Appunti Linguistica

Appunti linguistica - Marta Pessina

Linguistica di base

La linguistica è un ramo delle scienze umane che studia il linguaggio verbale umano (la lingua). Consente di associare dei contenuti (astratti) e delle espressioni (concrete), con lo scopo di esprimerli mediante un sistema di comunicazione condiviso.

Lo studio della lingua si può dividere in:

• Linguistica generale: si occupa di che cosa sono, come sono fatte e come funzionano le lingue. Ha una prospettiva sincronica, ossia non studia il mutamento della lingua ma come funziona in un dato periodo.
• Linguistica storica: anche detta glottologia, si occupa dell’evoluzione delle lingue nel tempo e dei rapporti fra le lingue e fra la lingua e cultura, ha quindi una prospettiva diacronica.
• Linguistica tipologica: esplora la diversità delle lingue nel mondo, cercando di spiegare come funzionano, cosa le accomuna, cercando di formulare affermazioni di carattere generale, anche dette universali.

Oggetto della linguistica sono dunque le cosiddette lingue storico-naturali: lingue nate spontaneamente lungo il corso della civiltà umana. Sono l’espressione concreta della facoltà di linguaggio, ossia qualcosa che è innato in ogni essere vivente. Si noti che da questo punto di vista non c'è alcuna differenza tra lingua e dialetto. La distinzione tra i due è solo in base a considerazioni sociali e culturali.

Tutte le lingue storico-naturali sono espresse con il linguaggio verbale umano: capacità innata dell'uomo e lo strumento di comunicazione più raffinato e complesso che abbiamo a disposizione per comunicare.

Bisogna introdurre i soggetti della comunicazione: l'emittente (colui che produce il messaggio), il ricevente (colui che riceve il messaggio), e l'intenzionalità dell'emittente di trasmettere il messaggio.

Tipi di comunicazione

• Emittente intenzionalmente trasmette informazione a ricevente = comunicazione in senso stretto (Es: conversazione tra due persone).
• Emittente non intenzionalmente trasmette informazioni a ricevente = passaggio di informazione (Comunicazione non verbale, es: postura del corpo).
• Nessun emittente e ricevente interpretante = formulazione di interferenze (Es: case dai tetti aguzzi e spioventi -> "qui nevica molto").

Da questo possiamo trovare una definizione di comunicazione come la trasmissione intenzionale di informazioni. Il linguista descrive e comprende i fenomeni che si manifestano nelle lingue e che possono chiarire i mutamenti in atto e i meccanismi di funzionamento della mente umana. È una disciplina non normativa, ovvero, al linguista non interessa se il parlante parla in modo corretto, ma perché dice una determinata cosa in quel determinato modo. Studia i mutamenti della lingua del parlante.

Cos’è la lingua

Ferdinand de Saussure è stato il primo linguista a studiare i segni, ma a causa della sua morte prematura non è riuscito a pubblicare niente sui suoi studi. Sono stati i suoi alunni a pubblicare le informazioni che de Saussure aveva lasciato loro durante le sue lezioni.

La lingua è un insieme di segni.

Il segno è qualche cosa che ha in comune due componenti inscindibili:

• Una componente sensibile = detta espressione o significante che possiamo percepire attraverso i sensi.
• Una componente mentale = detto contenuto o significato, componente astratta, mentale.

Es: starnuto (E) = avere il raffreddore (C).

Colomba con ramoscello d’ulivo (E) = pace.

Si può avere una concezione molto larga oppure molto stretta di che cosa voglia dire "comunicare"/"comunicazione". Secondo una concezione molto larga tutto può comunicare qualcosa, ogni fatto culturale è suscettibile di essere interpretato da qualcuno e quindi di dare/veicolare qualche informazione. È più utile intendere comunicazione in un senso più ristretto. Tale senso ha come ingrediente fondamentale -> l’intenzionalità: si ha comunicazione quando c’è un comportamento prodotto da un emittente al fine di far passare dell’informazione e che viene percepito da un ricevente come tale. Altrimenti, si ha semplice -> passaggio di informazione.

Si potrebbero distinguere tre categorie a seconda del carattere di chi produce il messaggio e chi lo riceve o interpreta e dell’intenzionalità del loro comportamento:

• A. Comunicazione in senso stretto
  1. Emittente intenzionale
  2. Ricevente intenzionale
• B. Passaggio di informazione
  1. Emittente non intenzionale
  2. Ricevente intenzionale
• C. Formulazione di inferenze
  1. Nessun emittente
  2. Interpretante

Segni

Il segno è l’unità fondamentale della comunicazione. Esistono diversi tipi di segni:

