Riassunto esame Lingua francese, Prof. Cordiner Valerio, libro consigliato La letteratura francese dal Romanticismo al Simbolismo, Giovanni Macchia

La letteratura ci dà un'immagine diversa del mondo, mascherata, che a volte corrisponde con più

precisione all'autenticità del mondo in un'epoca storica. Anche le opere letterarie sono state

oggetto di censura, ma attraverso la nzione ci raccontano delle verità.

storicità,

La letteratura ci fornisce il senso della cioè restituisce il senso del continuo

cambiamento dell'evoluzione incessante che contraddistingue tutti i livelli la vita terrena.

corpo sociale,

La letteratura è pressione del anche quando l'autore dichiara il suo isolamento e il

ri uto nei confronti della società e de nisce privata e personale l’esperienza della scrittura, mente,

perché è un animale sociale e non può vivere come individuo isolato, in più scrive per qualcuno

socialità di un'opera

instaurando un dialogo. La letteraria è dovuta dalla duplice situazione

dell’uomo, che vive in un contesto sociale e utilizza un linguaggio nella sua opera che viene da

fuori, quindi è sociale, inoltre le opere letterarie sono destinate ad un destinatario.

Le opere fanno parte di un circuito economico, non si scrive più per un'esigenza profonda, ma

perché la scrittura è diventata un mestiere e ciò la rende un'attività sociale, dove lo scrittore

presta un servizio che gli viene retribuito dalla società. sovrastruttura,

La produzione artistica e letteraria possono essere de nite un fenomeno di dove

la società per sopravvivere ha bisogno di una narrazione che serve a convincere cosa sia giusto e

in alcuni casi a smentire, la letteratura è una parte dell'ideologia, ci fornisce gli strumenti funzionali

ad accettare che il mondo vada così come deve andare o ci dice la possibilità da percorrere per

cambiare il funzionamento delle cose. La letteratura è legata con lo sviluppo delle forze produttive

e il cambiamento della società, la società cambia si evolve e di conseguenza la letteratura cambia

e si evolve. sociale,

La letteratura è in quanto consiste in un approccio alla realtà sociale, rappresenta il

verosimile,

mondo non con lo scopo di descrivere il vero, ma il la di erenza è che il vero è reale

ed occasionale, mentre il verosimile è sociale. Il verosimile ha un vantaggio rispetto al vero: nel

vero, le persone costituiscono il corpo sociale e prese singolarmente sono insigni canti, invece, in

un'opera letteraria si crea un personaggio che rappresenta in maniera esemplare tutte le vicende

di un'epoca e quindi si ha il verosimile.

L'opera letteraria deve essere in grado di descrivere o creare in maniera tipica personaggi o

riconoscimento,

situazioni e lo devi fare dando luogo al che è la base, ciò vuol dire che si ritrova

in una situazione un personaggio qualcosa di sé, accendendo il contatto tra lettore e scrittore.

Le opere sono vincolate al loro contesto produttivo, il reale cambia e di conseguenza le opere

cambiano. Quello che si scrive è condizionato dal cotesto, cioè da altre opere che sono state

scritte su quell'argomento, non solo a livello folclorico, ma anche a livello di grande letteratura, si

ripropongono come struttura e poi subiscono un’evoluzione a seconda del gusto del lettore e

dello scrittore, ciò vuol dire che le opere non solo sono a contatto con i vivi, ma anche con i morti.

La letteratura ci aiuta a scoprire che oltre alle nostre illusioni, nulla è universale ed eterno, è tutto

soggetto al cambiamento e le cose eterne sono solo quelle in cui noi crediamo.

stile

Lo è importante, perché ci sono storie banali come tutte le storie, che diventano esemplari

per il semplice modo in cui sono state scritte. La grande letteratura è un “come?”, cioè “voglio

sapere come va a nire”. Lo stile è saper individuare nel modo giusto, la costruzione sintattica, di

sonorità, le gure retoriche.la letteratura è una disciplina delle emozioni, mettere le emozioni in

buon ordine.

Romanticismo francese

Il si contraddistingue da quello europeo, perché non ha voluto cedere

tutto il campo all'emotività, considerandola non solo qualcosa di o ensivo, ma anche di resivo per

la riuscita di un prodotto letterario che è scritto in quella lingua che francesi considerano la più

razionale del mondo.

