Riassunto esame L'approccio educativo di reggio nei servizi per l'infanzia, Prof. Iughetti Lorenzo, libro consigliato Una città, tanti bambini , Baldini, Cavallini, Vecchi

Una città, tanti bambini

“Bambino protagonista”, “educazione come temi frequenti (ripetuti 200 volte nel libro): diritto”, “partecipazione delle famiglie”, “scuola come spazio civico”.

Introduzione

L’esperienza educativa dei nidi e delle scuole dell’infanzia di Reggio Emilia nasce come un progetto di comunità, dove il bambino è protagonista di diritti e non solo destinatario di assistenza. Questo approccio pedagogico, ispirato al pensiero di Loris Malaguzzi, è flessibile e in continua evoluzione, radicato nel dialogo con la società e nella partecipazione attiva delle famiglie.

La Mostra "Una città, tanti bambini" ripercorre la storia di questo modello educativo, evidenziandone le radici nella Resistenza e nella ricostruzione post-bellica, nonché il ruolo dei movimenti femminili e delle politiche educative comunali. L’educazione a Reggio Emilia è intesa come un’utopia sociale, capace di coniugare tecnica e poesia, memoria e identità, mantenendosi sempre aperta al cambiamento.

L’approccio reggiano si fonda su una stretta relazione tra pedagogia e politica, ispirata alla democrazia partecipativa. Le scuole non rispondono solo a un bisogno, ma sono spazi di diritti, di confronto e costruzione collettiva del sapere. Nel tempo, questo modello si è arricchito grazie al dialogo internazionale, mantenendo vivo il legame con il territorio e promuovendo un’educazione che valorizza la diversità come risorsa.

In un mondo globalizzato, il rischio di omologazione rende ancora più urgente un’educazione che favorisca la pluralità e la cittadinanza attiva. Il Centro Internazionale Loris Malaguzzi nasce proprio con questo intento, come luogo di ricerca e scambio, dove l’educazione diventa strumento per costruire il futuro attraverso l’ascolto, il confronto e la creatività.

Storie italiane, reggiane

L’analisi della storia dei nidi e delle scuole comunali di Reggio Emilia richiede un’attenzione al contesto nazionale in cui si è sviluppata. La conversazione con Paul Ginsborg evidenzia il ruolo della famiglia italiana e il rapporto tra politiche sociali e società civile.

Dalla fine degli anni ’40, la Democrazia Cristiana ha promosso il modello della famiglia cattolica tradizionale, ma senza adeguate politiche di sostegno. A differenza di altri Paesi europei con sistemi di welfare più solidi, l’Italia ha delegato alla famiglia, e in particolare alle donne, la cura dell’infanzia e degli anziani, favorendo un modello "familista" descritto da studiosi come Esping-Andersen e Saraceno.

Nonostante un forte discorso pubblico sull’importanza della famiglia, le politiche sociali italiane non hanno mai sostenuto pienamente il ruolo genitoriale. I movimenti femministi hanno trasformato la società, ma senza un reale cambiamento nelle istituzioni e nei centri di potere. La famiglia italiana resta centrale, ma con un basso tasso di natalità e una scarsa attenzione all’infanzia.

Ginsborg distingue due modelli familiari: uno chiuso e diffidente verso l’esterno, e uno aperto, orientato alla partecipazione nella società civile. Questi modelli influenzano la formazione della cittadinanza nei bambini. A livello politico, l’Italia soffre di un divario tra politiche nazionali e locali: mentre il dibattito nazionale è spesso stagnante, amministrazioni locali come quella di Reggio Emilia hanno innovato nei servizi per l’infanzia. La sfida attuale è mantenere questa capacità di rinnovamento, connettendo famiglia, infanzia, società civile e politiche locali.

Luoghi relazionali 1

Negli anni ’80, durante la mia visita a Reggio Emilia, l’ex sindaco Renzo Bonazzi spiegò come la guerra e il fascismo avessero dimostrato i pericoli dell’obbedienza cieca, ispirando l’idea di educare una generazione di pensatori critici e responsabili. Nel dopoguerra, il desiderio di trasformazione sociale portò a una messa in discussione delle strutture gerarchiche e alla ricerca di maggiore uguaglianza, creando le basi per l’innovazione pedagogica reggiana.

Negli anni ’60 e ’70, in tutta Europa si rinnovò il concetto di educazione infantile, superando la visione filantropica e moralista degli asili ottocenteschi. A Reggio Emilia, il bambino divenne un soggetto attivo e competente, con un ruolo centrale nella co-costruzione della conoscenza. Il modello educativo reggiano ha trasformato le scuole in spazi di cittadinanza attiva, opponendosi all’individualismo e alla competizione tipici delle riforme scolastiche contemporanee.

