Riassunto esame Pedagogia di genere, Prof. Biemmi Irene, libro consigliato Maschiacci e femminucce, Biemmi

Prefazione, a cura di Barbara Poggio

La prefazione parte dalla constatazione che, negli ultimi decenni, i rapporti tra donne e

uomini sono cambiati profondamente. Le donne hanno conquistato diritti, spazi e opportunità

che per molto tempo erano stati loro negati. Oggi rappresentano la maggioranza della

popolazione universitaria, partecipano in misura molto più ampia al mercato del lavoro e

sono presenti in professioni, istituzioni e ruoli pubblici che in passato erano quasi

esclusivamente occupati dagli uomini. Anche la famiglia, le relazioni affettive e le identità

personali sono diventate più articolate e plurali, mettendo in discussione il modello

tradizionale secondo cui uomini e donne avrebbero dovuto occupare ruoli rigidamente

differenti. Questi cambiamenti sono molto importanti e non devono essere sottovalutati.

Tuttavia, il fatto che siano stati raggiunti importanti risultati sul piano dei diritti non significa

che le disuguaglianze siano scomparse. La parità riconosciuta formalmente dalla legge

continua infatti a convivere con una distribuzione ancora molto diseguale delle risorse, delle

responsabilità, delle opportunità e del potere. È quindi fondamentale distinguere tra

uguaglianza formale e uguaglianza sostanziale: la prima riguarda il riconoscimento giuridico

della parità, mentre la seconda riguarda la possibilità concreta per donne e uomini di avere

condizioni di vita e opportunità realmente comparabili. Una società può quindi dichiarare

formalmente l’uguaglianza e, nello stesso tempo, continuare a produrre differenze

significative nella vita quotidiana.

La prefazione sottolinea inoltre che il processo di cambiamento non è necessariamente

lineare né irreversibile. Gli avanzamenti verso una maggiore uguaglianza possono

incontrare resistenze, rallentamenti e persino arretramenti. Esistono infatti reazioni sociali e

culturali che cercano di ristabilire confini più rigidi tra ciò che viene considerato femminile e

ciò che viene considerato maschile. Per questo motivo, il raggiungimento della parità non

può essere considerato un risultato acquisito una volta per tutte, ma richiede una continua

attenzione ai meccanismi attraverso i quali le disuguaglianze vengono riprodotte. Un

elemento fondamentale della prefazione è proprio l’idea che le disuguaglianze di genere non

riguardino un singolo settore della società. Non si tratta semplicemente di un problema del

mercato del lavoro o della famiglia, ma di un fenomeno che attraversa l’intera

organizzazione sociale e accompagna le persone durante le diverse fasi della vita. Le

differenze iniziano infatti molto presto, già all’interno della famiglia, dove bambine e bambini

possono essere destinatari di aspettative differenti. Attraverso l’educazione, i giochi, il

linguaggio, i comportamenti degli adulti e le esperienze quotidiane, vengono

progressivamente costruite idee diverse su ciò che è appropriato per un maschio e per una

femmina.

Il tema dell’educazione è particolarmente significativo perché mostra una delle principali

contraddizioni della situazione contemporanea. Da una parte, le ragazze ottengono

mediamente risultati scolastici molto positivi e conseguono titoli di studio in misura superiore

rispetto ai ragazzi. Le donne rappresentano infatti più della metà della popolazione

universitaria italiana. Dall’altra parte, però, le scelte formative continuano a essere

fortemente differenziate in base al genere. Le giovani donne risultano maggiormente

concentrate nelle discipline umanistiche e sociali, mentre rimangono sottorappresentate

nelle discipline scientifiche, tecnologiche, ingegneristiche e matematiche, cioè nelle

cosiddette STEM. Questa differenza nelle scelte universitarie non è un fenomeno privo di

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conseguenze. I diversi percorsi di studio conducono infatti a differenti opportunità

professionali. Le discipline tecnico-scientifiche tendono a essere associate a tassi di

occupazione più elevati e a retribuzioni mediamente maggiori. Questo significa che una

parte delle disuguaglianze che osserviamo nel mercato del lavoro comincia a essere

costruita molto prima dell’ingresso nel mondo professionale. Le differenze di carriera, quindi,

non dipendono soltanto da ciò che succede quando una persona entra nel mercato del

lavoro, ma possono essere influenzate anche dalle aspettative e dalle scelte formative

maturate negli anni precedenti. La questione della presenza femminile nelle discipline STEM

assume inoltre un’importanza che va oltre la semplice possibilità di ottenere un lavoro più

remunerativo. Le discipline scientifiche e tecnologiche sono infatti sempre più centrali nella

produzione di innovazione, nella gestione delle risorse e nella costruzione del futuro sociale.

