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Appunti degli studenti per corsi ed esami del Prof. Pierosara Silvia

Questo testo di Filosofia morale analizza il pensiero filosofico di Cicerone, presentandolo come mediatore culturale tra la filosofia greca e il mondo romano. Viene approfondita la sua concezione della virtù come fondamento della vita etica e politica, ispirata in particolare allo stoicismo, ma aperta anche ad altre scuole, in un approccio eclettico e pragmatico. Il testo esamina temi centrali come il diritto naturale, la repubblica ideale, l’eloquenza come strumento di giustizia e il ruolo della filosofia nella formazione del cittadino. Lo stile è ordinato e chiaro, adatto a comprendere una riflessione che intreccia morale, politica e impegno civile.
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Questo testo di Filosofia morale approfondisce il pensiero di Agostino d’Ippona, figura centrale della filosofia tardo-antica e del pensiero cristiano. Al centro dell’analisi vi è il tema dell’interiorità, intesa come via privilegiata per incontrare Dio, e il celebre concetto del “cuore inquieto” che trova pace solo nella verità eterna. Viene ricostruito il percorso spirituale e intellettuale del filosofo, dalla giovinezza segnata dal manicheismo fino alla conversione al cristianesimo, con particolare attenzione all’opera delle Confessioni. Il testo esplora la visione del tempo come dimensione dell’anima, la dottrina della grazia, il problema del male e il rapporto tra fede e ragione. Lo stile è denso ma accessibile, adatto a comprendere una filosofia profondamente esistenziale, capace di fondere esperienza personale, teologia e speculazione metafisica.
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Questo testo di Filosofia morale offre un’analisi approfondita del pensiero di Lucrezio, poeta e filosofo epicureo, autore del celebre poema De rerum natura. Al centro dell’esposizione vi è la concezione materialistica e atomistica dell’universo, ereditata da Epicuro, secondo cui tutto ciò che esiste è composto da atomi e vuoto, senza intervento divino né finalismo. La filosofia diventa strumento per liberare l’uomo da paure infondate, in particolare quelle della morte e degli dèi. Viene messo in luce il valore educativo della poesia, che Lucrezio impiega per rendere accessibile una dottrina rigorosa, servendosi della bellezza dei versi per guidare verso la serenità dell’animo (atarassia). Il testo è chiaro, argomentativo e suggestivo, perfetto per esplorare una visione del mondo in cui ragione e immaginazione si incontrano armoniosamente.
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Questo testo di Filosofia morale analizza in profondità il pensiero di Baruch Spinoza, filosofo razionalista del Seicento, proponendo una visione della realtà fondata sull’unità assoluta della sostanza, identificata con Dio o Natura. Viene approfondita la struttura dell’opera Etica, costruita in stile geometrico, dove ogni proposizione deriva logicamente dalla precedente, a sostegno di una visione rigorosa, necessaria e impersonale dell’universo. Il testo esplora temi centrali come il determinismo, l’identità tra pensiero e estensione, la critica alla superstizione religiosa, e l’ideale di libertà come conoscenza adeguata delle cause. Ampio spazio è dedicato anche all’etica spinoziana, in cui l’uomo può raggiungere la beatitudine attraverso la comprensione razionale di sé e del mondo. Lo stile è chiaro e sistematico, adatto a penetrare la coerenza e la radicalità di un pensiero tanto esigente quanto liberatorio.
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Questo testo di Filosofia morale approfondisce il pensiero di John Locke, figura chiave del liberalismo e della filosofia politica moderna. Al centro dell’analisi vi è la teoria dello stato di natura, in cui gli uomini sono liberi e uguali, ma necessitano di un patto sociale per tutelare i propri diritti naturali: vita, libertà e proprietà. Viene esaminata la concezione del governo come fiduciario del popolo, che può essere rovesciato se viola il patto. Il testo affronta anche l’epistemologia lockeana, con l’idea della mente come tabula rasa e la conoscenza come risultato dell’esperienza. Lo stile è ordinato e accessibile, ideale per comprendere una filosofia che ha influenzato profondamente il pensiero costituzionale e la cultura democratica moderna.
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Questo testo di Filosofia morale analizza in modo completo il pensiero di Thomas Hobbes, concentrandosi sulla sua visione dell’uomo e della società, espressa con forza nell’opera Leviatano. Viene approfondita la concezione dell’essere umano come essere mosso dal desiderio e dalla paura, portato naturalmente al conflitto e alla competizione, e la conseguente necessità di un patto sociale per uscire dallo stato di natura, descritto come una condizione di guerra di tutti contro tutti. Il testo illustra la teoria del sovrano assoluto, fondamento dell’ordine civile, e il ruolo della legge come garante della sicurezza. Viene inoltre affrontata la posizione di Hobbes sul rapporto tra religione e potere politico, con l’idea di subordinare la Chiesa allo Stato. Lo stile è chiaro, razionale e rigoroso, adatto a comprendere una filosofia politica moderna, fondata sul realismo e sulla centralità del potere.
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Questo testo di Filosofia morale esplora il pensiero di Guglielmo di Ockham, figura di spicco della tarda scolastica, celebre per il principio del rasoio: “non moltiplicare gli enti senza necessità”. Viene approfondita la sua posizione nominalista, secondo cui gli universali non hanno realtà autonoma ma sono solo nomi, strumenti linguistici utili per comunicare. Il materiale analizza anche la sua distinzione tra fede e ragione, l’autonomia del sapere teologico da quello filosofico e la difesa della libertà individuale contro le pretese del potere ecclesiastico. Lo stile è chiaro e serrato, adatto a comprendere un pensiero critico, essenziale e di grande impatto sul pensiero moderno.
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Questo testo di Filosofia morale approfondisce il pensiero di Anselmo d’Aosta, figura centrale della filosofia medievale, noto per aver formulato il celebre argomento ontologico sull’esistenza di Dio. Viene messa in evidenza la sua concezione della filosofia come fides quaerens intellectum (la fede che cerca di comprendere), in cui la ragione non sostituisce la fede, ma la esplora e la rafforza. Il materiale analizza anche la sua riflessione teologica sul peccato, la giustizia divina e la soddisfazione come fondamento della redenzione, in un’ottica profondamente razionale e sistematica. Lo stile è limpido e ordinato, adatto a comprendere un pensiero che fonde profondità speculativa e tensione spirituale.
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