Diritto medievale - Appunti

Solo appunti + cap dal libro: lezione 28/02 storia del diritto medievale e moderno

Cosa significa storia: non è un elenco di date e dati ricerca archeologica; storia è piuttosto un confronto creativo fra la nostra realtà e la realtà del passato, uno storico dell’800 dice che il lavoro dello storico è paragonabile al lavoro dell’anatomopatologo medicina progresso anche grazie agli studi sui corpi morti.

Nei corpi morti, si cerca nei corpi morti le leggi della vita, il passato è un’esperienza già chiusa che contiene delle linee di tendenza verificabili; conoscendo queste linee o evoluzioni delle vicende umane acquistiamo strumenti per int il presente.

Comparazione

Comparazione: modo di conoscere il diritto mettere a confronto due situaz per comprendere differenze e analogie, la storia è una forma di comparazione diacronica cioè tra presente e passato (storia porre al passato delle domande).

Comparazione sincronica: fra sistemi giuridici che coesistono in vigore nello stesso momento (il nostro sistema giuridico si contrappone a quello anglosassone; il nostro viene detto civil law con la carat fondamentale di fondarsi su basi romanistiche e per il fatto di essere codificato costituzione e codici, sistema legale basato sulla centralità della legge) si contrappone al common law che rifiuta il dir romano, è di origine medievale basato sul precedente giudiziale che non ha avuto bisogno di un codice (ci può essere democrazia senza cost).

Il primo testo scritto cost è la cost americana 1789, in Inghilterra ancora oggi non c’è una cost o meglio è fluida che parte dalla magna charta del 1215 e altri testi del 600 ma accanto ai testi il dir cost inglese conosce le consuetudini sviluppate nel corso dei secoli.

Se si mettono a conf queste esperienze si ricavano strumenti di ragionamento.

Anche la comparazione storica ha una sua utilità, la storia è un'esperienza che permette di verificare delle linee evolutive (fine anni 90 la civ occidentale umana fosse arrivata al termine del suo sviluppo raggiunta la pace dopo le due gm riconoscimento dei d civili e sviluppo tecnologico questa tesi diceva ormai l’umanità ha raggiunto il livello più alto della sua esperienza da qui non si arretra).

Il presente diventa storia e la storia prec ci può essere utile per capire il presente che è in evoluzione costante e ci presenta delle incognite.

Diritto medievale e moderno

Cosa intendiamo per diritto medievale e moderno.

Nozione di esperienza giuridica: modo di sentire concepire il diritto modo con cui ogni cultura ogni civiltà sente percepisce vive il diritto.

Lo studio della storia acquista una nuova prospettiva: no date se ragioniamo in termini di esp giuridica era iniziato prima che cadesse l’impero romano perché l’imp romano era in decadenza e il medioevo era già iniziato nel 476 come la cultura romana è ancora viva dopo il 476.

Per tutto il medioevo unico modo di concepire e vivere il diritto (6 secolo al 15 secolo esp giuridica medievale) in questi 10 secoli c’è un'unica esp giuridica rimane una stessa concezione di fondo del diritto.

Cogliere il diritto al di là delle date e dei confini nel medioevo abbiamo un’unica esp giuridica cioè la civiltà medievale sente e vive il diritto in maniera unitaria secondo carat costanti.

Alto medioevo: 6- anno 1000 che in sé è solo una convenzione tra 10 e 11 c’è una evoluzione sociale e culturale politica e così via che ci permette di distinguere l'alto medioevo dal nuovo basso medioevo.

Basso medioevo: 1000 15 secolo.

Medioevo dalla decadenza di Roma fino al momento di passaggio che poi porterà al rinascimento.

Alto e basso medioevo ma l’esp giuridica è unica, civiltà che ha concepito il diritto secondo carat costanti, vi sono state evoluzioni ma c’è stata una continuità di fondo nel modo di sentire il diritto.

Esperienza giuridica moderna

Esp giuridica moderna ha un momento di inizio che è fluttuante inizia prima in alcune aree d’Europa come in Francia 1300 ma nel resto d’Europa si afferma in maniera visibile nel 16 secolo e si protrae fino al 700 18 secolo quindi abbiamo una data specifica che segna la fine dell’esp giuridica moderna 1789 per il civil law, scoppia la riv francese e questo avvenimento rap una cesura fortissima con il passato (scoppia in opposiz al passato per sovvertire l’antico regime).

