Fisiognomie.

“La merda d’artista” di Piero Manzoni anni 60

Davanti alla merda d’artista Piero Manzoni non pretende che lo spettatore stia ad ammirare l’opera. Vuole dirti che ormai l’arte è un sistema di scambi commerciali e la figura dell’artista e la figura che produce ciò che la società gli chiede, io sono l’artista di come queste d’arte voi ci credete.

Arte in società completamente diverse.

“Cameo” da Federico II

“Fontana” Duchamp

Lui dice di essere un artista, prende un oggetto, lo impostati zoo, lo firma, dico che questo è arte e voi lo comprate. Si tratta dello smascheramento del rapporto della posizione dell’arte la società borghese.

“Trittico dell’angelo mistico” Alvaneic

“Immagine sequenziale contemporanea”

“Donna appena partorito”. “Immagine della fecondità”

Due civiltà diverse con diversi approccio alla maternità.

“Canin” land art

Progresso in arte

Non esiste il progresso dell’arte, tecnicamente non si progredisce - ma c’è differenza di tempo, messaggio, impatto sul pubblico. Non si va dal semplice al complesso: si dice che Giotto (polittico Giotto: Cardinale si piedi di San Pietro - papa Pietro a Avignone) abbia inventato la prospettiva, ma si possono vedere in alcune caverne delle leonesse disegnate in prospettiva.

“…”

Pittore degli anni 30, grotta Choveux - pianta della grotta…

Da Diocleziano a Costantino

Per quanto riguarda la storia dell’arte occidentale ci sono vari momenti di crisi, alcuni di questi si collocano nei cambiamenti nel sistema di collocazione di immagini.

Momento di crisi dell'impero romano che cambia le sorti di alcuni aspetti: anche cultura figurativa. Viene inteso l’Occidente come quell’ambito geopolitico culturale che gravita attorno al Mediterraneo: comprendendo Africa sett, medio oriente, regioni balcaniche, Europa fino alla Scozia.

Crisi per ragioni che non hanno origine solo nell’Occidente, ragioni:

• Endogena (nasce dentro): certi aspetti sul quale l'impero si fondava entrano in crisi.
• Esogene (esterne).

Contatto passato

Uomo sa avere un passato vedendo i resti praticamente ovunque. In Italia siamo sempre a confronto con la nostra storia. A Genova vediamo spesso il medioevo e le archeologia che ci ricordano il passato. L’uomo nel medioevo vive a contatto con la storia, il passato ossessivo coincide con Roma. Nel medioevo vengono coinvolte anche l’Irlanda, iberniamo, nel VII secolo a Bobbio il monastero di manoscritto, per capire le distanze e lo scambio e la circolazione (esempio chiesa S. Retto della porta, dipendenza di Bobbio e con probabili islandesi).

Crisi economica - sociale

Momento di crisi dell’impero romano. Diocleziano e altri si rendono conto della situazione della crisi economica che crea crisi sociali - si manifesta l’inflazione: la moneta vale poco, gli oggetti valgono di più, le classi medie si impoveriscono e non si producono alcuni beni.

Il nuovo posto che l’arte prende in una società che si sta trasformando. Il fenomeno più significativo è che con Costantino l’arte che fino a quel momento in molti paesi era per le classi medie, diventa l’arte del potere. Fino agli inizi del IV sec il paradigma in campo artistico è stato il mondo dell’impero romano.

Città romane

Roma è una città incasinata perché era nata in un modo diverso rispetto alle altre città, era stata progettata. Città romane: schema logico, netto, ortogonale (strade che si incrociano), monumenti etc. - impero unitario con unico centro Roma > organizza la civiltà urbana in Europa e mediterraneo. Non produceva niente: grano dell’Africa sett, senza rapporti avrebbe avuto fame.

Situa geopolitica in discussione da fattori endogeni ed esogeni.

Problema confini

Serie di popolazione Nomadi agli estremi dell’Asia centrale costretti a spostarsi in Occidente. Il confine dell’impero romano ad oriente non era un Limes (come il vallo di Adriano - fortificazione) > popolazioni germaniche si erano integrate con i popoli già nell’impero (si entrava e si usciva facilmente - necessità dare lavoro ai barbari). All’inizio del IV intere popolazioni si spostano > problema del confine significativo:

Militarizzazione

Imperatori costretti spesso (oro si mantiene del tempo) a militarizzare - contrastare queste situazioni.

Arrivo dei Parti

Nei confini sud orientali, l'impero dei Parti si è organizzato per andare contro l'impero romano.

I parti sono una civiltà antica e organizzata in forma di stato: bellicosi, ben armati - potente arma: cavalleria corazzata con armi pesanti e forza d’impatto - spesso ciò frega l’impero romano.

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Nell’età di Diocleziano (dalla fine III sec) diventa un problema l’organizzazione: militare, economico, sociale. Perché la crisi e le minacce diventano approvvigionamenti alimentari. Effetti secondari come: svalutazione, crisi finanziaria (inflazione è pesante, dovuta ad una serie di fattori esogeni - adesso non più fuori controllo). Popolo si impoverisce e nascono malcontenti.