Se le donne rimangono fortemente sottorappresentate nei percorsi che conducono alla

progettazione delle tecnologie, significa anche che una parte importante della società rischia

di avere una voce minore nella costruzione degli strumenti che influenzano la vita

quotidiana. La domanda, quindi, non deve essere soltanto chi utilizzerà una determinata

tecnologia, ma anche chi la progetta, quali esperienze vengono prese come riferimento e

quali bisogni rischiano di essere trascurati. Un sistema tecnologico progettato da gruppi

poco diversificati può infatti incorporare inconsapevolmente prospettive e pregiudizi parziali.

Le disuguaglianze diventano particolarmente evidenti quando si considera il mercato del

lavoro. In Italia le donne continuano ad avere tassi di occupazione inferiori rispetto agli

uomini e sono maggiormente presenti in percorsi lavorativi caratterizzati da precarietà,

part-time e discontinuità. Il part-time, inoltre, non è sempre il risultato di una scelta

pienamente libera, ma può essere legato alla necessità di conciliare l’attività professionale

con le responsabilità familiari. Una carriera più discontinua significa inevitabilmente anche

una minore possibilità di accumulare reddito e contributi previdenziali. Le disuguaglianze

lavorative, quindi, non rimangono limitate al presente, ma possono produrre conseguenze

lungo tutto il corso della vita, arrivando a determinare differenze anche nelle condizioni

economiche durante la vecchiaia.

A questo si aggiunge la cosiddetta segregazione occupazionale, cioè la concentrazione di

donne e uomini in settori professionali differenti. Le donne sono particolarmente presenti nei

settori dell’educazione, dell’assistenza, della sanità e dei servizi. Si tratta di attività

fondamentali per il funzionamento della società, ma che spesso ricevono un riconoscimento

economico e sociale inferiore rispetto ad altri ambiti professionali. Questo porta a riflettere

sul fatto che il valore sociale di un’attività non coincide necessariamente con il suo valore

economico. Un lavoro può essere indispensabile per la collettività e, allo stesso tempo,

essere meno remunerato e considerato meno prestigioso. Il problema del lavoro di cura

rappresenta uno dei principali meccanismi attraverso cui le disuguaglianze vengono

riprodotte. Nonostante oggi gli uomini partecipino maggiormente alla vita familiare rispetto al

passato, sono ancora soprattutto le donne a occuparsi dei figli, delle persone anziane e delle

persone non autosufficienti, oltre a sostenere una parte consistente dell’organizzazione

quotidiana della casa. Questo significa che le donne hanno più frequentemente la necessità

di interrompere o ridurre il lavoro, chiedere un part-time, rinunciare a incarichi più

impegnativi oppure limitare il tempo dedicato alla formazione e alla propria crescita

professionale. Il lavoro di cura è quindi molto più importante di quanto possa sembrare a

prima vista. Non riguarda soltanto la vita privata, ma ha conseguenze economiche e sociali

molto concrete. Se una donna dedica più tempo alla cura familiare, può avere meno tempo

da investire nel lavoro e nella formazione; questo può produrre una carriera più lenta o

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discontinua, un reddito inferiore e, nel lungo periodo, una pensione più bassa. La cura

diventa così uno dei principali punti attraverso i quali le disuguaglianze si trasmettono da

una fase della vita all’altra. Inoltre, il lavoro di cura continua spesso a essere considerato

una responsabilità prevalentemente femminile, quasi come se fosse una caratteristica

naturale delle donne, invece di essere riconosciuto come un’attività indispensabile al

funzionamento della società. Un’altra dimensione fondamentale della disuguaglianza

riguarda l’accesso ai luoghi nei quali si esercitano autorità e potere. Negli ultimi decenni la

presenza femminile è aumentata nelle istituzioni politiche, nelle università, nelle imprese e

nelle professioni. Tuttavia, quando si osservano le posizioni più alte delle gerarchie, la

presenza delle donne tende nuovamente a diminuire. Questo fenomeno è importante perché

il problema non riguarda soltanto il numero di uomini e donne presenti in un determinato

settore. Chi occupa le posizioni decisionali ha infatti la possibilità di stabilire quali problemi

siano considerati prioritari, quali esperienze vengano ascoltate, come vengano distribuite le

risorse e quali caratteristiche vengano riconosciute come autorevoli.

