Riassunto esame Arte e Archeologia Greca, prof. Bejor, libro consigliato Arte Greca: Dal decimo al primo secolo a.C di Bejor, Castoldi e Lambrugo

L’età protogeometrica e geometrica (XIII-VIII a.C.)

• Crolli e turbolenze dell’età oscura

Le dinamiche di passaggio tra il II e I millennio a.C., ovvero tra l’età del bronzo e quella

del ferro (mito dei Calibi), restano oscure. La definizione di Dark Ages (XI-VIII a.C.) però

non soddisfa tutti. La documentazione archeologica mostra che tra la fine del XIII

secolo e la metà del XII, la civiltà micenea era in declino: si assiste alla distruzione dei

maggiori palazzi, a Pilo, Tirinto, Micene e Iolco. Si perde l’uso della scrittura, la lineare

B e vengono distrutti gli affreschi, l’oggettistica varia e la splendida architettura in

pietra. L’età immediatamente successiva mostra un impoverimento culturale e un

sostanziale analfabetismo.

Le cause principali possono essere state naturali e fenomeni di ribellione sociale.

Un accenno alla situazione sociale si può ritrovare nei poemi omerici; la presa di Troia

viene datata da Eratostene e Apollodoro verso il 1194-84 a.C. e si testimonia come la

distruzione della città non sia poi seguita da uno stanziamento fisso e utile. I nostoi poi

mostrano la crisi dei re micenei (vicenda di Agamennone, Odisseo), in particolar modo

nelle figure dei proci ad Itaca.

Circa ottant’anni dopo viene invece collocata l’invasione dorica (1104 a.C.) dalle fonti

storiche e letterarie greche (Tucidide). I dori vengono presentati come conquistatori e

non come distruttori, anzi danno vita anche a forme di convivenza e di fusione con i

popoli precedenti. L’arrivo di questa popolazione non è un caso isolato e s’inserisce in

un quadro di spostamenti e migrazioni (XII-XI), che riguarda in particolar modo

l’Oriente anatolico e siropalestinese. I papiri egiziani confermano la presenza dei

cosiddetti “popoli del mare”. Un ulteriore movimento migratorio si ha nel XI secolo

a.C., la colonizzazion ionica. Diversa dalle precedenti frequentazioni micenee, si

presenta come un fenomeno più sistematico, che ha come obiettivi lo stanziamento e

lo sfruttamento delle risorse non presenti nella madrepatria.

Dodecapoli eolica: Isola di Lesbo e costa antistante (Smirne e Cuma).

Dodecapoli ionica: Colofone, Efeso, Priene, Mileto, Samo e Chio.

Distretto dorico: Alicarnasso, Cnido, Rodi, Ialiso, Camiro, Lindo e Cos.

La migliore a livello organizzativo risulterà quella ionica.

• L’Età di Omero ed Esiodo

Tra il II e il I millennio a.C. si verificarono dei mutamenti significativi. Il passaggio dal

bronzo e dal ferro può essere stata causata dalla crisi dei rapporti con il Vicino Oriente,

da cui giungevano i rifornimenti di stagno, necessario per la produzione di una buona

lega di bronzo. Ovviamente ciò produsse cambiamenti d’ordine economico sostanziali.

Altri mutamenti riscontrabili sono il rito funebre, dall’inumazione alla cremazione (già

presente nei poemi omerici), la forma e la decorazione dei vasi, che si sviluppa

principalmente su motivi geometrici. Si è soliti distinguere:

Periodo/stile proto geometrico metà XI-X secolo a.C.

 Periodo/stile geometrico IX-VIII secolo a.C.



Il dissolversi dei centri assoluti del potere e della vita micenea, i palazzi, lasciarono il

posto a istituzioni diverse, la polis.

I Micenei lasciarono, però, l’acropoli, prima centro reale, diviene nella polis il luogo

sacro di culto. L’acropoli non rimane isolata, è bensì collegata all’asty, la città abitata

ai piedi dell’acropoli, e alla chora, la campagna circostante da cui vengono drenate le

risorse necessarie.

La polis nei secoli XI-VIII è una città aristocratica di matrice oplitico-contadina, guidata

da un gruppo di aristoi. La qualifica di aristoi è data dalla proprietà terriera e dalla

possibilità di procurarsi armature e cavalli (simile al successivo sviluppo in età

romana). Possiamo riconoscere tratti tipici aristocratici nei re dei poemi omerici.

L’origine del loro potere è legittimata dal valore militare e dalla virtù (aretè). I loro

ideali possono dunque inscriversi nella felice definizione di E. Dodds “shame culture”,

ben visibile nel VI libro dell’Iliade.

