Sant'Agostino - Parole chiave del suo pensiero

Parole chiave nella filosofia

Per studiare la filosofia di Agostino è necessario fare riferimento continuo ad alcune parole chiave che ricorrono continuamente nei suoi scritti.

Confessione e interiorità

Confessione: in significato primario è riconoscere una cosa per quello che è. Agostino attribuisce al termine due accezioni: riconoscimento di Dio come Dio e riconoscimento dei propri peccati. La seconda accezione ci rimanda al concetto di “interiorità” e a quello di “coscienza”.

Fede e ragione

Crede ut intelligas e intellige ut credas: si tratta delle due formule che sintetizzano il rapporto fra fede e ragione. Vengono affermate la correlazione e la complementarietà fra fede e ragione edi conseguenza è attribuita molta importanza alla ricerca.

Illuminazione divina

Illuminazione: I principi matematici ed etici come l’idea di uguaglianza, di giustizia e di bene, essendo perfetti e immutabili derivano da Dio e non dalla nostra ragione e nemmeno preesistono nelle anime. Dio è inteso come luce che illumina la nostra mente per cui la teoria agostiniana dell’illuminazione – Dio che illumina – sostituisce quella platonica di “reminiscenza”.

Coscienza e interiorità

Interiorità: il termine si ricollega al concetto di “coscienza” Interiorità significa ritorno dell’uomo a se stesso, cioè un allontanamento dall’esperienza esteriore a favore dell’esperienza interiore.

Coscienza: il termine si ricollega all’etimologia latina “essere consapevole” ed indica il rapporto interiore dell’anima con se stessa che per l’uomo costituisce la conoscenza più certa.

Trinità e natura umana

Uomo: l’uomo è uno e triplice e rappresenta una riproduzione in piccolo, anche se imperfetta, della Trinità divina Infatti l’uomo esiste, conosce e ama come Dio che è Esistenza (Dio Padre), Intelligenza (Figlio), Amore (Spirito Santo).

Peccato e creazione

Peccato: è una defezione della volontà umana quando antepone creature al Creatore, cioè l’inferiore al superiore.

Creazione dal nulla: solo Dio, in quanto onnipotente, dal nulla può aver creato il mondo e dalla terra ha plasmato l’uomo. Invece l’uomo, essendo un essere imperfetto quando fa qualcosa lo fa o dalla sua stessa sostanza o da qualcosa fuori di sé, ma mai dal nulla.

Ragioni seminali: sono le possibilità virtuali impresse da Dio nelle cose al momento della creazione. Alcuni critici hanno visto in tale concetto un modo di conciliazione fra creazionismo ed evoluzionismo.

Tempo e coscienza

Tempo. Il concetto di tempo è riportato alla coscienza e viene definito extensio o distensio animi. Infatti, passato, presente e futuro non esistono di per sé, ma solo in relazione all’anima che intuisce il proprio presente, ricorda il proprio passato ed attende il proprio futuro.

Male e ordine cosmico

Male: il Male è una semplice privazione del Bene. Il male è sempre corruzione di qualcosa che esiste. Tuttavia nel mondo estono mali fisici e morali. I mali fisici fanno parte dell’ordiune universale che nella sua globalità è Bene, mentre il male morale è derivato nella mancanza di volontà, cioè nel peccato. Pertanto il male non esiste perché fa parte dell’ordine cosmico che è bene., oppure è dovuto all’uomo.

Grazia divina

Grazia: è il dono gratuito che Dio fa all’uomo affinché egli possa raggiungere la salvezza