• Indici o indizi = espressione e contenuto sono legati da un rapporto naturale e non intenzionale, basati sulla relazione causa-effetto.
  • Es: nuvoloni grigi = sta per piovere.
  • Tracce = passaggio di animali.
• Segnali = motivati naturalmente ma prodotti in modo intenzionale per comunicare qualcosa.
  • Es: latrati di allarme dei cani.
  • Studente che sbadiglia per noia.
• Icone = espressione e contenuto sono legati da un rapporto di tipo analogo. L’espressione (significante) somiglia al contenuto (significato).
  • Es: batteria carica.
  • Carte geografiche e mappe.
• Simboli = espressione o contenuto sono legati da un rapporto che non ha motivazione naturale o analogica, ma è un rapporto arbitrario legato a una certa cultura.
  • Es: colore nero = lutto.
• Segni linguistici = sono prevalentemente segni immotivati, basati su una convinzione culturale, intenzionali = prodotti per comunicare qualcosa. Il ricevente è in grado di comprendere perché possiede un insieme di regole di interpretazione dei segni (codice).
  • Es: suono di un telefono con la linea occupata.
  • Molti segnali stradali.
  • Lingua dei segni.

Esistono due parametri per distinguere i segni:

• Intenzionalità = ci sono i segni intenzionali, prodotti per comunicare qualcosa.
  • Es: sbadiglio.
  • Intenzionale = prodotto intenzionale per comunicare qualcosa, la noia.
  • Non intenzionale = quando si sta svegli tutta la notte.
• Motivazione = i tipi di motivi che legano significante e significato, espressione e contenuto.
  • Possono esserci diversi gradi di convenzionalità.
  • Es: colpo di tosse = non intenzionale, motivato naturalmente.
  • Colore nero come segno di lutto = intenzionale, motivato culturalmente.
  • Suono al telefono di linea occupata = totalmente convenzionale, immotivato.

I segni linguistici costituiscono il codice lingua. Tutti i sistemi linguistici sono codici. Per codice si intende l’insieme di corrispondenze fra qualcosa e qualcos’altro che fornisce le regole di interpretazione dei segni. Tutti i sistemi di comunicazione sono dei codici.

Caratteristiche generali del codice lingua

• Acquisizione naturale = ciascun individuo, fin dalla nascita possiede la facoltà di linguaggio e permette di acquisire la lingua materna in modo naturale.
• Trasmissione culturale = la lingua che viene acquisita dipende dall’ambiente in cui siamo inseriti dalla nascita.
• Carattere storico ed evolutivo = ogni lingua viene acquisita, usata, modificata e sviluppata in particolari comunità di persone a loro volta caratterizzate da specifiche esigenze.
  • Es: gli eschimesi hanno più di cento modi per chiamare la neve.

Proprietà specifiche del linguaggio verbale umano

• Varietà di codici
  • Lingue non verbali (lingue dei segni).
  • Linguaggi artificiali (computer).
  • Versi e comportamenti degli animali (nessun linguaggio animale ha la complessità delle lingue umane; comunicano al momento dell’annunciazione).

Le proprietà della lingua

• Biplanarità = il fatto che ci siano un segno due facce, o, due piani compresenti: il significante o espressione, è la parte o faccia o piano fisicamente percepibile del segno, quello che cade sotto ai nostri sensi; il significato o contenuto, è la parte o faccia o piano non materialmente percepibile, l’informazione veicolata dalla faccia percepibile.
• Arbitrarietà = consiste nel fatto che non c’è alcun legame naturalmente motivato, derivato per osservazione empirica o per via di ragionamento logico, fra il significante e il significato di un segno. Se i segni linguistici non fossero fondamentalmente arbitrari, le parole delle diverse lingue dovrebbero essere tutte molto simili: le cose dovrebbero chiamarsi più o meno allo stesso modo in tutte le lingue. Il fatto che ovviamente non sia così implica che tra la natura di una cosa e la parola che la designa non c’è alcun rapporto. Allo stesso modo, se i segni linguistici non fossero arbitrari, parole simili nelle diverse lingue dovrebbero designare cose o concetti simili.
  • Es: significato = gatto, significante = lingue diverse (finlandese: kissa, inglese: cat).
  • Es: inglese = loop “anello”, rumeno = lup “lupo”.

Il triangolo semiotico

Si riferisce alla nozione di segno ed è composto da tre estremi:

• Significante = parte concreta del segno che cade sotto ai nostri sensi (espressione).
• Significato = immagine mentale, astratta che si accende nella nostra mente quando veniamo a contatto con un certo significante (contenuto).
• Referente = è qualcosa di estraneo al segno. È costituito dalla realtà esterna, concreta.
  • Es: sedia scomoda (referente, realtà esterna concreta), utilizzo un segno (sedia, significante), utilizzo un significato = l’immagine che si accende nella nostra mente.

Non per forza rispecchia la realtà. Quindi esiste un legame tra significato e referente; il significante non per forza è collegato al referente. Il tratteggio sta ad indicare che non c’è nessun legame necessario, ma è del tutto arbitrario tra significante e referente, in quanto in altre lingue la parola “sedia” viene susseguito da lettere diverse (catena di suoni). Il triangolo semiotico spiega in modo iconico il rapporto esistente tra significato, significante e referente. Il legame tra significante e significato nei segni linguistici è radicalmente arbitrario.

