Surrealismo - Manifesti e teorie e risvolto politico

Il Manifesto del Surrealismo

Nel 1924, Breton pubblicò il Manifesto del Surrealismo. Egli è il teorico lucido e rigoroso di questa nuova arte di vivere, dove il sonno e i sogni sono solo preliminari per stabilire nella coscienza un vuoto capace poi di accogliere nuove forme di pensiero.

Fondazione del Movimento Surrealista

Il surrealismo si riflette e si organizza: il 1924 è anche la data della fondazione ufficiale del movimento intorno alla persona di André Breton, che si impose fin dall'inizio. Al gruppo iniziale si unirono Man Ray, Francis Picabia, Max Ernst, Pierre Unik, Roger Vitrac, Pierre de Massot, André Masson, Georges Limbour, Maxime Alexandre. Fu istituito anche un punto di riferimento permanente: il "Bureau des recherches surréaliste", "una locanda romantica per idee inclassificabili e rivolte perseguite", come fu definito.

La Rivista e le Provocazioni

Dal 1º dicembre dello stesso anno, il gruppo ebbe una rivista, La Révolution surréaliste, che apparve con questo titolo fino al 1929. I surrealisti si facevano conoscere con volantini affissi qua e là e con opuscoli. In un opuscolo intitolato Un cadavre, il gruppo celebra a suo modo la morte di Anatole France: "Con la Francia, è un po' di servilismo umano che scompare. Che sia il partito, il giorno in cui seppelliamo l'astuzia, il tradizionalismo, il patriottismo, l'opportunismo, lo scetticismo e la mancanza di cuore.»

Attacchi alla Società Borghese

Il punto di partenza è costituito da un attacco alla società borghese. Questo è lo scandalo. Non sarà l'unico. Durante un banchetto dato in onore di Saint-Pol Roux, Rachilde (una scrittrice francese ormai dimenticata) commise l'errore di proclamare che "una donna francese non dovrebbe sposare un tedesco". Ma lo sciovinismo e l'odio anti-tedesco erano, per i surrealisti, il segno stesso dello spirito piccolo-borghese di mentalità ristretta, che essi odiavano. Al grido "Viva la Germania", "Abbasso la Francia", la serata termina alla stazione di polizia. Come risultato di questo incidente, i surrealisti cominciarono a non essere ben visti dalla stampa. Paul Claudel descrive la loro attività come "pederastica" ... In generale, i surrealisti erano considerati come giovani borghesi oziosi che si divertono.

Esplorazioni Oniriche e Urbane

Oltre a queste manifestazioni spettacolari, i surrealisti continuano la loro attività onirica. Ampliarono la portata delle loro indagini e cercarono sogni nella vita di tutti i giorni, e più in particolare nella strada; essi esploravano la città, dove frequentavano i luoghi più ordinari come i caffè. Scoprivano luoghi che considerano privilegiati: passaggi, cinema di quartiere dove venivano proiettati film preferibilmente di basso livello, teatri che davano spettacoli stupidi oppure bordelli. Secondo loro, ci sono spettacoli in questi luoghi che hanno il vantaggio di non essere stati distorti dalla cultura. Li apprezzavano. Le Paysan de Paris (1926) e Nadja (1928) danno conto di questo atteggiamento nei confronti del mondo, che è caratterizzato dal gusto di vagare alla ricerca del sorprendente e dell'insolito, incontrato nell'elemento più innocuo e prezioso. Il sogno è quasi realizzato dal desiderio ostinato di ottenerlo. Questa ricerca ininterrotta cercava di rivelare ciò che si nascondeva dietro le apparenze, di rompere le barriere dell'invisibile.

Creazione e Vita come Arte

Queste sono le attività essenziali di quegli anni: la creazione, in senso stretto, è presente soprattutto in manifesti, opuscoli e volantini. Prima di impegnarsi in qualsiasi elaborazione artistica, era necessario trovare la vita così com'è, non poterne parlare a posteriori, ma ridurre il divario che normalmente separa la vita dall'opera d'arte, per, al limite, fonderli in una stessa cosa in modo da cancellarli entrambi elaborando una vita che sarebbe un'opera d'arte. L'arte non è altro che un mezzo per vivere meglio.

Limiti e Impegno Politico

Ma ben presto, i surrealisti si resero conto dei limiti, persino della vanità e persino dell'infantilismo del loro atteggiamento nei confronti della società. Suscitavano solo l'interesse divertito degli intellettuali e l'indignazione dei borghesi si trasformò rapidamente in indifferenza. Per entrambe le parti, è improbabile che questi fatti, per quanto scandalosi potessero portare a qualche cambiamento. Alla fine, non avrebbero avuto alcun effetto sul mondo. Per questo, diventò necessario un impegno politico.

Surrealismo e Politica

La guerra in Marocco servì da pretesto. Breton e i suoi amici presero posizione contro la repressione dei marocchini. Senza ancora unirsi alle fila dei comunisti, adottarono le loro opinioni su questa questione e collaborarono con la loro rivista Clarity. Il surrealismo entrò così nel periodo che alcuni critici hanno definito "basato sulla ragione". Le letture di Lenin, Engels e Trotsky influenzarono Breton. L'idealismo sovversivo lascia il posto al materialismo dialettico.

Il surrealismo ha poi sottolineato il suo aspetto rivoluzionario, che non si è limitato a una rivoluzione nelle forme artistiche.

Indipendenza e Produzioni Letterarie

Nonostante questo impegno politico, questo flirt con i comunisti (era stata persino prevista la fusione di Clarity e Rivoluzione surrealista), i surrealisti continuarono a formare un gruppo autonomo e perseguirono le proprie attività. Nella Légitime Défense, Breton afferma questa indispensabile indipendenza: "Nel campo dei fatti, non c'è ambiguità. Non c'è nessuno di noi che non voglia che il potere passi dalle mani della borghesia a quelle del proletariato. Nel frattempo, è tuttavia necessario, a nostro avviso, che le esperienze della vita interiore continuino, e questo naturalmente senza controllo esterno, anche marxista»

E i surrealisti cominciarono a dare i prodotti delle loro esperienze dell'inconscio: 1924, il Libertinage di Aragon, Mourir de ne pas mourir di Eluard; 1926, Le Paysan de Paris d'Aragon, Capitale de la douleur di Eluard; 1927, La Liberté ou l'amour! di Robert Desnos, Babylone di René Crevel.

L'anno 1928 vide una fioritura di opere capitali. Breton pubblicò Surrealismo e pittura e Nadja, Aragon Traité du style, Benjamin Péret le Grand Jeu, Crevel l'Esprit contre la raison.

Luis Buñuel esercitò l'approccio surrealista nel cinema: Un cane andaluso. L'età dell'oro sarà realizzata nel 1930. La rivoluzione surrealista dette conto delle esperienze che continuano nel regno dei sogni, delle allucinazioni, dell'isteria.