Ispirato da pensatori come Bateson, Maturana e Morin, l’approccio reggiano rompe con la visione lineare dello sviluppo infantile e abbraccia un apprendimento relazionale e aperto. La figura del pedagogista incoraggia il cambiamento, mentre l’atelierista introduce i bambini a molteplici linguaggi espressivi. Il concetto dei cento linguaggi valorizza la creatività e la multidimensionalità dell’apprendimento.

Tuttavia, la crescente standardizzazione dell’educazione globale rischia di soffocare la libertà e l’innovazione di questo approccio. Reggio Emilia propone una valutazione etica e partecipativa, basata sulla documentazione pedagogica, intesa come strumento di dialogo e riflessione condivisa. Per mantenere vivo questo modello, è essenziale il sostegno della politica locale e un forte impegno nelle relazioni tra educatori, famiglie e comunità, ascoltando sempre il bambino competente come protagonista attivo della conoscenza e della società.

Lo spirito di una città

L’autore racconta il suo profondo legame con Reggio Emilia, città che visita regolarmente dal 1990 e di cui è cittadino onorario dal 1997. Lo spirito educativo reggiano affonda le sue radici nella storia della città, caratterizzata da un forte equilibrio tra autonomia individuale e senso di comunità. Questo equilibrio si manifesta già nel 1797 con la Repubblica Cispadana e nella resistenza alla dominazione estense, in cui le donne hanno avuto un ruolo significativo nelle lotte sociali.

Un momento chiave nella storia dell’educazione reggiana è l’apertura della prima scuola materna pubblica nel 1913, grazie al socialista Camillo Prampolini e al sindaco Luigi Roversi. Questa iniziativa, in un’epoca in cui l’educazione infantile pubblica era rara, anticipa un modello di scuola inclusiva. Lo “spirito comunale” della città si riflette anche in altre innovazioni sociali, come la prima Farmacia Comunale d’Italia.

Dopo la Seconda Guerra Mondiale, le donne di Reggio Emilia hanno avviato scuole autogestite che hanno posto le basi per un modello pedagogico riconosciuto a livello internazionale. Questo approccio educativo si basa sulla partecipazione, sul dialogo e sulla libertà di esplorazione. Attraverso progetti innovativi, come lo studio delle ombre o la riflessione sulla città, i bambini vengono incoraggiati a sviluppare il pensiero critico, stimolando la creatività e la consapevolezza sociale.

L’autore sottolinea come la relazione tra bambini ed educatori lo abbia profondamente ispirato, influenzando anche il suo metodo di insegnamento universitario. Il modello educativo reggiano, fondato su autonomia e collaborazione, riflette la lunga tradizione di indipendenza e partecipazione della città. In un contesto europeo segnato da nuove visioni sull’infanzia e sul ruolo delle donne, Reggio Emilia ha saputo creare un sistema educativo 2 innovativo, che valorizza i bambini come soggetti attivi e supera la concezione tradizionale della donna confinata alla famiglia.

Storie precedenti 1860-1945

La mostra si apre con un prologo che ripercorre la nascita dei nidi e delle scuole dell’infanzia comunali di Reggio Emilia, evidenziando il legame tra i primi asili laici e la storia della città dal 1860 al 1945.

Fino agli inizi del Novecento, l’educazione e l’assistenza all’infanzia sono state gestite principalmente da istituzioni filantropiche private, enti morali e istituzioni religiose, in particolare cattoliche. Le scuole laiche comunali e statali emergono in questo contesto, confrontandosi con queste realtà e avviando un dialogo che, a Reggio Emilia, passa da aspri conflitti iniziali a un confronto più aperto.

Nel 1860, il Sacro Monte di Pietà, guidato dal sindaco Pietro Manodori, fonda l’Asilo d’infanzia Manodori, ispirato alle idee educative di Ferrante Aporti e successivamente di Friedrich Fröbel. Pur essendo un’istituzione privata, l’asilo intreccia la propria storia con quella della città, restando attivo fino al 1991.

L’Unità d’Italia nel 1861 non riesce a unificare immediatamente il paese, e il dibattito sull’educazione resta aperto. In quell’anno, il 75% della popolazione italiana è analfabeta e solo l’8 per mille parla italiano, evidenziando la necessità di un’educazione diffusa per la costruzione di una cittadinanza consapevole.