Arbitrarietà radicale

L’arbitrarietà non è un legame naturalmente motivato tra significante e significato ma è un’associazione convenzionale. Per convinzione le lingue associano a certi significati a suono o caratteri grafici che compaiono sotto i nostri sensi (udito e vista).

Quattro tipi di arbitrarietà

1. Segno e referente = legame tra segno (unione di significante e significato) e un referente. Non esiste alcun legame necessario e motivato tra un elemento della realtà esterna e il segno a cui questo è eventualmente associato.
2. Assoluta = rapporto tra significante e significato. Non c’è nessuna ragione o motivazione naturale tra significante e significato.
3. Semantica = a livello di significato, riguarda il rapporto tra la forma e la sostanza del significato. È opportuno notare che ciascuna delle lingue esistenti ritaglia un certo spazio di significato in modo autonomo. Quindi a ciascuna lingua esistente corrispondono delle concettualizzazioni differenti di categorie linguistiche.
4. Formale = riguarda il rapporto tra la forma e la sostanza del significante, ovvero all’interno di tutti i suoni che l’apparato fonatorio produce. Ciascuna lingua seleziona un sottoinsieme di questi suoni per distinguere le parole diverse.
   • Es: “erre” francese o inglese, “clicks” schiocco della lingua nelle lingue africane.

Il concetto di arbitrarietà è fondamentale per lo studio scientifico, poiché è un’analisi delle strutture linguistiche che ad ogni livello va a rappresentare un modo autonomo di organizzazione della realtà, secondo un proprio ordinamento dell’esperienza. È come se ciascuna lingua adottasse determinate categorie classificatorie e imponesse, ai propri parlanti, scelte obbligate. È anche vero, però, che all’interno di queste scelte, la libertà dei parlanti è fondamentale. Le lingue, quindi, non condizionano il pensiero di un individuo sino al punto di fornire una visione univoca della realtà. Ogni sistema linguistico classifica in modo originale ed irripetibile l’esperienza. Ogni lingua pone autonomamente il proprio ordine. Le diverse lingue ritagliano in modo differente i significati lessicali. La linguistica non mira a gerarchizzare le lingue, ovvero, se una funziona meglio di un’altra. Per un linguista è fondamentale descrivere come le lingue si organizzano e funzionano, lasciando da parte ogni giudizio valutativo.

Controesempi dell’arbitrarietà

• Parentela genealogica = due o più lingue, derivate da un antenato comune, possono avere effetti sul significante, ma anche sul modo in cui viene concettualizzato il significato. Eccezione parziale dovuta dalla derivazione di un determinato antenato, la stessa ne riceverà l’influenza e ne acquisterà l’influenza dal punto di vista fonologico lessicale.
  • Es: lingue che derivano dal latino cattum: italiano = gatto, spagnolo = gato, portoghese = gato, francese = chat.
• Origine onomatopeica = sono icone motivate naturalmente. Segni onomatopeici che riproducono nel significante alcune caratteristiche del significato. Hanno anche una variabile iconica, poiché questi segni sono simili nel significante in quanto la parola resta, in modo arbitrario, diversa da lingua a lingua. Imitano nella loro sostanza di significante il suono o rumore che designano, e presentano un aspetto più o meno nettamente iconico.
  • Es: - thailandese = mèo, cinese = mǎo, arabo miu, italiano = tintinnare, inglese = jingle.
• Ideòfoni = espressioni che descrivono o imitano azioni o fenomeni naturali.
  • Es: - tic tac = sveglia, poroporo = in giapponese indica piovere a dirotto, fofofo = in swahili indica dormire profondamente.
• Iconica = principio di iconismo. L’idea di pluralità, implica più cose, più materiale, nella realtà, sarebbe suggerita nella lingua dal fatto che la forma plurale contiene più materiale fonico, linguistico, che non la forma del singolare. La lingua quindi in un certo senso riprodurrebbe coi suoi mezzi propri la realtà.
  • Es: dal latino veni, vidi, vici, venimus, vedimus, vicimus.
• Fonosimbolismo = ipotesi, secondo la quale, alcuni suoni tenderebbero ad essere associati ad alcuni significati.
  • Es: secondo Jesperen la è utilizata per indicare qualcosa di piccolo, debole, insignificante, in alcuni casi anche grazioso. Teoria controversa poiché esistono parole che indicano qualcosa di piccolo, come corto, che non contengono la , oppure parole inglesi come “big” che non indicano qualcosa di piccolo o minuto seppur contenga la .
• Reduplicazione = strategie per cui, ripetendo la stessa forma, lo stesso morfema, è possibile indicare una ripetizione dell’azione oppure un maggior contenuto. Si usano spesso per indicare un’azione continuativa.
  • Es: cammina cammina in italiano.