Poi inizio dell’esp contemporanea: primi testi cost in Europa (dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino 1789, primo cod civile napoleonico 1804).

Esperienza giuridica del medioevo

Esp giuridica del medioevo esp unitaria.

Giustizia di Giotto (cappella degli Scrovegni Padova) ci fa capire i valori della giustizia medievale e perché parliamo di un'unica esp, raffigurata come la vergine Maria ha un aspetto sacrale rassicurante incoronata nelle mani regge i due piatti della bilancia bilancia sse all’altezza del collo della giustizia e filo che sale verso l’alto verso Dio per l’uomo medievale la giustizia deriva da Dio è ispirata da Dio.

La giustizia ha due aspetti che sono i due piatti della bilancia su un piatto c’è un angelo che sta per infliggere una punizione di due colpevoli in ginocchio la giustizia punisce i malvagi sull’altro mano destra abbiamo un altro angelo che incorona dei giusti.

La giustizia è ispirata da Dio ha un aspetto pacifico e consiste nel retribuire i torti e le ragioni, esprime anche l’idea del diritto nel medioevo diritto che è derivazione della giustizia il compito del diritto è quello di mantenere un equilibrio (tratto comune dell’esp giuridica medievale) all'interno della soc, a garantire la coesistenza di tutte le parti della società componenti della società, medievale estremamente pluralistica sul piano politico impero all'interno regni feudi città corporazioni enti religiosi villaggi comunità tanti corpi che all’interno sono autonomi il diritto serve a mantenere ordine in questa pluralità di attori sociali che nessuno sconfini creando un danno a qualche altro corpo sociale.

Esperienza giuridica moderna e giustizia

Esp giuridica moderna.

La giustizia è sempre una donna ma ha l’atteggiamento di un guerriero non è più la figura sacrale del medioevo donna in atteg di guerra che ha ancora la bilancia ma sguaina la spada.

La giustizia ora include un elemento di forza la spada il diritto cambia la sua funzione inizia a calare dall’alto non è più prodotto dalla società e osservato spontaneamente ma è un diritto imposto dall’alto e fatto valere con la spada qualcuno sta teorizzando la sovranità idea di un potere al di sopra dei sudditi e che dall’alto regola tutta la società idea di sovranità appartiene all’età moderna no medioevo, il diritto emana principalm da chi detiene la sovranità.

La bilancia c’è ancora il medioevo continua anche durante l’età moderna c’è una nuova esp giuridica che però al suo interno contiene ancora elementi dell’esp precedente continuano a esistere i corpi sociali del medioevo ancora il sovrano lascia un margine di autonomia a questi corpi e ancora cerca di gar l’equilibrio.

Rivoluzione francese

Riv francese.

Quadro la libertà guida il popolo la riv francese abbatte il passato con tutti i suoi vincoli e il pluralismi dei corpi sociali e mira a semplificare completamente il panorama giuridico esistono due soli protagonisti l’individuo e lo stato.

La riv afferma la libertà ma non ancora la democrazia (età liberale diritti civili libertà personale e proprietà quindi iniz economica ma ancora non vengono gar a tutti i diritti politici conquista che arriva con il 900 prima dell’esp totalitarie.

Lo stato deve gar agli individui da un lato il godim dei d civili dall’altro gar ordine e sicurezza e gli individui sono in teoria tutti uguali davanti allo stato ma in pratica solo alcuni individui godono dei diritti politici e individui i cui dir civili sono ancora limitati come le donne.

Caratteri costanti dell’esperienza medievale

Esp medievale.

Caratteri costanti:

• L’incompiutezza del pot politico (definita da Paolo Grossi) e la sua relativa indif verso il diritto (potere che presuppone che il d esista già prodotto dalla società, il pot politico si interessa solo di alcuni ambiti ma lascia che sia la società a produrre diritto quindi non pretende di controllare il diritto o ne emana tutto il diritto ma una parte minima, potere relativ indifferente dal diritto e quindi relativa autonomo il diritto ha una sua vita propria nasce direttamente dalla società).
• Relativa autonomia del diritto.
• Fattualità e pluralismo del diritto (ha una sua vita propria nasce dalla società nasce dai fatti, dai rap sociali economici che si sfaccetta tanti sono i corpi sociali e altrettanti saranno i diritti, tutte le artic della società producono il loro diritto).

