Carme di Ildebrando

CARME DI ILDEBRANDO

Copiato su parti vuote del manoscritto di Kassel (IX sec) tra testi religiosi e traduzioni di preghiere. Il manoscritto contiene opere di natura teologica (in latino); il carme è stato copiato da due monaci (scritto a due mani). Inseriscono questo carme epico eroico in lingua volgare (unico carme genere eroico in tedesco).

Il carme è incompleto, manca la fine: il copista non ha inserito la seconda parte del carme. Perché? Il monaco non l'ha inserita perché a quel punto non era importante.

Vicenda: Ildebrando, maestro d'armi di Teodorico. Quest'ultimo è scacciato dal suo regno in Italia da Odoacre, e mandato in esilio presso gli Unni (corte di Attila). Ildebrando segue il suo signore in esilio, lasciando moglie e un bimbo piccolo, Adubrando. Dopo 30 anni Teodorico torna in Italia per riprendersi il suo regno e Ildebrando torna con lui.

Si apre in medias res, durante una battaglia. Non è chiaro se si tratti di uno scontro in una battaglia più ampia o di un duello.

Vero e proprio con esercito che guarda (si sceglievano due campioni si facevano combattere per decidere le sorti dello scontro, evitando di scatenare una guerra). Il debrando incontra Aldobrando e si rende conto di avere davanti il figlio lasciato 30 anni prima. Cerca di fargli capire che sono parenti, non vuole combattere, ma Aldobrando non gli crede e si va allo scontro. Non descrive il combattimento, il duello seguendo movimento dei guerrieri, ma quello che accade alle armi (che sono il soggetto delle azioni). Carme si conclude con la fine della battaglia. Non c'è finale. Sappiamo come finisce, da fonte nordica, saga islandese ASMUNDAR SA(TH)A, "Canto di morte di Ildebrando". Il personaggio di Ildebrando, morente, racconta sue vicende, ciò che ha compiuto in vita e racconta di aver ucciso suo figlio. Rovesciamento del motivo di Edipo, motivo che si trova in varie culture (figlio uccide suo padre, non sapendo fosse suo padre).

Nella leggenda. Prima attestazione

della fede). Fulda diventa centro di evangelizzazione e di cultura per i Sassoni. ● Personaggi storici. Teodorico, Odoacre, Attila, Ildebrando, San Sturmio, San Bonifacio. ● Eventi storici. Nel 492, Teodorico sconfigge Odoacre e diventa il governante dell'Italia. L'Impero Romano d'Oriente si allea con Teodorico e i suoi Ostrogoti per attaccare l'Italia e deporre Odoacre. Lo scontro tra Odoacre e Teodorico avviene in Italia. Il Mediterraneo viene chiamato "mare dei Vandali" perché i Vandali, provenienti dalla Spagna attraverso l'Andalusia e lo stretto di Gibilterra, fondano il loro regno nell'attuale Tunisia, con la città di Ippona dove San Agostino muore durante l'assedio dei Vandali. Questo evento segna l'egemonia marittima dei Vandali sul Mediterraneo. ● Fulda e cristianizzazione dei Sassoni. San Sturmio, allievo di San Bonifacio, è un monaco ags che opera sul continente e fonda l'abbazia di Fulda. Muore per testimonianza di fede durante un attacco di predoni che volevano solo rubare e non erano interessati agli aspetti della fede. Fulda diventa un centro di evangelizzazione e cultura per i Sassoni.

religiosi).- Fulda (avamposto per cristianizzazione dei Sassoni).Popolazioni zone a Nord sconfitte nel IX sec da Carlo Magno; ciò porta con séunità politica e uno degli elementi più importanti per garantirla è il cristianesimo (conversioneforzata dei Sassoni; metodi brutali).Stretto collaboratore di Carlo Magno (Alcuino; ebbe da ridire sulle modalità conversione).Testi volti a favorire cristianizzazione dei Sassoni

● HELIAND (participio pres; = salvare ): poema sulla vita di Cristo.