Le attività economiche che si addicevano agli uomini di rango erano l’agricoltura e

l’allevamento, anche se, come deduciamo dall’opera di Esiodo “Le opere e i giorni”,

alcuni si dedicavano anche al commercio. La mobilità sui mari dei Greci già a

quest’epoca doveva essere molto elevata. I loro interlocutori privilegiati doveva essere

soprattutto i fenici, dai quali presero l’uso dell’alfabeto riadattato. Le prime iscrizioni

greche sono datate all’VIII secolo a.C. Uno dei più antichi documenti di scrittura

alfabetica greca è la coppa di Nestore, di età tardo geometrica, fabbricata a Rodi ma

esportata in Occidente a Pithecusa (Ischia). L’allusione all’eroe rimanda ai valori

dell’aristocrazia.

Nell’VIII secolo a.C. ripresero i commerci con i paesi italici e iniziò un fenomeno di

colonizzazione del Sud della penisola, nella zona che si chiamerà, infatti, Magna

Grecia. Lo storiografo Dionigi di Alicarnasso (I secolo a.C.) cercherà di dare un’origine

mitica alle colonie greche in Sicilia, in particolare alla regione dell’Enotria, fondata da

Enotrio, figlio di Licaone, proveniente dall’Arcadia.

• I materiali effimeri per una sperimentazione vivace

Le scoperte archeologiche recenti hanno aggiornato il quadro architettonico noto per i

secoli XI-VIII a.C. Tuttavia le testimonianze riguardanti questo periodo sono molto

scarse, date le modeste dimensioni degli edifici e del carattere effimero dei materiali

impiegati. Le strutture di età proto geometrica erano costruite su muri e zoccoli di

fondazione di pietre di piccolo taglio e ciottoli di fiume, con alzati di mattoni crudi,

inseriti in telai lignei di pali e travi leggere, con tetti straminei e pavimenti in semplice

battuto di terra. E’ interessare come la progressiva crescita dimensionale riguardi

soprattutto gli elementi lignei. Da notare infatti che il termine architekton indica

appunto il capo dei carpentieri, coloro che sanno contessere il legname nella struttura

progettata. E’ probabile che l’abilità a lavorare il legno sia stata data dalle costruzioni

navali, che contribuirono ad una sperimentazione continua, data dalle norme dedotte

di geometrica, fisica e meccanica.

Bisogna inoltre tener presente che, diversamente dalle civiltà orientali e da quella

egizia, nessuna delle comunità greche poteva disporre di una massa infinita di schiavi

come forza-lavoro.

• Delimitare e recingere lo spazio del dio

Fin dall’età più arcaica l’edificio che si caratterizza nell’architettura greca per

importanza, grandezza e scelta accurata dei materiali e del progetto architettonico è il

tempio, luogo di culto. Al contrario, le abitazioni rispondono a criteri di ordine pratico e

gli spazi pubblici sorgeranno più avanti. Nella vivace sperimentazione di questi secoli

vediamo già il delinearsi di due tendenze architettoniche (che diventeranno vere e

proprie concezioni) legate al sostrato culturale locale e al messaggio che meglio

voleva veicolare. Lo stile dorico, nella Grecia continentale, quello ionico, nell’area della

grecità orientale.

1. Lo stile dorico

Si basa e si sviluppa principalmente su due planimetrie e tipi di edifici: il megaron

miceneo e l’oikos.

Il megaron è un edificio a vano rettangolare che termine in abside (ortogonale).

Deriva dalla sala del trono micenea, dove il wanax si mostrava ed era possibile

svolgere sacrifici e consumare pasti vicino al focolare. La sala è divisa in due/tre

navate da file di colonne/pilastri.

L’oikos è un ambiente quadrangolare di modeste dimensioni. Può essere absidato o

normale, comune soluzione abitativa, viene utilizzato per i templi più piccoli (naiskoi).

Di straordinaria importanza per l’evoluzione degli edifici di culto è l’Heroon, rivenuto

intorno al 1880 a Lefkadi (Eubea), nell’ambito di una necropoli di Xeropolis. E’ un

edificio monumentale, della prima metà del X secolo a.C., a vano rettangolare

terminante in abside. Si accede tramite un’anticamera sul lato corto. Ha un alzato in

mattoni crudi e un tetto a doppio spiovente in canne e paglia. Il peso del tetto è

sostenuto da una fila di pali lungo l’asse centrale e da un recinto di oltre sessanta pali

intorno alla struttura (soluzione precorritrice della peristasi).

L’edificio era probabilmente casa di un re locale diventata poi luogo della sua

sepoltura, dati i ritrovamenti archeologici. Il rito e la struttura ricordano i funerali di

Patroclo nell’Iliade.

