Riassunto esame Teologia 3, Prof. Pessani Bernardino, libro consigliato La famiglia alla prova, Carlo maria martini

La famiglia alla prova

La famiglia è un luogo altissimo della realizzazione del progetto di Dio su ciascuno. Le famiglie sono la cellula fondamentale della società. Nei documenti del magistero della Chiesa, la famiglia è definita intima comunità di vita e di amore, chiesa domestica, scuola di umanità, una chiesa in miniatura. La famiglia è il luogo dove si impara a convivere nella differenza e ad appartenere ad altri, dove i genitori trasmettono la fede ai figli. L'importanza del tema della famiglia è richiamata da Papa Francesco. La famiglia e il matrimonio oggi sono in crisi anche a causa dei mutamenti sociali. Il desiderio dell'uomo e della donna di costruire la famiglia è per uscire dalla solitudine e costruire la comunione. L'amore è al centro della vita della famiglia. Il matrimonio è una comunità di vita e di amore. La Chiesa riconosce la famiglia come un bene inestimabile, ed è uno spazio privilegiato in cui Cristo rivela il mistero e la vocazione dell'uomo.

Catechesi sul matrimonio

Tra i sacramenti, il matrimonio si distingue poiché resta una memoria viva, forte e quotidiana. Il matrimonio è una memoria di grazia. La memoria di grazia è una memoria quotidiana che rende consapevole di avere un dono e una promessa, è una luce che guida. Il matrimonio sprigiona un'energia profonda. Nel brano di Mt19, il mistero dell'alleanza coniugale dell'uomo e della donna è qualcosa di fondamentale in tutta l'opera di Dio. Il matrimonio è parte del mistero con cui Dio si comunica all'uomo per entrare in alleanza con lui. Dio ha strutturato e disposto l'uomo e il mondo perché divenga possibile un'alleanza tra lui e l'uomo. Il matrimonio, come istituzione divina e sacramento, riversa l'amore di Dio negli sposi e nella loro fedeltà mutua. Il matrimonio è una sintesi della volontà di Dio di entrare in alleanza con l'uomo. Uomo e donna sono stati formati in maniera tale da poter diventare pienamente se stessi soltanto insieme.

• Il livello biologico: fisico, naturale, istintivo; emerge la procreazione e conservazione della specie.
• Il livello personalistico: tema dell'amicizia e della comunione tra le persone.
• Il livello della grazia: l'aiuto reciproco per la santità.

Il matrimonio è un cammino graduale da compiere insieme, un'alleanza quotidianamente caratterizzata da pazienza, perdono, riconciliazione e comprensione.

L'eucarestia e la famiglia cristiana

Dalla pagina del Vangelo secondo Giovanni: le nozze di Cana in Galilea. Gesù, la trasformazione dell'acqua in vino poiché era venuto a mancare il vino, ha dato il suo primo segno, e l'inizio della rivelazione del mistero della salvezza. Il mistero di Cana getta luce sul mistero della Croce. Era dovere dello sposo assicurarsi che ci fosse abbastanza vino per le nozze, ma Gesù si rivela come lo sposo di nuovi tempi poiché lui decide di offrire il vino. Il vino parla di felicità, festa e gioia, ed è anche il simbolo della pace tra Dio e l'umanità.

Il sacramento fondamentale dell'amore è l'eucarestia, sacrificio della nuova ed eterna alleanza. Il sacramento è la presenza vivente di Gesù Cristo, la presenza del suo amore che si dona. Ogni sacramento è connesso all'eucarestia e comunica l'amore sacrificale del Redentore. L'amore degli sposi raggiunge la sua pienezza e completa verità diventando carità coniugale. Gli sposi ricevono il dono del vino scelto e abbondante. Il sacramento del matrimonio è segno e luogo di un nuovo amore salvato da Cristo sulla croce.

Per studiare la relazione tra eucarestia e Famiglia Cristiana occorre riflettere sull'amore del crocifisso. Gli sposi ricordano continuamente alla Chiesa ciò che è accaduto sulla croce. La logica dell'amore è una logica del donare perché amare è donare se stessi. Dove c'è amore c'è dono. Del matrimonio, il dono totale è profondamente personale.

Il Concilio dà voce a un'esperienza universale di uomini e donne che si amano nel matrimonio: non danno solo ciò che hanno ma anche ciò che sono. Nessuno ci ha amato come il Signore Gesù. L'ampiezza del suo amore si compie nel sacrificio della Croce. Il dono dello Spirito Santo è il comandamento di vita per gli sposi cristiani. Emergono due aspetti di esperienza cristiana di vita matrimoniale e familiare connessi l'uno all'altro: la conversione dal peccato e la riconciliazione Santa. La capacità di amare autenticamente tende a scomparire lasciando prevalere l'egoismo. L'altra persona non è più oggetto di un amore da donare, bensì oggetto di un egoismo che vuole conquistare. Il peccato diventa la causa della disgregazione della coppia e della famiglia. Chi procede lungo il cammino della conversione può ritrovare la verità dell'amore coniugale e familiare.

Chi ama desidera un amore sempre più grande e più bello, vuole che gli sposi si amino l'un l'altro. L'amore degli sposi è umano perché coinvolge la persona nella sua interezza, nel corpo, nello spirito e nell'affetto. L'amore è una cosa buona. Sulla croce, Gesù ama e si dona alla Chiesa con un amore così intenso e con un donarsi così profondo da costituire la realtà effettiva della Chiesa. La Chiesa nasce dal costato ferito di Cristo crocifisso. Partecipando all'eucarestia e con la grazia del sacramento del matrimonio, gli sposi cristiani e la famiglia diventano una chiesa domestica.

La Famiglia Cristiana è anche una comunità apostolica e missionaria che condivide con la Chiesa e la sua attività pastorale. La Famiglia Cristiana è salvata da Cristo ed emanata da lui come comunità di salvezza, è inserita nel mistero della Chiesa a tal punto da diventare come partecipe. La famiglia non riceve solo l'amore di Cristo diventando comunità salvata, ma è anche chiamata a trasmettere l'amore di Cristo ai fratelli diventando così comunità salvante. La prima fonte dell'attività missionaria della Famiglia Cristiana è l'eucarestia, dono eucaristico della carità. La Famiglia Cristiana trova il