Rivoluzione francese

La spiega il Romanticismo e il Romanticismo è spiegato dalla Rivoluzione

francese. Il Romanticismo nasce in contrasto alla Rivoluzione, esalta l'emotività contro la loso a

dei lumi, valorizza il sentimento, il culto religioso e la natura contro la società; ma nascere contro

qualcosa è un determinismo, anche nascendo in contrasto, il Romanticismo è pieno di immagini

che provengono dalla Rivoluzione.

romanzo realista,

Il è una delle realizzazioni più importanti dell'Ottocento, è la forma letteraria

che in maniera più immediata veicola contenuti storico-sociali, dove si può seguire la grande

trasformazione che riguarda la Francia dopo la rivoluzione e che ne fa da un paese feudale a una

delle grandi nazioni capitalistiche d'Europa.

Balzac

È proprio l'obiettivo di far vedere come il mondo si è cambiato, per lui in peggio,

Flaubert

indipendentemente dalla volontà degli uomini. Mentre sembra apparentemente più

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attento ad una realtà psicologica, in Madame Bovary, in apparenza si incarica del realismo

psicologico, ma in realtà fa un'analisi del realismo sociale molto forte, infatti il romanzo non si

conclude con la morte di Emma Bovary o di suo marito, ma si conclude con la promozione

sociale e l'arricchimento del più fesso dei personaggi del romanzo, il farmacista Homais, a

dimostrazione del fatto che il Romanticismo sia nito e si è entrati nell'era dei borghesi e degli

idioti.

Balzac e Flaubert sono i più grandi romanzieri dell'Ottocento e forse di tutta la letteratura

francese. Flaubert scrive 4/5 romanzi, al cui interno concentra tutto quello che aveva da scrivere,

mentre Balzac ha scritto oltre 120 romanzi.

storia letteraria

La è divisa in due volumi, separati dagli eventi del ’48, che segnano una radicale

trasformazione, non soltanto nella società, ma anche nel modo di pensare e di scrivere. Nel ’48

c'è un sentimento di uso di paura tra le classi colte della società e un abbandono del

Romanticismo, che è considerato una delle cause degli errori del ’48, le emotività incontrollate

sono state pericolose, perché hanno dato avvio ad una rivoluzione inattesa, le cui conseguenze

sono state tali da necessitare un ritorno brusco all’ordine.

Madame de Staël è reputata colei che ha inaugurato il Romanticismo in Francia e lo ha fatto

partendo da solide basi illuministe. Nasce nel 1766, glia di Necker, ultimo ministro delle nanze

dell’Ancien Régime, ha un suo ruolo all'inizio della rivoluzione ed è l'organizzatrice di un salotto

culturale e letterario con ambizioni politiche. Nel 1792 è costretta a fuggire in Svizzera, rientra a

Parigi con il termidoro del 1795, dove inizialmente sosterrà Napoleone, per poi andargli contro,

verrai espulsa dalla Francia ed inizierà a viaggiare in Europa.

De la littérature dans ses rapports avec les istituzioni

Due opere importanti da ricordare: “

sociales” l’Allemagne”

(1800) e “De (1818).

Madame de Staël ha un ruolo importante di innovatrice divulgatrice, poiché fa penetrare una

cultura del tutto nuova come il Romanticismo in un complesso chiuso come la Francia,

proponendola, moderandola a misura di gusti di una parte prima ristretta e poi sempre più estesa

di pubblico. Diversamente da altri scrittori che hanno guardato al Seicento come momento di

perfezione insuperabile, Madame de Staël ha fatto un bilancio di ciò che del Classicismo era

ancora vitale nell'Ottocento e di ciò che invece era superato.

Madame de Staël ha la qualità di essere donna completa ed eccezionale per il suo tempo,

assume pienamente l'incarico di scrittrice di intellettuale anche quando le sue opere sono

portatrici di tratti sovversivi, ad esempio lei sostiene il divorzio lo farà mettendo nome cognome

sul frontespizio delle sue opere.

Madame de Staël assume su di sé è un incarico politico e questo fa sì che inizialmente sostenga

Napoleone, ma poi rendendosi conto del suo vero progetto, cioè quello di creare uno stato

completamente nuovo cancellando l'eredità dell’Ancien Régime, va all'opposizione scrivendo “De

l’Allemagne”, in un contesto in cui la Francia era in lotta con la Germania, quindi assume un ruolo

politico collocato all'opposizione non per scelta, ma per necessità.

