Grosz, George – L’arte che diventa arma politica

Lotta politica nell'arte di Grosz

George Grosz si inserisce nella linea del realismo espressionista tedesco del primo dopoguerra tedesco (Repubblica di Weimar), con un atteggiamento molto aggressivo. Per lui, la sola via che si apre all’artista è la lotta politica. Per questo motivo, egli combatte contro l’arte intesa come pura ricerca del bello. Secondo Grosz anche i seguaci dl Costruttivismo avevano commesso un errore: erano rimasti impantanati nella sfera d’azione dell’arte. Pertanto il suo punto di partenza riprende l’antiarte di Dada, ma mentre quest’ultimo negava tutto, Gosz odia le istituzioni statali e soprattutto le cattive istituzioni e i detentori del potere che le difendono.

Stile e opere emblematiche

Il suo stile si basa sul disegno che semplifica al massimo per renderlo più efficace e comprensivo: le linee sono poche, ma deformanti. A questa sua lotta ideale, l’artista dedica numerosi disegni e pitture i cui titoli sono a volte emblematici, un po’ come faceva Daumier nel XIX secolo. Egli raccoglieva i suoi disegni in serie: Gott mit uns (= Dio è con noi), Il volto della classe dirigente, ecc.

Gott mit uns: critica sociale

Della prima serie fa parte un disegno assai significativo del 1920 dal titolo I comunisti cadono, i titoli salgono. Mentre sullo sfondo alcuni soldati stanno reprimendo con violenza dei lavoratori in rivolta, in primo piano si ergono due capitalisti; le loro mandibole sono protese in avanti e stanno mangiando e bevendo seduti ad un tavolo imbandito, esprimendo una grande soddisfazione per quanto sta accadendo in secondo piano. Il concetto che essi ci trasmettono è questo: quanto più le manifestazioni dei lavoratori vengono represse, anche uccidendo, tanto meno gli operai avanzeranno richieste salariali per cui, tanto più i profitti dei padroni aumenteranno. Il titolo della serie - Gott mit uns - è la frase di cui i militaristi si sono sempre serviti per giustificare le loro conquiste; sarà la stessa che qualche anno più tardi Hitler adotterà per il suo esercito.

Il volto della classe dirigente

Della serie Il volto della classe dirigente, fa parte il disegno Alle cinque del mattino, realizzato nel 1921, che si colloca nella stessa linea del precedente. L’opera è divisa in due rettangoli disuguali: in alto, nel rettangolo più piccolo gli operai si recano ordinatamente al lavoro quotidiano nelle fabbriche le cui ciminiere a quell’ora sono già fumanti. Sono tutti vestiti nello stesso modo e qualcuno porta sulle spalle un attrezzo da lavoro. In basso, all’interno di un rettangolo più grande, affinché la scena colpisca più direttamente l’osservatore, vediamo dei grassi borghesi che, dopo una notte di baldoria e stravizi, pur essendo già le cinque di mattina, continuano i loro bagordi: chi fuma il sigaro, chi beve, chi fa l’amore o chi sta vomitando il cibo rigurgitato in eccesso. La scena ha per sfondo un ricco e comodo salotto borghese, arredato con divano, poltrone, abat-jour.

Le colonne della società

Cinque anni più tardi, l’artista dipinge un olio su tela, dal titolo Le colonne della società, esposto allo Staatliche Museen, Nationalgalerie di Berlino. Anche in questo caso, lo spazio compositivo è diviso in due parti. Sullo sfondo, in alto, si individuano dei militari ghignanti, con l’elmetto in testa, impugnanti una spada macchiata di sangue. Uno di essi porta appuntata sul petto una croce di guerra al merito. Al centro, rivolto verso la finestra, attraverso la quale intravediamo i bagliori di un incendio, un magistrato sta arringando la folla; è il simbolo della legge che richiama i rivoltosi al rispetto dell’ordine costituito. In primo piano, affinché l’attenzione dell’osservatore sia catturata immediatamente, abbiamo i mandanti della strage e degli arresti. Sono tre borghesi vestiti in modo impeccabile; sono circondati da simboli il cui significato è molto evidente: i loro nasi e i loro volti sono arrossati a causa del bere eccessivo, hanno dei giornali con cui strumentalizzano il popolo, uno impugna la spada, segno di violenza, un altro porta in mano una bandiera (= la patria). Si nota anche una croce uncinata, segno del nazismo nascente (Hitler prenderà il potere sette anni più tardi. Le teste dei tre uomini sono scoperchiate: da una esce un soldato a cavallo con la lancia in resta, pronta a colpire, un'altra, a guisa di cappello ha un orinale capovolto, mentre dalla terza esce dello sterco fumante.

Il titolo della tela è molto significativo per capire il messaggio dell’artista: questo è il vero volto della struttura portante della società: alti borghesi, militari e magistrati. Egli sostiene una tesi politica e colpisce un’intera classe sociale e ne evidenzia i difetti e le colpe, ricorrendo a nuovi simboli. In sintesi, Grosz fa della sua arte un’arma politica molto efficace e pungente.