All'inizio del Novecento, l’infanzia acquisisce una nuova centralità grazie ai progressi della psicologia e della psicanalisi, che riconoscono valore al pensiero infantile. A livello internazionale, pedagogisti come John Dewey, Rudolf Steiner, Maria Montessori e Jean Piaget pongono il bambino al centro del discorso educativo. In Italia, le scuole di Montessori e delle sorelle Agazzi diffondono nuove idee sull’educazione.

A Reggio Emilia, nel 1913, il movimento socialista apre il primo asilo comunale a Villa Gaida, nell’ambito di un vasto progetto di riforme scolastiche promosso dal direttore delle scuole elementari Giuseppe Soglia. Tuttavia, la Prima Guerra Mondiale (1915-18) interrompe queste innovazioni, e il regime fascista (1925-45) cancella le riforme precedenti, trasformando l’educazione in uno strumento di propaganda e controllo. Nel 1925 viene istituita l’ONMI (Opera Nazionale Maternità e Infanzia), e nel 1938 entrano in vigore le disposizioni razziali che precedono le leggi razziali italiane.

Con l’ingresso dell’Italia nella Seconda Guerra Mondiale (1940), l’infanzia subisce privazioni e violenze. La Resistenza civile e partigiana diventa un momento cruciale per la ricostruzione di valori condivisi. Reggio Emilia, città medaglia d’oro per la Resistenza, vede una forte partecipazione delle donne, che nel dopoguerra saranno protagoniste delle nuove politiche per l’infanzia.

L’educazione infantile emerge così come una questione culturale e politica, diventando un elemento chiave per la costruzione di una società più equa e democratica.

Asilo Manodori apre a Reggio Emilia, 1860

Nel 1860, con la caduta del Ducato estense e l’imminente nascita dello Stato italiano, Pietro Manodori, presidente del Sacro Monte di Pietà, fonda un asilo infantile a Reggio Emilia, ispirato dalle idee pedagogiche di Ferrante Aporti. Questa istituzione segna un passo fondamentale per l’educazione popolare, diventando un modello per il futuro sistema scolastico pubblico. 3

L’asilo non solo offre istruzione ai bambini, ma diventa anche un centro di formazione per le insegnanti emiliane. Verso la fine dell’Ottocento, sotto l’influenza del pedagogista Friedrich Fröbel, i metodi educativi si evolvono, arricchendo ulteriormente l’esperienza formativa.

Secondo Aldo Agazzi (1962), l’educazione dell’infanzia è una questione politica e sociale: da un lato, vi è l’obiettivo di riscattare i bambini dalla miseria e dall’ignoranza per promuovere la crescita civile e morale della società; dall’altro, esiste una resistenza a questo processo, per mantenere il popolo in una condizione di subalternità. L’asilo di Manodori rappresenta dunque una battaglia culturale per l’emancipazione e il progresso sociale attraverso l’istruzione.

Nel periodo risorgimentale, l'istruzione popolare diventa un tema centrale, portando a una nuova visione della povertà e del ruolo delle classi subalterne. Sebbene spesso caratterizzato da un approccio romantico e paternalista, questo movimento contribuisce a rafforzare l'identità delle fasce popolari.

L’educazione prescolare emerge come questione già dall’inizio dell’Ottocento in Europa, ma per gran parte del secolo l’attenzione degli Stati si concentra più sulla lotta all’analfabetismo che sulla scolarizzazione dell’infanzia. In questo contesto, le iniziative per l’educazione prescolare non sono promosse dallo Stato, bensì da enti religiosi, dall’industria e da figure illuminate che cercano di rispondere ai bisogni educativi dei bambini più piccoli.

L'Asilo Manodori è rivolto ai figli delle classi popolari, in particolare ai bambini in condizioni di povertà. La frequenza è gratuita e prevede un pasto quotidiano composto da una minestra abbondante e mezza libbra di pane. Per iscrivere i propri figli, le famiglie devono presentare un attestato del parroco che certifichi la loro condizione di indigenza.

Alla fine dell’Ottocento, con l’epidemia di colera diffusa in tutta Europa e un tasso di mortalità infantile che a Reggio Emilia sfiora il 30%, le scuole si concentrano anche sulla sicurezza igienica. Nell’Asilo Manodori, ai bambini viene garantita la pulizia quotidiana, contribuendo così alla loro salute e benessere.

