Concetti Chiave
- Dal 1100, i centri urbani italiani come Firenze, Milano, Genova e Venezia acquisiscono autonomia politica, segnando l'emergere della civiltà comunale.
- La borghesia, basata sul denaro piuttosto che sulla proprietà terriera, porta all'emergere della figura del mercante con una visione laica del mondo.
- L'istruzione e la cultura nel 13° secolo diventano laiche, con la creazione di scuole pubbliche e università che sostituiscono le istituzioni monastiche.
- San Tommaso d'Aquino, attraverso il Tomismo, unisce fede e ragione, facendo della religione una scienza capace di dimostrare l'esistenza di Dio.
- Il pensiero di Aristotele, promosso da San Tommaso, diventa dominante nel pensiero scientifico e filosofico fino al 17° secolo.
Qual è la Fioritura dei centri urbani italiani?
In Italia, dopo il 1100 fioriscono popolati centri urbani ( Firenze, Milano, Genova, Venezia) mentre in Europa le città rimasero sotto il controllo delle monarchie. I comuni in Italia raggiungono l’autonomia politica poiché mancava un governo centrale. Si afferma la civiltà comunale: nata all’inizio del Duecento, viene messa in crisi dalla peste del 1348. Rappresentante della letteratura italiana del periodo è Dante Alighieri( 1265-1321) .
Ascesa della borghesia e del mercante
Nelle città si afferma la borghesia, che si basa sul denaro e non sui possedimenti terrieri; tra i membri del ceto borghese compare la figura del mercante. Egli è una figura nuova nella società e quindi per imporsi presenta una nuova visione del mondo; tutto fondato sui valori Laici e mondani, che mettono in crisi la visione teocentrica che aveva caratterizzato il Medioevo. Inoltre il ceto mercantile , non conoscendo i latino, contribuisce all’affermazione del volgare anche in letteratura.
Laicizzazione dell'istruzione e della cultura
Anche l’attività intellettuale inizia a diventare laica. Sorgono le scuole pubbliche e le università. Si impongono quindi le figure del maestro di scuola e del professore universitario, esse vivono con uno stipendio pagato dagli studenti o direttamente dal comune. L’arte e la cultura , che prima era svolta esclusivamente nei monasteri, nel 13° secolo passa alle città, manifestandosi nelle istituzioni e corporazioni cittadine. Ciò si riscontra anche nella costruzione degli edifici
San Tommaso d'Aquino e il Tomismo
Il frate Tommaso d’Aquino fu il primo esponente del clero a capire il bisogno del cristianesimo dia accogliere il pensiero razionale, derivante dalla filosofia ellenistica e dal pensiero di Aristotele. San Tommaso elabora quindi il “Tomismo”, una dottrina e sistema filosofico che si prepone due scopi:
- Organizzare sistematicamente tutto il sapere umano,
- Cercare di unire i due concetti d fede e di ragione.
Con San Tommaso la religione diventa una vera e propria “scienza” , in quanto la ragione è in grado di dimostrare l’esistenza di Dio. Grazie a queste riflessioni si impone il pensiero di Aristotele, il quel dominerà fino al 17° secolo il pensiero scientifico e filosofico.
Domande da interrogazione
- Quali sono le caratteristiche principali della fioritura dei centri urbani italiani nel periodo medievale?
- In che modo la borghesia e il mercante hanno influenzato la società italiana?
- Qual è il contributo di San Tommaso d'Aquino al pensiero cristiano e alla filosofia?
Dopo il 1100, in Italia si sviluppano centri urbani autonomi come Firenze, Milano, Genova e Venezia, a differenza delle città europee sotto il controllo monarchico. La civiltà comunale emerge, ma viene messa in crisi dalla peste del 1348, con Dante Alighieri come rappresentante della letteratura del periodo.
La borghesia, basata sul denaro piuttosto che sui possedimenti terrieri, porta alla figura del mercante, che introduce una nuova visione del mondo laica e mondana, sfidando la visione teocentrica del Medioevo e contribuendo all'affermazione del volgare in letteratura.
San Tommaso d'Aquino, attraverso il Tomismo, unisce fede e ragione, proponendo che la religione possa essere considerata una scienza. La sua opera promuove il pensiero razionale, influenzando profondamente la filosofia e la scienza fino al 17° secolo.
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