Madame de Staël è cosmopolita, si sente francese, ma è anche cittadina del mondo. È una

femminista.

la littérature”,

In “De spiega come la letteratura sia legata al fatto sociale e invita a guardarsi

intorno per iniziare a parlare della propria epoca e aggiunge una novità, cioè la responsabilità

dell'autore, siccome l'autore scrive in considerazione il proprio tempo e scrive per un pubblico,

deve prendersi la responsabilità di ciò che scrive. Madame de Staël indica che l'opera letteraria

dover essere dell'essere",

deve mostrare agli uomini "il cioè le cose così come dovrebbero

essere se il mondo fosse giusto, quindi la letteratura si fa carico di un'azione morale, educativa e

indica le soluzioni per le di coltà del proprio tempo.

Il progresso in nito, il mondo cambia, l'essere umano migliora, è questa l'idea cardine

dell'Ottocento, al progresso in nito partecipano le opere letterarie che indirizzano questo

progresso e Madame de Staël evidenza questo ruolo inedito.

l’Allemagne”,

In “De testo perseguitato dalla polizia politica dell'imperatore, si radicalizza quel

tratto già presente in De la littérature, cioè la necessità di istituire tra le esigenze della ragione

generale e della passione individuale. Il Settecento e la Rivoluzione francese hanno focalizzato

l'attenzione sulle ragioni generali, mentre Madame de Staël restituisce una parte della sua

importanza le passioni individuali, ciò signi ca sottolineare che c'è un metro di giudizio rispetto al

calcolo razionale, cioè la sensibilità. Questo è molto importante nel Romanticismo, dove si

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evidenzia l'importanza del punto di vista della profondità dell'autore. È stata Madame de Staël ad

importare questa nuova idea di passioni e sensibilità in Francia, dopo di lei per almeno trent'anni,

le passioni e la sensibilità diventano patrimonio comune degli scrittori e del pubblico, il pubblico

comincia ad accettare che la letteratura possa infrangere i canoni perfetti del Seicento, in nome di

religione,

esigenze individuali profonde. In questo testo viene rivalutata anche la viene

rivalorizzata come fatto interno, come dialogo tra la creatura e il suo creatore, ciò signi ca aprire

l'opera letteraria ma tutto un ambito della produzione che sfugge al dominio del razionale. E il

romanticismo rientra in familiarità con il religioso e lo trasforma il contenuto letterario. E ritorno del

rimosso, duplicemente rimosso, perché inaccettabile in un'opera letteraria classica e rimosso a

causa della Rivoluzione, che aveva cancellato tutto ciò che riguardasse la religione.

Madame de Staël ha scritto dei romanzi straordinari per la sua epoca, più per le loro idee che per

ou l’Italie”

la qualità letteraria, ad esempio “Delphine” (1802) e “Corinne (1807), questi romanzi

trattano di questioni importanti, soprattutto per il pubblico femminile, sono romanzi di idee, che

non sono adatti alla durata nel tempo, qui l'autrice applica la teoria già formulata in De la

littérature, dove dice che l'opera letteraria deve essere morale e servire a qualcosa. Sono romanzi

a tesi, nel primo la tesi è la legittimità del divorzio, mentre nel secondo è la superiorità della

sensibilità femminile. delle traduzioni.

Madame de Staël interviene anche in ambito italiano, esaltando l'utilità Lo fa

per due motivi, cioè conoscere che c'è qualcosa di diverso rispetto a quello che noi reputiamo un

canone e convincersi che c'è qualcosa di estraneo alla propria cultura nazionale che può essere

annesso e imitato.

Benjamin Constant è stato l'amante infedele di madame de Staël ed un habitué del suo salotto.

È un personaggio interessante, perché in un periodo contraddistinto di scrittori che dichiarano

una vocazione e fedeltà a grandi ideali, Benjamin Constant dichiara di essere “costante

esclusivamente nell’incostanza", cioè costante nella difesa della propria libertà, di azione, di

giudizio, relazionale ecc…, ma esalta l'incostanza delle condotte umane, valorizzare l'incostanza

signi ca il riconoscimento e l'accettazione del movimento del divenire come condizione naturale

dell'essere, ciò riconduce Benjamin Constant al Romanticismo, lui attribuirà come qualità primaria

del sentimento amoroso l'incostanza, perché dovuta all’irragenevolezza. Benjamin Constant dice

di ricollocare il sentimento amoroso in una sfera di completa irrazionalità, dove non c'è nessuna

logica che ci spinge ad amare o non amare una persona.