Un altro ritrovamento di un edificio d’indubbia funzione religiosa è il Daphneforion,

ad Eretria. E’ un oikos abdidato della prima metà dell’VIII secolo. Era lungo circa 10

metri e le pareti erano sorrette da pali disposti a tenaglia e ricoperte da rami di alloro,

pianta sacra di Apollo. Verso la fine dell’VIII secolo a.C. a questa struttura primitiva

viene affiancato un’altra costruzione absidata, lunga però 100 piedi (hekatonpedon).

La continuità del culto di Apollo fino al VI secolo a.C. è documentata dalla costruzione

di un tempio periptero.

I megara nel santuario di Apollo a Thermos (Etolia) erano considerati capostipiti

dell’architettura templare greca. Ora grazie a nuovi ritrovamenti si nota che risalgono

all’età micenea.

Per l’evoluzione del concetto di peristesi e per la sua precoce comparsa è decisivo il

tempio di Artemide a Mazaraki (Patrasso). Struttura allungata bi absidata, della

seconda metà dell’VIII secolo a.C., circondato interamente da colonne/pilastri in legno.

Tuttavia questi edifici imponenti, dispendiosi e di evoluta competenza tecnica sono da

considerarsi rari ed episodici. La forma templare più consueta e diffusa fino al VII

secolo a.C. era quella dell’oikos, una sorta di “tempio di villaggio” (Gruben), per lo più

in argilla e legno, meno pretenzioso. Ne ricostruiamo l’aspetto per i doni votivi ritrovati

che rappresentavano il naiskos in terracotta. Questi oggetti offrono un complemento

all’arte greca in età geometrica, in particolare sugli alzati e sulle decorazioni

policrome.

I modellini ritrovati a Corinto ci forniscono naskoi sia absidati sia rettangolari, con tetto

a falde dritte o ricurve. Il modellino dell’Heraion di Argo (ultimi decenni dell’VIII secolo)

ci mostra l’atrio con doppio sostegno e lo spazio vuoto tra le falde del tetto, che

occuperà poi il frontone.

Quindi il tempio in area dorica, in quanto casa della divinità, ricalca nelle sue forme più

antiche il modello della casa, sia nel più altisonante megaron, sia nel più modesto

oikos.

2. Lo stile ionico

Soluzioni differenti vengono adottate nella Ionia mircroasiatica, grazie al contatto con

la Penisola Anatolica e il Vicino Oriente. Gli edifici sacri più antichi, Heraion di Samo e

l’Artemision di Efeso, mostrano che l’idea di partenza era di costruire un recinto sacro

monumentalizzato, che contiene la statua del dio coperta da un baldacchino, che però

non ne costituisce la casa.

La più antica testimonianza è il periptero geometrico di 8 X 4 colonne lignee

dell’Artemision di Efeso (circondato poi dal tempio diptero [anche sui lati lunghi una

doppia fila di colonne] di Creso), nella quale viene eretto un tabernacolo a protezione

dell’agalma.

Il primitivo recinto assume nell’Heraion di Samo la forma di un edificio rettangolare

molto allungato con copertura piana (o con un tetto di paglia). Infatti datato all’VIII

secolo a.C. si trova un hekatompedon rettangolare di mattoni crudi su piccole pietre

squadrate, il cui tetto era sostenuto da una fila centrale di pilastri lignei che

sostenevano un architrave nel senso della lunghezza. Si accedeva dal lato corto aperto

tristilo in antis (tre colonne tra le ante). La statua di culto, lignea, era collocata in

fondo all’hekatompedon sfasata per permette la visione oltre i pali.

• Vivere nella città e nello spazio domestico

La casa di tipo geometrico è un buon compromesso tra fattori di tipo pratico e di tipo

sociali e culturali. Consiste in un ambiente quadrangolare movano (oikos) di

estensione limitata 15/20 mq. Probabilmente la famiglia era mononucleare. Le attività

erano spostate all’esterno della casa, in spazi complementari ad essa con tettoie e

pergolati, adibite a orti, cortili circondati da siepi e palizzate.

Le famiglie aristocratiche erano di tipo allargato con abitazioni di dimensione più

considerevoli, a pianta rettangolare absidata. Il modello deriva dal megaron miceneo.

In entrambi i casi la costruzione è semplice e lascia poche tracce sul terreno. Gli unici

arredi fissi erano banchine in pietra multifunzionali. In molti centri abitati sono

attestati entrambi i modelli abitativi, in relazione con una struttura sociale articolata.

Dall’antica Smirne, fondata circa nel 1000 a.C., ci sono pervenute modelli di casa

ovale e rettangolare, con fondamenta in pietra. La città di forma vagamente circolare

è costituita da case di queste forme, una addossata all’altra. Viene circondata da uno

spesso muro (una delle cinte murarie più antiche del mondo greco). Nell’VIII secolo

Smirne venne distrutta da un incendio e ricostruita con una pianta più rettangolare.

