Concetti Chiave
- Il pensiero scientifico e razionale nasce con i filosofi di Mileto e si evolve con Parmenide, che introduce il concetto di essere come fondamento della realtà.
- La filosofia eleatica sostiene una forte contrapposizione tra essere e divenire, affermando che l'essere è conoscibile solo attraverso la ragione e non tramite i sensi.
- Il concetto di essere di Parmenide viene interpretato come unità assoluta, influenzando la riflessione filosofica e l'ontologia occidentale.
- Le questioni sollevate dalla filosofia eleatica pongono interrogativi sulla possibilità di una conoscenza razionale del divenire e sulla natura della realtà.
- La visione di Parmenide ha portato a considerare la realtà come un assoluto immutabile, con attributi simili a quelli dell'essere, come eternità e alterità rispetto al divenire.
Nascita del pensiero scientifico
Se con i filosofi di Mileto si può considerare nato il pensiero scientifico e razionale, con Parmenide e con i filosofi della sua scuola” viene elaborato un concetto — quello di essere — che diverrà uno dei riferimenti essenziali della riflessione filosofica, insieme a quello, contrapposto, del divenire, attribuito ad Eraclito.
Il concetto di essere
Da Parmenide il fondamento della realtà, anzi la realtà stessa, viene identificata non più con un principio materiale, ma, con un ulteriore sforzo di astrazione, con l’essere, che verrà poi interpretato in modo diverso: come il prodotto coerente e logico di una filosofia che tenda all’unità, oppure come la realtà divina, che assomma in sé il massimo di assolutezza e di perfezione. L’essere è altro, è opposto al divenire ed è conoscibile solo con la ragione, con il l6gos, non con i sensi. In tal modo la filosofia eleatica si afferma come fortemente dualistica, tale cioè da contrapporre essere e non-essere, pensiero ed opinione (la conoscenza sensibile).
Influenza della filosofia eleatica
Le questioni poste dalla filosofia eleatica avranno un impatto forte, immediato, sulla riflessione teorica, Il problema centrale davanti al quale si troveranno i filosofi sarà questo: se è vero ciò che ha detto Parmenide, che l’essere è assoluta unità, è davvero impossibile una conoscenza razionale del divenire, di ciò che sembra ,manifestarsi come passaggio dal non- essere all’essere e viceversa? Nella storia del pensiero questo problema verrà continuamente riproposto e la tesi dì Parmenide, volta ad affermare una visione della verità come espressione della struttura immutabile della realtà stessa e del pensiero, verrà contestata o — in qualche misura — resa compatibile con l’esigenza di affermare la realtà e la pensabilità del divenire. Comunque, essa avrà una profonda influenza sugli sviluppi dell’ontologia occidentale. Ogni qual volta, infatti, si penserà alla realtà come a qualcosa di assoluto, come ad una Totalità (divina o cosmica), le verranno attribuiti molti dei caratteri dell’essere parmenideo: l’immutabilità, l’eternità, o comunque una radicale alterità rispetto al mondo del divenire.
Domande da interrogazione
- Qual è il concetto centrale elaborato da Parmenide nella filosofia eleatica?
- In che modo la filosofia eleatica ha influenzato la riflessione teorica successiva?
- Quali caratteristiche dell'essere parmenideo vengono attribuite alla realtà assoluta nella storia del pensiero?
Parmenide identifica il fondamento della realtà con l'essere, contrapposto al divenire, sostenendo che l'essere è conoscibile solo attraverso la ragione e non con i sensi, affermando così una visione dualistica della realtà (testo).
La filosofia eleatica ha posto interrogativi fondamentali sulla possibilità di una conoscenza razionale del divenire, contestando la tesi di Parmenide e influenzando profondamente l'ontologia occidentale, specialmente riguardo alla concezione della realtà come assoluta (testo).
Nella storia del pensiero, la realtà assoluta viene spesso associata a caratteristiche dell'essere parmenideo, come l'immutabilità e l'eternità, evidenziando una radicale alterità rispetto al mondo del divenire (testo).
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