Concetti Chiave
- L'Ermetismo è una corrente poetica degli anni '30 che esplora la questione esistenziale dell'uomo tra le due guerre mondiali attraverso il verso libero.
- Giuseppe Ungaretti è il principale esponente dell'Ermetismo in Italia, con opere come "L'Allegria" e "Sentimento del tempo" che riflettono la sua ricerca ermetica.
- Firenze è il fulcro dell'Ermetismo, dove poeti si riunivano al "Caffè delle Giubbe Rosse" per discutere di poesia e pubblicare su riviste letterarie dell'epoca.
- Il saggio "Letteratura come vita" di Carlo Bo, pubblicato nel 1936, funge da manifesto dell'ermetismo, delineando i suoi caratteri ideologici e tecnici.
- La poesia ermetica si distingue per un linguaggio complesso e l'uso di figure retoriche come l'analogia, rendendola accessibile solo a una ristretta cerchia di lettori.
L'Ermetismo e il suo contesto storico?
La corrente poetica più importante degli anni 30 è l'Ermetismo, in cui troviamo al centro l'utilizzo del verso libero e in cui il tema principalmente analizzato è la questione esistenziale dell'uomo che vive nel periodo a cavallo fra le due guerre mondiali.
Ungaretti e il centro ermetico a Firenze
Il principale esponente Italiano di questa corrente è stato sicuramente Ungaretti, che già con la raccolta "L'Allegria" del 1931 e "Sentimento del tempo" del 1933, mostra la sua ricerca ermetica.
Il centro della corrente ermetica in Italia è stato Firenze (città in cui La casa editrice "Vallecchi" si occupò della pubblicazione della maggior parte delle opere), città di incontro per i poeti che frequentavano il "Caffè delle Giubbe Rosse", per discutere su come far poesia e sulle caratteristiche delle loro opere. Queste discussioni letterarie si tramutavano poi in articoli veri e propri che venivano pubblicati sulle più importanti riviste fiorentine dell'epoca, ovvero : "Solaria", "Letteratura", "Frontespizio" e "Campo di Marte" ( le ultime due sono riviste con ideali cattolici).
Il termine 'ermetismo' e il saggio di Carlo Bo
Il termine "ermetismo" coniato per questo movimento nel 1936, anno in cui Francesco Flora, critico letterario accademico, pubblicò "La poesia ermetica", libro in cui si analizza l'ermetismo anche se in maniera ancora molto generale e superficiale.
Un'opera molto importante fu il saggio "Letteratura come vita", scritto da Carlo Bo e pubblicato sempre nel 1936 sul Frontespizio. Il saggio è una sorta di manifesto dell'ermetismo, infatti in esso si trovano i caratteri ideologici, ma anche tecnici, della poesia ermetica.
Carlo Bo utilizzò un linguaggio piuttosto complesso con termini filosofici legati all'esistenzialismo.
La poesia ermetica come rappresentazione dell'Io
Il punto centrale e fondamentale del saggio, che poi sarà importante per tutti gli ermetici, sta nel fatto che la poesia coincide con la realtà più intima dell'uomo. La poesia non è una professione, ma uno strumento attraverso il quale l'uomo può' conoscere se stesso e la propria coscienza.
La letteratura ermetica è perciò una rappresentazione dell'Io dell'uomo, della sua dimensione spirituale e autentica, di conseguenza l'essenza del poeta è di fatto anche l'essenza della poesia.
Tecniche e figure retoriche dell'ermetismo
Per quanto riguarda le scelte tecniche e pratiche della poesia ermetica, al centro troviamo sicuramente la scelta di un linguaggio molto complesso da comprendere per il lettore. Perciò queste opere non sono adatte ad un pubblico vasto, ma solo ad una ristretta cerchia di persone.
L'Analogia è la figura retorica principalmente utilizzata e consiste nell’accostamento di immagini apparentemente prive di rapporto logico. La parola diventa perciò importante poiché evoca immagini, ha molteplici e diversi significati.
La poesia, seppur complessa, diventa l’unica realtà. Diventa per il poeta l’unica fonte di conoscenza, riuscendo a dare risposte che soddisfano le domande dell’uomo riguardo al suo destino.
Il termine Ermetismo per indicare il movimento nato agli inizi del ‘900 , in realtà rimanda ad un autore dell’epoca greco-ellenistica, Ermete Trismegisto, che scriveva libri magici, con contenuti simbolici e diretti solamente a pochi. Con questo termine perciò, quando parliamo della poesia ermetica agli inizi del XX secolo, parliamo di una poesia esoterica, non accessibile a tutti.
L'ermetismo e il suo rifiuto della storia
Gli Ermetici rifiutarono un confronto con la storia, soprattutto nel periodo del primo dopoguerra, chiudendosi maggiormente in se stessi, piuttosto che osservando ciò che succedeva nel mondo contemporaneo.
La poesia si aprirà maggiormente solo agli inizi della Seconda Guerra Mondiale, avendo un maggiore contatto con la realtà.
I principali poeti Ermetici furono Salvatore Quasimodo, Mario Luzi, Luigi Fallacara, Giorgio Vigolo , Arturo Onofri, Sergio Solmi, Carlo Betocchi, Leonardo Sinisgalli , Alfonso Gatto , Alessandro Parronchi , Piero Bigongiari.
Domande da interrogazione
- Qual è il tema centrale dell'Ermetismo negli anni '30?
- Chi è considerato il principale esponente dell'Ermetismo in Italia?
- Qual è l'importanza di Firenze nel contesto dell'Ermetismo?
- Qual è il significato del termine "ermetismo" e chi lo ha coniato?
- Come si caratterizza la poesia ermetica in termini di linguaggio e accessibilità?
L'Ermetismo, corrente poetica predominante degli anni '30, si concentra sulla questione esistenziale dell'uomo nel periodo tra le due guerre mondiali, utilizzando il verso libero.
Giuseppe Ungaretti è il principale esponente dell'Ermetismo in Italia, come dimostrano le sue raccolte "L'Allegria" e "Sentimento del tempo".
Firenze è il centro dell'Ermetismo in Italia, dove poeti si incontravano al "Caffè delle Giubbe Rosse" per discutere di poesia e pubblicare articoli su riviste letterarie dell'epoca.
Il termine "ermetismo" è stato coniato nel 1936 da Francesco Flora nel suo libro "La poesia ermetica", che analizza il movimento in modo generale.
La poesia ermetica utilizza un linguaggio complesso e ricco di figure retoriche, come l'analogia, rendendola accessibile solo a una ristretta cerchia di lettori.
Accedi a tutti gli appunti
Tutor AI: studia meglio e in meno tempo