● Genesi dei Sassoni: basata sul rifacimento poetico del libro Genesi anticotestamentarioTeoria. Carme di Ildebrando messo per iscritto in quel codice come monito per Sassoni,cristianizzati, ma recalcitranti.

Lingua.Fulda (francone orientale, ma anche bavarese).Sud Baviera, cristianizzata prima del Nord (importante anche per la lingua).Mistura dialettale: elementi franconi (basso ted), e bavaresi.- Basso tedesco o Sassone antico: Nord Germania- Bavarese (derivato

da tedesco superiore): Sud Germania

Anche una forte influenza ags (fondata da monaco ags; Ingh, grafia carolina, ma anche grafia insulare)

Rabano Mauro (= “corvo moro”): abate di Fulda, prima metà IX sec.

Fa della scuola di Fulda una delle più importanti dell'intero Sacro Romano Impero e rendel’abbazia un centro estremamente rilevante per la cultura in Europa.

Valafrido Strabone (nome germ; “strabico”, lat), abate, teologo, poeta franco, allievo di Rabano Mauro a Fulda. In seguito divenne precettore del giovane figlio di Ludovico il Pio (Carlo il Calvo).

Teorie su mescolanza linguistica.

Carme scritto a Fulda (dialetto franco orientale), zona vicino ai Sassoni.

Ags quando scrivono usano alfabeto latino, (nato, però, per lingua latina; non comprende lettere e segni che potessero esprimere suoni tipici dell’ags). Usano grafia latina, ma aggiungono due segni runici (win “w”, e thorn “th”).

1. Origine del carme in

zona meridionale (in Italia; gotica o longobarda; alto tedesco). Si è poi spostato verso Nord, ha acquisito nella tradizione orale dei tratti bavaresi e poi messo per iscritto a Fulda (acquisendo anche tratti basso tedeschi).

Mescolanza linguistica: rispetta i passaggi del carme lungo tradizione orale.

2. Interpretazione alternativa (di Molinari), secondo cui è successo il contrario: carme ha avuto origine nel Nord, in sassone antico (no alto ted), e poi tradizione orale l'ha portato ad assumere tratti bavaresi.

Teoria che si basa su argomenti "in assenza".

Poesia epico eroica non è attestata in ambito alto tedesco, ma in area ags, presso Sassoni (non appartiene all'area alto tedesca). Per questo si pensa a un'origine settentrionale e tratti linguistici meridionali, acquisiti nel corso della trasmissione orale e traduzione scritta.

Lingue:

• franco orientale (zona di Fulda)
• bavarese
• sassone antico

Origine del Carme.

Datazione del carme.

(più antica della copiatura nel manoscritto); diversi sec tradizione orale.

Origine: vista da alcuni nell'Italia longobarda (ci si è basati anche sull'onomastica)

Nomi dei personaggi: stirpe caratt dal secondo elem "branda". Partic frequente nell'Italialongobarda; anche dinastia regia caratt da questo secondo elemento. Re longobardo

Liutprando fa venire corpo Sant'Agostino a Pavia e collocato in S. Pietro in Centoro. Supavimento della chiesa: tomba di Liutprando.

Si è ipotizzato che abbia avuto origine nel mondo longobardo e poi si sia spostato versoNord (stretti contatti dei Longobardi con Bavari; es. crocette longobarde, lamine d'oro trovatenelle tombe, indicare persona sepolta convertita al cristianesimo).

Principessa barbara Teodolinda, regina dei Longobardi (moglie di Autari e poi alla suamorte, sposa Agilulfo).