A Emporio (Chio), l’abitato dell’VIII secolo, s’installa sul pendio di un colle. L’acropoli,

di forma ovale, è cinta da mura. Di fronte all’ingresso dell’acropoli si trova un edificio

rettangolare a megaron, evidentemente la residenza di un capo. Lungo il pendio si

dispone la città bassa, disposta su terrazze. Le abitazioni sono oikoi quadrangolari.

Srutture di più ampia spazialità sono note nell’aree coloniali, di tipo regolare è nota

Megara Iblea (Sicilia), fine dell’VIII a.C.

Il moltiplicarsi delle esigenze e delle attività da compiersi nello spazio chiuso della

casa porterà all’ampliamento dello spazio interno, accostando due ambienti monovani

non comunicanti tra loro uniti da un corridoio, detto pastàs, che sopravvive fino alla

piena età classica.

• Lo stile geometrico nelle ceramiche greche

Il termine “geometrico” indica lo stile e la natura delle decorazioni dipinte tra il XI e

l’VIII secolo a.C. La datazione si basa sulla successione dei prodotti rinvenuti nella

necropoli ateniese del Dipylon. La suddivisione evolutiva si basa su un criterio interno:

Stile proto geometrico (PG): 1050-900 a.C.

Stile geometrico antico (GA): 900-850 a-C-

Stile geometrico medio (GM): 856-760/750 a.C.

Stile geometrico tardo (GT): 750-700 a.C.

Nei primi secoli dell’Età del Ferro, Atene domina culturalmente incontrastata. Le

ceramiche fabbricate a Corinto, di serrata decorazione geometrica, commerciate nel

VIII secolo a.C. lungo la Magna Grecia e la Sicilia, mancano della vivacità della

ceramiche ateniese, di cui sono una copia.

Le Cicladi e l’Eubea svilupperanno la propria ceramiche nel tardo geometrico e

preferiranno ornati curvilinei e figure animali. In Beozia si percepisce il forte influsso

attico.

• L’indentità culturale di Atene attraverso le sue ceramiche

a) Stile proto geometrico (1050-900 a.C.)

Gli impianti produttivi ceramici si concentrano fin dall’età proto geometrica nella

successiva Agorà di Atene, a breve distanza dal fiume Eridano, fonte di acqua e argilla

necessaria. All’epoca era intensamente occupato da abitazioni e necropoli. Benchè

non vi sia una netta cesura con la facies ceramica micenea, i vasi di Atene sono

meglio proporzionati e più vivacemente dipinti. Sono legati a forme legate alla

conservazione di liquidi e al loro consumo al banchetto. Ai motivi di decorazione

micenea, come la linea ondulata, si affiancano vari motivi, linee sottili, triangoli

campiti a reticolo, losanghe, scacchiere e soprattutto a cerchi e semicerchi concentrici,

disegnati con un pennello multiplo montato su un compasso. Le decorazioni sono

studiate in relazioni con la tettonica del recipiente.

b) Stile geometrico antico (900-850 a.C.9

Il geometrico antico si sviluppò ad Atene molto rapidamente. Grazie ai ripresi traffici

commerciali con l’Oriente, ritroviamo l’oro, lavorato con la tecnica a filigrana e della

granulazione, e l’avorio. Il repertorio di produzione rimane sostanzialmente invariato,

in particolare per i corredi funebri. La decorazione e il ritmo sono ancora d’ispirazione

pienamente geometrica. Prevalgono linee orizzontali e oblique (a zig-zag).

Progressivamente scompaiono le forme a compasso e si allargano le superfici campite

di nero. c) Stile gometrico medio (850-760/750 a.C.)

Il passaggio tra GA e GM non è definibile con certezza ma per convenzione si data alla

metà del IX secolo a.C. L’ordito geometrico si estende a tutto il vaso e per la prima

volta compaiono raffigurazioni di animali e uomini resi a silhouette. I vasi fungono da

segnacolo per la tomba e assumono quindi proporzioni monumentali, che superano

persino gli 80 cm. In questo periodo conosce la sua fortuna anche pisside a scatola

bassa ornata sul coperchio da cavallini fittili. Ai vasi destinati a comporre il corredo

funebre era adibita la funzione di ricordare ed esaltare l’onore del defunto e della

famiglia. I cavallini fittili rimandano alla tradizione mitica ed etica della matrice

oplitica-contadina dell’aristocrazia di età geometrica.

Straordinario è lo skyphos di Eleusi (produzione avanzata del geometrico Medio), su

cui sono rappresentate la più antica composizione figurata.

d) Stile geometrico tardo (760/750-700 a.C.)

Nel GT i corredi funebri indicano una sensibile cresci