La prefazione estende poi il discorso ad altri ambiti apparentemente neutrali, come la salute,

lo sport e lo spazio urbano. Nel campo della salute, per esempio, la ricerca medica ha

storicamente utilizzato il corpo maschile come riferimento universale, con il rischio di

trascurare alcune specificità del corpo femminile. Nello sport, invece, le atlete e le discipline

femminili continuano a ricevere una visibilità, delle risorse e un riconoscimento differenti

rispetto alle discipline maschili. Anche lo spazio urbano può essere progettato sulla base di

un soggetto implicito che viene considerato “neutro”: un adulto autonomo, occupato a tempo

pieno e libero da responsabilità di cura. Questo modello non corrisponde però all’esperienza

di chi accompagna bambini, assiste persone anziane o non autosufficienti oppure deve

muoversi in città con orari e necessità differenti. In tutti questi casi emerge un concetto

importante: ciò che viene definito “normale” o “neutro” non è necessariamente universale.

Storicamente, l’esperienza maschile è stata spesso assunta come misura generale

dell’esperienza umana. Questo significa che una prospettiva particolare può essere

presentata come se fosse semplicemente la prospettiva di tutti. Anche i media, la pubblicità

e le piattaforme digitali svolgono un ruolo fondamentale nella costruzione delle

rappresentazioni di genere. Le donne continuano a essere valutate in modo particolarmente

intenso in relazione al loro aspetto fisico, all’età, alla sessualità e alla capacità di rispettare

determinati modelli estetici. Gli uomini vengono invece più frequentemente rappresentati

attraverso il successo, la forza, la prestazione e il controllo. Queste rappresentazioni

contribuiscono a costruire ciò che viene percepito come desiderabile e appropriato per

uomini e donne. La questione diventa ancora più importante quando si parla delle nuove

generazioni. I social network rappresentano oggi uno dei principali luoghi di socializzazione

di bambini e adolescenti. Attraverso questi strumenti, ragazze e ragazzi imparano anche che

cosa significhi desiderare, sedurre, essere attraenti e vivere una relazione. I social, quindi,

non costituiscono uno spazio neutrale. L’esposizione precoce a contenuti pornografici, gli

standard estetici proposti dagli influencer, i modelli relazionali presenti nei contenuti

sponsorizzati e il funzionamento degli algoritmi contribuiscono alla formazione di immaginari

sessuali e affettivi. Un elemento particolarmente problematico è rappresentato dai sistemi di

raccomandazione delle piattaforme, che tendono a valorizzare i contenuti capaci di generare

molte reazioni. In questo modo possono ottenere maggiore visibilità anche contenuti estremi

o polarizzanti. All’interno degli stessi spazi possono inoltre diffondersi forme di hate speech

sessista, attraverso commenti, meme e comunità organizzate attorno alla svalutazione o

all’aggressione verbale delle donne. Il problema è particolarmente rilevante perché questi

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contenuti possono essere incontrati già durante la preadolescenza. Questo significa che la

socializzazione di genere non avviene più soltanto all’interno della famiglia, della scuola e

del gruppo dei pari. Deve essere considerato anche l’ambiente digitale, che costituisce

ormai una parte importante dell’esperienza quotidiana delle nuove generazioni. Per genitori

e insegnanti diventa quindi necessario prestare attenzione anche a ciò che bambini e

adolescenti incontrano attraverso gli schermi. All’interno di questo quadro si colloca la

violenza di genere, che rappresenta la manifestazione più grave e visibile di rapporti ancora

profondamente asimmetrici. La prefazione sottolinea che la violenza maschile contro le

donne non deve essere interpretata semplicemente come un fenomeno marginale o come il

risultato della patologia di singoli individui. Le forme più gravi di violenza si verificano molto