L’ignoranza, l’oblio o il disprezzo dei diritti dell’uomo

All’inizio del Novecento, l’Italia conta 33 milioni di abitanti, di cui quasi 23 milioni sono analfabeti. L’istruzione primaria viene considerata un fattore rivoluzionario per il progresso del Paese.

A Reggio Emilia, il pensiero socialista riformista trova espressione nelle idee di Camillo Prampolini, che vede nell’educazione e nell’istruzione pubblica strumenti fondamentali di emancipazione, ispirandosi alla Rivoluzione francese e alla filosofia illuminista.

La città diventa un punto di riferimento nazionale per il movimento cooperativo, che non si limita all’aspetto economico, ma assume anche un ruolo etico e sociale. Attraverso la creazione di spazi di incontro e scambio, si sviluppano nuove forme di sensibilità popolare e di partecipazione politica. Proprio all’interno di questo movimento, Luigi Roversi affina le sue capacità amministrative e la sua visione politica.

Sotto l’amministrazione di Luigi Roversi, dal 1902, la direzione della scuola elementare viene affidata al socialista Giuseppe Soglia. In questo periodo vengono aperti i primi asili pubblici laici, ampliata la rete delle scuole elementari e istituite colonie scolastiche e ricreatori educativi municipali. Questi ultimi comprendono scuole estive, scuole di musica, feste, gite e un cinematografo pubblico chiamato ‘Cinemascuola’.

Viene inoltre creato un ‘Gabinetto Pedagogico’, un laboratorio di autoaggiornamento in cui gli insegnanti discutono e si confrontano in assemblee con i colleghi, promuovendo un approccio innovativo alla formazione. 4

Nel 1909 il Comune, insieme a un gruppo di insegnanti, fonda la ‘Mutualità Scolastica Reggiana’ per sostenere l'infanzia in difficoltà. Questo progetto, ispirato al socialismo riformista, non si limita all’assistenza, ma mira a educare i bambini alla solidarietà e alla cooperazione, preparandoli a diventare cittadini e lavoratori consapevoli.

Nel 1915 nasce la ‘Cooperativa Pro-Schola’, creata da genitori e maestri per offrire un aiuto concreto alle famiglie e agli alunni della scuola elementare, fornendo al contempo un esempio pratico di cooperazione.

Apertura asilo comunale di Villa Gaida, 1913

Nel 1913, il Comune apre l'Asilo infantile di Villa Gaida, affidandone la gestione didattica a Giuseppe Soglia, direttore delle scuole elementari. La scelta di Villa Gaida è motivata dalla distanza dal capoluogo e dalla necessità di tutela per i bambini, data la pericolosità della via Emilia e il lavoro delle madri in fabbrica.

L'asilo, basato sul metodo Fröbeliano, è concepito come un’istituzione educativa moderna, con un’insegnante diplomata e una refezione gratuita. Il regolamento stabilisce che l'asilo si occupi dell'educazione fisica e morale e dell'istruzione prescolastica, escludendo gli insegnamenti propri della scuola elementare. Inoltre, l'asilo è dichiarato laico.

La città di Reggio Emilia

Durante la Prima Guerra Mondiale, a Reggio Emilia crescono le iniziative educative per i bambini. Nel 1916, il suo Partito Socialista fonda il Circolo Educativo Infantile "E. De Amicis", promuovendo valori di pace. La necessità di manodopera femminile porta all’apertura di nuovi asili nelle frazioni reggiane, e nel 1918 l’Asilo Manodori accoglie fino a 700 bambini, tra figli di soldati e profughi.

Le idee pedagogiche di Montessori e delle sorelle Agazzi influenzano il nuovo secolo, favorendo un'educazione basata sull'esperienza sensoriale e l’autoapprendimento, anche se il metodo montessoriano incontra ostacoli per le sue origini laiche e socialiste.

Pane e alfabeto, l’esperienza di Villa Gaida

La prima scuola comunale dell'infanzia a Reggio Emilia fu aperta nel 1913 a Villa Gaida, grazie a un finanziamento iniziale stanziato nel 1911. Sebbene l’intenzione fosse di aprire altri asili, questo rimase un caso isolato.

Durante la Grande Guerra, vennero promosse iniziative temporanee per aiutare le famiglie rurali con uomini al fronte. Tuttavia, la guerra, il dopoguerra e il fascismo interruppero bruscamente il progresso educativo promosso dall’amministrazione socialista del Comune.

Il ritardo nello sviluppo dell’istruzione infantile è legato alla situazione storica dell’Italia post-unitaria, caratterizzata da arretratezza economica, analfabetismo diffuso e una struttura statale accentrata.