Diocleziano cerca soluzione che salvi capra (problema militare) e cavolo (economico sociale):

Diocleziano

• L’editto sui prezzi delle cose che si comprano e si vendono, ogni prezzo viene stabilito dalla legge, inizialmente l’inflazione si assesta, dopo crea “stagnazione economica“. Si inizia a produrre meno perché se il prezzo è maggiore, le persone vengono pagate di meno, ciò comporta un minor lavoro.
• Editto che stabilisce in modo dettagliato i prezzi di ogni cosa. Inizialmente l’inflazione di assesta, dopo, provoca minore produzione, merci sul mercato e innalzamento dei prezzi.
• Religioni come via d’uscita. Forte spinta degli intellettuali verso evadere dalla realtà - difficile in termini tecnici > l’astrazione consolatoria diventa fenomeno generalizzato (spiritualità diffusa di massa). Tenendo conto che la religione principale dell’impero è laica, che rendeva onore alle antiche divinità. C’è questo fenomeno che interessa un po’ tutto il mediterraneo.
• Nuova architettura dell’impero. Impero diviso in due dando una parte a due Augusto, che a loro volta dividono i propri territori in altre due parti che affidano ad altri due Cesari. Serve a controllare le aree occidentali e orientali. In pensione Diocleziano sta al castello fino alla morte.

Cosa succede?

• Scontro augusti e Cesari. Con un periodo di diarchia (potere nelle mani di 2 - nel 285/293) e poi tetrarchia (293/305).
• Spostamento asse dell’impero ad oriente, cuore economico del Mediterraneo romano.
• Nuova capitale Nicomedia “Izmit” (oggi Smith, Turchia).

Gruppo dei tetrarchi

“2 uomini baciano bocca” - gli imperatori manifestano la concordia imperatoria.

“Gruppo dei tetrarchi” - Concordia Imperatum - reciprocamente si abbracciano, porfido pietra pura e fragile - rosso uguale potere, Cesare usava solo il mantello rosso per combattere dopo la conquista del Gallie.

Costantinopoli 1204. Murato su un angolo esterno della basilica di San Marco a Venezia, due altorilievi gemelli in porfido rosso collocati originariamente in una piazza a Costantinopoli che rappresentano ciascuna una coppia di regnanti.

Per esprimere la solidarietà tra augusti e cesari. Le soluzioni formali del gruppo compatte sono in grado di garantire solidità e potenza espressiva in modo da interpretare il geometrico autoritarismo della riforma tetrarchica, evitando di differenziare bell’aspetto fisiognomico. Tutti e quattro hanno la medesima espressione severa che simboleggia la forza e la determinazione dell’autorità imperiale. Hanno un identico copricapo, stessi mantelli, armature cinture, spade che impugnano con la sinistra (relazioni pacifiche) il tutto improntato su una simmetria rigida. Ciascun augusto pone il braccio sulla spalla sinistra del proprio cesare, di età giovanile segnalata dall’assenza di barba. Questi sono gli unici elementi che distinguono i due imperatori dai loro eredi. Il gruppo esprime un potere che trascende l’individuo designato a incarnarlo proiettandolo in una dimensione impersonale e astratta che ne simboleggia l’unità nella pluralità e la saldezza.

Siamo all'inizio del IV secolo, non è proporzionato, quindi l’arte imperiale crea nuovi canoni di rappresentazione non naturalistica - il braccio lungo. Si incomincia a parlare di simbolo - importanza del messaggio (no estetica). Lo snodo tra l’antichità e il medioevo coincide con ciò che non si vede né si tocca. Il simbolo è qualcosa che rappresenta altro è universale.

Le terme di Diocleziano

“Le terme di Diocleziano” - Roma non fu abbandonata a se stessa. Gli augusti iniziarono il finanziamento e la ricostruzione degli edifici monumentali distrutti nel 283 per un incendio e costruirono anche le terme più grandi mai realizzate nell’urbe.

305 intitolata per volere di Massimiano a Diocleziano in segno di riconoscenza per aver voluto condividere con lui il potere imperiale. Sorgevano nella zona nord della suburra che consentì di assolvere alla funzione di aggregazione sociale cui da tempo non facevano più fronte le terme di Traiano. L’immenso complesso delle terme di Diocleziano è una presenza ancora viva, nella Roma attuale parecchie strutture sono ancora in piedi e reimpiegate nelle funzioni più varie mentre altre sono sopravvissute sotto forma di matrici geometriche del tracciato urbano. Del nucleo maggiore è rimasto intatto a livello strutturale i corpi di fabbrica del:

• Calidarium e del tepidarium della grande aula centrale delle terme con le sue 8 colonne in granito che furono trasformate nella basilica di santa Maria maggiore degli angeli da Michelangelo.
• Altre cospicue parti del nucleo edilizio sono invece occupati oggi da istituti universitari e da una sede del museo nazionale romano.
• Le sue simmetriche aule circolari situate a ovest e a sud del recinto esterno che delimitava l’intero complesso.

Nuovi centri di potere

Con la riforma tetrarchica, Roma conserva la sua centralità simbolica, ma perde il suo millenario ruolo di baricentro dell’impero, con l’elevarsi di altri centri come:

• Spalato (Croazia): Dal 293 Diocleziano ci fa costruire una potente reggia, che con la sua volontaria rinuncia al trono divenne dimora regale.

“Palazzo di Diocleziano” -

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Complesso palaziale, una sorta di villa fortificata autonoma. Struttura tipica degli accampamenti militari. Il suo perimetro: costituito da un quadrilatero con agli angoli 4 torri e altrettante colonne.

Il fronte sud sorgeva direttamente lungo la costa visibile dalla loggia superiore, mentre in basso non c’erano finestre tranne il varco chiamato “porta Aenea”, porta in bronzo (ingresso molo per le imbarcazioni imperiali).

L’incrocio ottagonale di due vie porticate suddivideva il complesso in quattro settori di uguali:

• S