Storia del teatro latino

Caratteri generali del teatro latino.

240 d.C.

• Data di inizio della storia del teatro latino.

In occasione dei ludi romani, l'edeta Livio Andronico mette in scena a Roma una fabula d'argomento greco e in costume greco

Fu riadattata dal repertorio teatrale attic_o

Al programma della festa fu introdotta la satura

Spettacolo caratterizzato da parodie, canti e danze, forse inseriti in una scenografia

Abbiamo qualsiasi forma orig_i Maria di teatro in qualsiasi si cultura

soprattutto danze e canti ora terrore propiziator_io ciò che aveva un fumolo in autonomasi acciaio il malocchio

Tale carattere era accompagnato da quello propiziator_io, in quanto il tema della festa era la sopravvivenza della comunità

Particolar_e importanza aveva la danza della fertilità.

Caratteri generali del teatro latino

240 d.C. - Data di inizio della storia del teatro latino.

In occasione dei Ludi Romani: l'Edita Livio Andronico mette in scena a Roma una Fabuladi argomento greco e in costume greco.

Fu ripresa dal repertorio teatrale attico - Fu possibile grazie alla traduc-zione risalente al 304 a.C.

Al programma della festa fu in-trodotta la Satura.

Spettacolo caratterizzato da par-odie, canti (danze) forse inseritia qualsiasi forma orig-in una sceneggiatura.

Aggiunsero qualsiasi forma orig-inaria di teatro in qualsiasi sis-tematici.

Soprattutto danze di carattere propiziatoriocioè che aiutano a l’funzionale in alcune mani-il malocchio.

Tale carattere era accompagnato da quellopropiziatorio, imitando il tema della festaera la sopravvivenza della comunità.

Particolare importanza aveva la danzadella fertilità.

Danza della fertilità -> caratterizzata da due figure

essenziali: testimoniata per

esempio nell'Iliade di Omero

descrizione della danza del labirinto,

così com'è raffigurata nella quarta fascia

dello scudo di Achille, forgiato da Efesto.

Immagine della "Ruota del

vasaio"

immagini distribuite su

una linea circolare

come lo scudo di Achille

immagini delle ali con

trasposti "che si corrono

incontro" e poi si

allontanano

movimenti circolari sia in

senso orario sia in senso

antiorario.

immagine che la parte forte

di mania è quella in tondo

sulle origini di questo kombai

onorare girelli, il geraptico

anonimo riporta due ipotesi

tali ipotesi sono entrambe

valide

la danza in testo eseguita per

celebrare la vittoria sul minotauro

cari l’imitazione umana della danza

con tese che marcia seguendo tali

movimenti per celebrare la vita

altri vedono in questi movimenti

il tentativo dell'uomo di imitare il

movimento degli astri.

Tale mania veniva chiamata

• i danzatori che si tengono per mano o per i polsi, e formano una catena

dagli abitanti di Delo "la geru"

servendosi in una fune rimandano alle gru (uccelli migratori che si spostano in formazione)

Le origini della mania hanno anche

• che forse imita, con l’impressionante

mimetica con il mondo animale

• L’incontro/scontro positivo del lavoro
• l’aspetto celeste e l’aspetto animale si prestano così ad espranges
• incontro/scontro negativo del contrasto politico.

Per esempio un esemplare maschio queste due dimensioni sono

si affidavano solo per la femmina collegate

ma anche per un ruolo all’interno della comunità

A questa doppia tematica (politica – corteggiamento)

si ribadono i (vers.). Fescennini.

Erano caratterizzati dall’aggressività

scambi di battute accompagnate

vita tremenda e l’insistenza su peculiarità

da una mimica caricata e probabilmente accenti

così terreni anatomici che persino

vanno ad argomenti di tipo sessuale.

ma una musica elementare.

Infine un pubblico era quello della festa contromana Polis as Sofia cult – capitale "la licenza fescennina" diventa insulto

I fescennini si ricollegano all'attacco politico m'parte e vennero così bannati

Immagini, caso, la volgarità tipica di questi:

verso, era considerata m'carattere protropàico e propiziatorio

L'oscenità era così ritenuta la forma più efficace

m'proteggere la fertilità della donna dal malocchio.

I fescennini rimasero a Roma come intrattenimento durante le nozze.

Secondo Orazio la forza politica dei fescennini era tale da costringeres

il potere a prendere provvedimenti m'legge,

preparando il pubblicio a li procedimento del teatro attico, più raffinato.

Secondo Orazio, rota sii paua

così dell'unica forma di teatro → ai fescennini mancava solo quindi

che possedeva → nei versi e l'assofacheaxento a