Les Annales: nascita e prima generazione

Peter Burke: una rivoluzione storiografica

Fin da Erodoto e Tucidide, la storia occidentale (dalla cronaca monastica, alla memorialistica politica, al trattato antiquario…) si concentrava su grandi avvenimenti politico-militari → storia delle gesta di grandi uomini.

L’illuminismo settecentesco (Francia, Scozia, Italia, Germania…) → interesse per “storia della società” → storia che include leggi, commerci, costumi individuali e collettivi → influenza di Voltaire → nuovi contributi storiografici, alcuni dei quali integrano storia socio-culturale con quella politica.

Leopold von Ranke e la storia politica

Leopold von Ranke → interesse per storia politica → scienze socio-culturali hanno meno importanza → storia non politica esclusa dall’accademia (si perseguiva la professionalizzazione della disciplina). Fondazione di nuove riviste di storia politica → Historische Zeitschrift, English Historical Review… → ma non solo:

• Burckhardt propone una storia rinascimentale più ampia di quella rankiana → studio di interazione tra Stato, religione e cultura;
• Michelet → “storia dal basso” → storia di uomini comuni, finora esclusi dalla storiografia tradizionale.

Contributi alternativi alla visione rankiana

• Fustel de Coulanges (La cité antique) → storia della religione, della famiglia, dei costumi morali (no politica e avvenimenti);
• Per Marx le cause fondamentali del mutamento sociale non devono essere ricercate nella politica, quanto nell’economia e nelle strutture sociali.

La storia economica inizia ad offrire validi studi alternativi alla storia politica (fondazione di riviste e studi). Dalla seconda metà dell’800 → critiche al primato della storia politica anche dalla sociologia → Auguste Comte propone una “storia senza nomi” → eventi politici considerati apparenza, non sostanza, di una nazione.

Nel 1900 → critiche alla storia politica continuano → Lamprecht contrappone alla storia politica (storia di individui) quella culturale ed economica (storia di popoli).

La nuova storiografia in America e Francia

In America → Nuova Storia di Robinson, fatta di ogni traccia lasciata dall’uomo (fin dalla sua origine) → interdisciplinarietà della Nuova Storia con antropologia, economia, psicologia, sociologia.

Storiografia francese nel 1900 non completamente indirizzata al modello politico → Lavisse scrive una storia della Francia in dieci volumi in cui – nonostante l’evidente interesse per una storia politica – compaiono contributi di altre discipline (geografia, storia della cultura, arte, politica della cultura).

François Simiand: critica alla storiografia tradizionale

• Idolo politico (preoccupazione per storia politica, guerre…);
• Idolo individuale (insistenza su grandi uomini);
• Idolo cronologico (insistenza nel ricostruire la genesi di ogni fenomeno studiato).

Simiand critica l’introduzione allo studio della storia di Seignobos (quest'ultimo era interessato al rapporto storia-scienze sociali, visto in chiave diversa da quella di Febvre) nella rivista Revue de Synthèse Historique fondata da Henri Berr nel 1900 → invito agli storici nel collaborare con alte discipline (psicologia e sociologia).

La psicologia storica da realizzare tramite interdisciplinarietà, teorizzata da Berr, influenzò molto Bloch e Febvre, che scrivevano peraltro nella sua rivista.

La nascita degli Annales

Nascono Annales → dopo la Grande Guerra Bloch vuole scrivere una rivista internazionale di storia economica, diretta da Henri Pirenne. Non se ne fece di niente. Nel 1928 Bloch recupera l’idea, sostenendo che la rivista avrebbe dovuto essere francese. Funziona! Pirenne, però,