Benjamin Constant ha un ruolo di opposizione liberale nella politica, il liberalismo non è del tutto

incompatibile con il Romanticismo, perché entrambi riconoscono il cambiamento sociale, il ri uto

delle regole che vengono da fuori e che la felicità dell'individuo non può essere vincolata

dall'interesse generale.

“Adolphe" è un romanzo in larga parte autobiogra co, le vicende del romanzo trattano soprattutto

rapporti sentimentali che legano il personaggio di Adolphe ad una donna più grande di lui, nella

quale vengono riuniti tratti caratteriali di madame de Staël e di altre amanti. Le osservazioni più

interessanti di questo romanzo sono l'irrazionalità del sentimento amoroso e la personalità

dell'amore, che è una questione personale dell'individuo, si ama perché sia felice di amare e il

sentimento amoroso è contraddistinto anche da un'irrazionalità profonda, che lo rende morale.

L'amore è una questione personale, che riguarda l'idea che noi abbiamo di noi stessi ri essa nello

sguardo degli altri, è anche avendo a che fare con il sentimento amoroso che gli uomini diventano

grandi, che hanno un riscontro con una valutazione esterna, quindi è anche parte dell'immagine

sociale. Nella mentalità dell'epoca l'amore maschile è il momento di riconoscimento, mentre

quello femminile è dono, progresso, violazione della norma.

François-René de Chateaubriand,

Il più grande scrittore della prima metà dell'Ottocento è nato

a Saint-Malo nel 1768; Saint-Malo è terra di profonde ed antiche tradizioni cattoliche. Il

cattolicesimo di Chateaubriand è un cattolicesimo più dichiarato che vissuto, più politico che

privato, ma è una parte importante della sua produzione letteraria.

Allo scoppio della Rivoluzione francese Chateaubriand ha 20 anni, nel 1791 entra nell’armée de

princes, ma ben presto si rende conto della vanità di queste imprese ed inizierà a viaggiare, sarà

uno dei primi scrittori a parlare dell'America.

Il sentimento nazionale nasce nei patrioti della rivoluzione, ma è anche vero che l’esperienza,

spesso molto dura, dell'immigrazione e della lontananza dalla propria terra, induce un rimpianto e

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nuovo sentimento nazionale, ed è questa esperienza nella vita di Chateaubriand suscitare in lui

una parte il suo Romanticismo. Questo perché il Romanticismo è cosmopolita e nazionalista,

cosmopolita perché guarda anche alle altre nazioni e nazionalista perché valorizza quei tratti

distintivi della propria terra.

All'arrivo di Napoleone, l'atteggiamento di Chateaubriand è ambivalente, c'è un primo periodo di

vicinanza, anche perché Chateaubriand ambisce ad un ruolo politico, cioè il ministro degli esteri,

du Christianisme”.

senza mai riuscirci, dedicando a Napoleone il “Génie Dopo l'omicidio di stato

dell'oppositore del duca d’Enghien, Chateaubriand rompe i rapporti con Napoleone, al quale si

riavvicinerà in futuro.

Con la Restaurazione, Chateaubriand ha un'intensa attività politica come ambasciatore a Londra,

ma nel 1824 Carlo X diventa re e Chateaubriand passa all’opposizione.

Chateaubriand capisce che il tempo della sua adolescenza, prima della Rivoluzione, è nito e nei

d’outre-tombe”

“Mémoires si inventerà un aneddoto, cioè la sua partecipazione alla

consacrazione del re restaurato Luigi XVIII, nel 1815, in questo aneddoto dirà al sovrano che il

tempo dei re è nito e si inventerà che il re gli risponderà di avere ragione, in questo racconto c’è

la coscienza del fatto che la Restaurazione è una funzione storica.

Chateaubriand è conservatore e legittimista, negli ultimi anni della sua vita che occupano i

Mémoires d’outre-tombe, criticherà il governo dei ricchi in nome della fedeltà al regime feudale e

alla monarchia di sangue, continuando gli ideali della sua giovinezza.