Concetti Chiave
- L'emergere del sapere critico implica l'accettazione di problemi irrisolti e l'importanza di prove sperimentali per validare le affermazioni, portando a una critica dei miti.
- Il modello conoscitivo progressivo, unito a un metodo critico razionale, mina i miti e le religioni che uniscono le società, compromettendo la coesione sociale.
- Le alternative moderne all'ordine politico-sociale includono l'assolutizzazione di teorie scientifiche, come nel nazismo, e l'umanesimo liberale, che propone valori non scientifici legati ai diritti umani.
- La cultura moderna ha abbracciato l'ignoranza in modo più significativo rispetto alle culture precedenti, sostenuta dalla fede nella tecnologia e nei metodi scientifici.
- La ricerca scientifica attuale è influenzata da credenze religiose e ideologiche, necessarie per giustificare e finanziarne lo sviluppo.
Qual è l'emergere del sapere critico?
L’emergere dell’idea di un sapere progressivo coincide con l’ammissione che esistono problemi non risolti, ampie zone di ignoranza; ciò che emerge è un sapere critico, per cui si accetta soltanto ciò che è ben dimostrato, provato dal punto di vista sperimentale, che porta ad una feroce critica del mito perché esso non porta prove a sostegno della sua veridicità.
Conseguenze sociali del sapere progressivo
Quindi, il modello conoscitivo progressivo si sposa con un metodo critico razionale, che finisce non solo per ammettere l’esistenza di ampie zone oscure da sondare, ma anche per avere una funzione corrosiva nei confronti dei miti; ma questo porta corrosione anche nella compattezza delle società, che hanno come collanti miti e religioni, tali da far cooperare anche persone estranee, da costituire il tessuto entro cui avvengono le grandi convergenze di molti individui.
Alternative moderne all'ordine politico-sociale
I tentativi moderni di rendere stabile l’ordine politico-sociale, una volta corroso il mito durante il periodo illuminista, hanno avuto due alternative: la prima è quella di dichiarare una teoria scientifica come la definitiva e assoluta verità, cioè assolutizzarla, perché una volta distrutto il mito non possiamo comunque fare a meno di assoluti, come per il nazismo, che pretendeva di essere una teoria politica fondata scientificamente e la comunità scientifica del tempo forniva ampie prove a sostegno di questa idea; l’altra alternativa è quella di scambiare una teoria economica per l’ultima e definitiva verità: è il caso dell’umanesimo liberale, cioè il vivere in consonanza con una verità assoluta non scientifica, costruito sul credo dogmatico nel valore unico e nei diritti degli esseri umani, una dottrina che in modo imbarazzante ha ben poco in comune con lo studio scientifico dell’homo sapiens. Anche la scienza stessa deve fare assegnamento su credenze religiose e ideologiche se vuole giustificare e finanziare la sua ricerca. Nondimeno la cultura moderna è stata disposta ad abbracciare l’ignoranza molto più di quanto non sia successo in ogni cultura precedente. Una delle cose che hanno consentito agli ordini sociali moderni di tenersi in piedi è la diffusione di una fede pressoché religiosa nella tecnologia e nei metodi della ricerca scientifica, che ha sostituito in certa misura la fede nelle verità assolute.
Domande da interrogazione
- Qual è il significato dell'emergere del sapere critico nella società moderna?
- In che modo il sapere progressivo influisce sulla coesione sociale?
- Quali sono le alternative moderne all'ordine politico-sociale dopo la corrosione del mito?
L'emergere del sapere critico implica l'accettazione di problemi non risolti e l'importanza di prove sperimentali, portando a una critica feroce dei miti, che non offrono evidenze a sostegno della loro veridicità.
Il sapere progressivo, attraverso un metodo critico razionale, corrode i miti e le religioni che uniscono le società, minando la compattezza sociale e la cooperazione tra individui estranei.
Le alternative includono l'assolutizzazione di teorie scientifiche o economiche come verità definitive, come nel caso del nazismo o dell'umanesimo liberale, evidenziando la necessità di credenze per giustificare la ricerca scientifica e mantenere la coesione sociale.
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