Lezione 2/03

Va fatta una precisazione un'unica esp giuridica che però al suo interno prevede una divisione in 2 momenti: alto medioevo e basso medioevo, anche giuridicamente questa distinzione ha senso il carattere differenziale è la presenza o meno di una cultura giuridica l’alto med è carat da un vuoto culturale def da Paolo Grossi mentre il basso med carat dalla fine del vuoto culturale e dalla nascita di una scienza giuridica.

Nell’alto med la società non prevede una circolazione vuoto cult non significa che non ci sia cultura, c’è pensiamo ai monasteri però questa cultura rimaneva isolata nei monasteri la cultura non circola le città sono in decadenza costante quelle che erano romane decadono la vita si svolge nelle campagne e si guarda al castello del signore feudale che dà protezione ma non è un uomo di cultura.

Nel basso med compare la scienza giuridica.

Medioevo: una sola esp giuridica medievale con due fasi la fase della fondazione che è l’alto medioevo comunque nasce il modo di pensare il diritto che rimarrà per tutto il medioevo e nella seconda fase abbiamo l’edificazione la scienza costruisce un grande edificio culturale basato sul modo di pensare il diritto che era nato nell’alto medioevo.

Incompiutezza del potere politico

Incompiutezza del potere politico.

Cadde l’impero romano alla fine del 5 secolo sotto la spinta dei popoli germanici, questi popoli avevano la carat di essere nomadi e di avere un org sociale che corrisp a quella militare (re capo militare e decisioni prese dall’assemblea degli uomini in armi) questi popoli iniziano a diventare stanziali si mescolano con le popolazioni romane e lasciano sopravvivere la cultura romana inizia una mescolanza di popoli latini e germanici e con il passare dei secoli la soc si va ad organiz con il sistema feudale: signore capo militare che ha dei vassalli dai quali deve avere aiuto militare e consiglio.

In cambio il signore concede ai suoi vassalli una porzione di territorio un feudo e all'interno il vassallo che è signore del feudo gode dell'immunità (il signore nel suo feudo può rendere giustizia coniare monete amministrare imporre tasse).

I vassalli potevano nominare dei propri vassalli e così via quindi nel sistema feudale il potere è frammentato nasce da un vertice ma in quel territorio il potere viene suddiviso in base ad un rapporto personale tra il signore e i suoi vassalli, l'immunità comporta che il vassallo è un uomo libero non è tenuto a versare contributi al suo signore deve aiutarlo e consigliarlo ma sul piano economico non ha obblighi slavo in casi eccezionali.

Nella soc alto medievale il potere è così organizzato.

Tra 8 e 9 secolo nasce il sacro romano impero con i popoli germanici convertiti al cristianesimo a capo del sistema feudale c’è l’imperatore che non è una potenza assoluta è il vertice della gerarchia feudale ma l’impero è suddiviso in tanti feudi con ognuno la sua immunità.

Il resto della società è a sua volta org in maniera rigida la soc altomedievale è tripartita:

• Guerrieri (membri della gerarchia feudale, bellatores).
• Clero coloro che pregavano oratores, guidano il popolo alla salvezza dell’anima.
• Servi (hanno degli obblighi, sono la mag delle volte persone libere quindi dotate di una propria cap giuridica che hanno proprietà possono compiere atti giuridici che però devono versare parte di ciò che producono al loro signore a chi dà loro protezione (il feudatario impone delle tasse nel suo feudo), angarie prestare giornate lavorative al signore se non si coltivava la terra).

Schema molto rigido, chi nasceva servo lo rimaneva ed era legato alla propria terra, non ci sono scambi, centro della vita è il castello del signore che gar protezione militare, dove si portano i propri prodotti si chiedono giustizie.

Il potere è strutturalmente suddiviso in base ad un rap personale di fedeltà e la concezione del potere emerge bene a Quierzy nell’anno 858 si ha un giuramento tra il re di uno dei regni sog all’imperatore e i suoi sudditi.

Girano sia il re che i sottoposti, reciproco quindi c’è un rap di fedeltà che è bilaterale il potere non cala dall’alto si basa su un patto, re esercita il potere che Dio gli ha concesso e i sottoposti fanno sì che il re eserciti il suo potere per garantire la pace al suo popolo.

Giuramento del re: il re onorerà ciascuno secondo la sua condizione non sono tutti uguali e il re rispetterà la condizione di ciascuno e a ciascuno conserverà la propria legge e il suo diritto cioè il re trova già il diritto i suoi sudditi hanno la loro legge e il loro diritto regole non fatte dal re lui le trova e promette di conservarle e di garantire la sua società secondo giustizia il re è un giustiziere un giudice gar la giustizia ma non strettamente il diritto questo è nella società il re gar solamente che questa condizione sia rispettata.