spesso all’interno di relazioni affettive e familiari, cioè proprio in quegli spazi che dovrebbero

essere fondati sulla fiducia, sul rispetto e sulla reciprocità. La violenza di genere deve quindi

essere collegata al tema del controllo e del possesso. Quando una relazione viene

interpretata secondo una logica di dominio, la reciprocità viene sostituita da una concezione

nella quale una persona pretende di controllare l’altra. In questo senso, la violenza

rappresenta l’esito più grave di rapporti caratterizzati da profonde asimmetrie. La prefazione

anticipa che Gino Cecchettin affronterà nel testo conclusivo del volume proprio il problema di

ciò che rende possibile la sostituzione della reciprocità con il controllo e il possesso e delle

modalità attraverso cui è possibile prevenire questo processo. A questo punto emerge uno

dei concetti centrali dell’intera prefazione: le diverse forme di disuguaglianza non

costituiscono una semplice somma di problemi indipendenti. Sono invece parti di un unico

sistema. La segregazione educativa può influenzare la distribuzione del lavoro; la divisione

diseguale del lavoro di cura può condizionare i redditi e le carriere; una minore autonomia

economica può aumentare la vulnerabilità in alcune relazioni; la sottorappresentazione nei

luoghi decisionali può rendere più difficile modificare istituzioni e priorità che sono state

storicamente costruite soprattutto sulla base dell’esperienza maschile. Le disuguaglianze di

genere devono quindi essere comprese come un sistema nel quale diversi elementi si

alimentano reciprocamente. Le strutture sociali, le pratiche quotidiane e le rappresentazioni

culturali collaborano alla loro riproduzione. Non esiste quindi una sola causa della

disuguaglianza, ma una rete di meccanismi che contribuiscono a mantenerla nel tempo.

La prefazione affronta quindi una domanda teorica fondamentale: perché queste

disuguaglianze continuano a esistere nonostante i cambiamenti storici e il riconoscimento

formale dell’uguaglianza? Per molto tempo, la risposta è stata cercata nella natura e nella

biologia. Le diverse posizioni occupate da uomini e donne venivano considerate la

conseguenza naturale di differenze biologiche. Agli uomini venivano attribuite caratteristiche

come razionalità, autonomia, forza e capacità di comando, mentre alle donne venivano

attribuite emotività, dipendenza e predisposizione alla cura. Il problema di questa

interpretazione è che trasforma una divisione storicamente costruita in qualcosa che sembra

essere naturale. Se si sostiene che le donne siano “naturalmente” portate alla cura, per

esempio, allora diventa apparentemente naturale anche che siano loro a occuparsi

maggiormente della famiglia. Se si considera invece l’uomo “naturalmente” più razionale,

autonomo e competitivo, diventa più facile considerare normale la sua maggiore presenza

nei luoghi di potere. In questo modo una disuguaglianza sociale viene trasformata in una

conseguenza apparentemente inevitabile della natura. È proprio per mettere in discussione

questa apparente evidenza che diventa centrale il concetto di genere. Il genere non indica

semplicemente una caratteristica individuale, ma comprende l’insieme dei significati, delle

norme, dei ruoli e delle aspettative che una società associa a corpi sessuati differenti. Il

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genere diventa quindi una vera e propria lente attraverso cui osservare come vengono

costruite le differenze tra femminile e maschile, quale valore viene attribuito a queste

differenze e quali conseguenze producono nelle opportunità e nelle relazioni sociali. Il

genere, inoltre, non riguarda soltanto le donne. Riguarda anche gli uomini e soprattutto

riguarda le relazioni tra uomini e donne. Tradizionalmente, il femminile e il maschile vengono

rappresentati come opposti e complementari. Alla forza viene contrapposta la fragilità, alla

razionalità l’emotività, all’autonomia la dipendenza e allo spazio pubblico quello domestico. Il

problema non consiste semplicemente nell’esistenza di differenze, ma nel fatto che queste

differenze vengono spesso irrigidite, generalizzate e soprattutto ordinate secondo una

gerarchia di valore.

Storicamente, infatti, le caratteristiche associate al maschile sono state considerate più

prestigiose e autorevoli. La forza è stata considerata preferibile alla fragilità, l’autonomia alla

dipendenza, il comando alla cura, la razionalità all’emotività e il successo pubblic