Menzione di personaggi storici ci propone l'azione in Italia nel contesto del regno dei Goti;menzionato

anche Attila (anacronismo). Era stato il padre di Teodorico a essere esulepresso Attila.Perché questo carme in lingua volgare, di argomento epico eroico è inserito in unmanoscritto teologico da due monaci?Ipotesi.● Per nostalgia.Monaci (ranghi, cariche più alte): da classe aristocratica-guerriera, partecipavano in quellacultura guerriera, ricordavano quello che era il loro background (dalla sella alla cella).● Monaci scritto componimento come monito per i figli recalcitranti dei Sassoni.Adubrando si ribella, non crede a rivelazione del loro rapp di parentela e vuolecombattere.- Motivo perché è stato scritto qui, in questo periodo- Spiegato con contesto storico (dei Sassoni, convertito forzatamente)Ludovico il Pio●Legge della primogenitura e lo stesso principio dinastico non si è affermata facilmentec’erano vari modi.es. merovingi, scossa da faide sanguinose tra fratelli per arrivare al trono (persino i figli diserve, che

Però erano anche figli del re, potevano aspirare al trono).- Meccanismi success ereditaria, resi definitivi e stabili solo successivamenteLudovico il Pio, unico figlio maschio di Carlo Magno ed eredita l'impero paterno; moglie Ermengarda da cui ha due figli (Ludovico il Germanico, Pipino); regno diviso tra i due. Poi rimasto vedovo, sposa la principessa Giuditta di Baviera, che gli darà un figlio, Carlo il Calvo. I figli di primo letto si ribellano al padre, messa in discussione successione. Si arriva quasi a scontro in campo aperto, che viene evitato perché Ludovico abdica (poi in seguito riprende il titolo di re, ma quello era stato l'unico modo). Situazione conflittuale; Fulda (abate Mauro) teneva per Ludovico. Carme può essere visto come una reazione, presa di posizione di Fulda a favore di Ludovico (nella situazione politica tra Ludovico e i suoi figli)= Ildebrando è più vecchio, più saggio.● Nel Manoscritto di Kasser:

“obloquentes” (coloro che si ribellano, recalcitranti) presenza di questo testo, ha ispirato la messa per iscritto del carme- figlio recalcitrante (riferimento ai Sassoni, ai figli di Ludovico) Commistioni dialettali (versione scritta); ipotesi. Esisteva un antigrafo bavarese

Antigrafo = modello da cui si copia, manoscritto bavarese che conteneva questo carme e a Fulda viene copiato (durante la copiatura vengono introdotti elementi sassoni). Analisi dellagrafia: ha dimostrato che due i copisti non l’hanno fatto a memoria, ma avevano un testo scritto da cui copiarlo. Origine longobarda del carme (?) VII-VIII sec

- no attestazioni, ci si basa su verosimiglianza e nomi propri Salomone prega nel tempio per chiedere a Dio di proteggere suo padre che è lontano= richiamo a rapporto tra padre e figlio (rapporto opposto a quello che c’è nel carme) Monaci dal mondo guerriero aristocratico, stesso contesto culturale e sociale.

Lachman Teoria di= filologo ted

(Metodo di Lachman). Carme di Ildebrando: - scritto in contrapposizione alla preghiera di Salomone - concezione negativa del comitatus e suo codice d'onore - exemplum, modello da non seguire per i Sassoni, (cult precristiana da respingere)

Contesto storico Non si tratta solo dei Sassoni e della loro cristianizzazione, ma anche di Ludovico il Pio e dei figli di primo letto. Nel 833, si sono alleati contro il padre, che si era risposato e aveva generato un altro erede, mettendo in discussione la suddivisione del regno. Fulda parteggiava per Ludovico il Pio (si trattava di un problema politico contingente e il supporto del monastero viene dato a Ludovico).

Il Carme esemplifica il conflitto tra due gruppi distinti, importanti: famiglia vs comitatus e lealtà dovuta al proprio capo. Perdere figlio non era solo questione affettiva, emotiva; importanza della genealogia maschile, patrimoniale (non uguale per tutti).