Questo schema che nasce nell’alto medioevo ad un certo punto si evolve ma in continuità non c’è una rottura e questo modo di pensare il pot politico continuerà evolvendosi e potrà essere riassunto con “il potere politico esercita un governo misto e temperato”.

Ci sono delle evoluzioni l’impero dopo l’anno mille, si entra nel basso med, inizia a decadere (muore con Napoleone) abbiamo diversi fenomeni: Italia settent e centrale abbiamo i comuni rinasce la città le città si proclamano libere e non riconoscono nemmeno l’imperatore (Federico Barbarossa sconfitto dalle città) mentre in altri ambiti primi regni nazionali Francia Inghilterra, l'impero è sempre meno effettivo regni naz che riconoscono sempre meno il pot dell'imperatore dopo l’anno mille soc molto più dinamica all'interno delle città uomini tutti liberi traffici scambi.

Il pot politico continua però ad essere pensato così potere che è frutto di un accordo di una fedeltà reciproca garante della giustizia, la giustizia si realizza con un diritto che il potere ha trovato non creato.

L’Inghilterra

L’Inghilterra: alta corte di giustizia che deriva dal 12 secolo, 2 divisioni interne cancelleria 15 sec e il queen's bench 12 secolo, ha una continuità che nel continente europeo è stata interrotta dalla riv francese.

L’Inghilterra fu da prima sotto il controllo romano poi germanici angli e sassoni per tutto l’alto medioevo è soggetta a un sistema feudale nel 1066 accade un avvenimento fondamentale sbarca sull’isola Guglielmo il Conquistatore che è il capo normanno (Francia) e con un gruppo di uomini sbarca e la conquista i normanni lasciano il sist feudale già in vigore però al vertice si pongono i normanni, nell’arco di un secolo grazie ai matrimoni si ha una mescolanza e inizia a perdersi la distinzione tra normanni e anglosassoni unico popolo la cui lingua è germanica e latina.

Glanvill nel 12 secolo trattato in cui ci dice che nell'isola sta nascendo un diritto comune a tutta la popolazione il common law che nasce dei fatti, usanze, consuetudini, abitudini, usi comuni alla popolazione dell'isola.

La monarchia normanna crea delle sue corti di giustizia che dovranno sviluppare questo diritto (3 corti nel 12 secolo che si occupano di mat differenti che fanno capo al re curia regis: scacchiere, king’s bench, common pleas, tutto con luogo a Westminster) insieme formano il king’s council: apparato giudiziario che ha il compito di far evolvere il common law.

Magna charta

1215: magna charta viene concessa del re (Giovanni Senza Terra) ai suoi vassalli.

Cos’era successo: normanni in Francia avevano delle terre la nascente monarchia francese cerca di espandersi e annettersi queste terre, il re inizia a chiedere ai vassalli un contributo straordinario e questa richiesta diventa frequente i vassalli rispondono che il re li sta trasformando in servi.

Le tensioni portano ad una sconfitta del re la magna charta è un compromesso.

L’art 12 pone fine a questa contesa e fissa un principio fondamentale da questo momento tutte le imposizioni straordinarie dovevano essere decise con il consenso del regno (restavano delle eccezioni):

• Se il re prigioniero riscatto.
• Quando veniva nominato cavaliere il suo figlio maggiore.
• E una sola volta per il matrimonio della figlia maggiore.

L’art 14 prevede che il re chiamasse i suoi baroni individualmente e allo stesso tempo i rap delle città per chiedere le imposizioni, queste riunioni nel 200 iniziano a prendere una forma stabile e diventano il parlamento inglese (assemblea riunita all'occorrenza in cui erano presenti i lords cioè signori laici e spirituali cleri e baroni e i rap delle città quindi i rap dei servi).

Questa assemblea è una riunione al cui interno sono presenti 3 componenti: re, lords, comuni.

La società e rap nel suo complesso ma non in maniera egualitaria a ognuno mantiene la sua posizione il re è nel parlamento, common law presente con i giudici delle tre corti, intorno lords e dietro i comuni (assemblea feudale conseguenza della magna charta).

Governo misto e temperato. Esempio ne è l'Inghilterra.