Tesina sul Piacere

Il piacere?

Tesina di maturità di Ilaria Rossato

5°A

Guarino Veronese, anno scolastico 2012/2013

Andrew Wyeth, Christina’s World (1948), dipinto a tempera su tavola, Museum of Modern Art, New York.

Giacomo Leopardi (1798-1837)

La vita

1798-1815 L’infanzia a Recanati

• L’istruzione ecclesiastica
• Lo studio matto e disperatissimo nella biblioteca paterna

1815-1819 Conversione “dall’erudizione al bello”

• Studio dei grandi poeti Omero, Virgilio e Dante
• Corrispondenza con Pietro Giordani

1819-1822 Conversione “dal bello al vero”

• 1822-1823 Permanenza a Roma
• 1823-1827 Le Operette morali
• La vita

1827-1828 Permanenza a Firenze

• A Silvia e la serie dei “grandi idilli”
• Peggioramento delle condizioni di salute

1828-1830 “Sedici mesi di notte orribile”

• 1830-1833 Ritorno a Firenze
• Amicizia con Antonio Ranieri

1833-1837 Ultima permanenza a Napoli

Antitesi tra Natura e Ragione

Atteggiamento titanico nei confronti della civiltà del suo tempo: il pessimismo storico

La tensione inappagata verso un piacere infinito caratterizza l’essenza infelice della natura umana

Natura come madre benigna offre strumenti per rimediare allo stato di infelicità: l’immaginazione e le illusioni

La natura malvagia

Il male rientra nel piano della Natura, la quale ha messo nell’uomo quel desiderio di felicità infinita senza permettergli di soddisfarlo

Concezione meccanicistica e materialistica: la Natura è indifferente alla sorte del singolo

Condizione assoluta di infelicità come dato eterno e immutabile: pessimismo cosmico

Rimedi all’infelicità

Tramite l’immaginazione l’uomo può figurarsi piaceri infiniti

Teoria della Visione e Teoria del Suono

Esempio: L’Infinito (1819)

Nell’arte come per la pittura, la musica o la poesia il bello coincide con il vago e l’indefinito

Da “Lo Zibaldone” (1820)

La teoria del piacere (1/3)

[…] L'anima umana (e così tutti gli esseri viventi) desidera sempre essenzialmente, e mira unicamente, benché sotto mille aspetti, al piacere, ossia alla felicità, che considerandola bene, è tutt'uno col piacere. Questo desiderio e questa tendenza non ha limiti, perché ingenita o congenita coll'esistenza, e perciò non può aver fine in questo o quel piacere che non può essere infinito, ma solamente termina colla vita. […] Veniamo alle conseguenze. Se tu desideri un cavallo, ti pare di desiderarlo come cavallo, e come un tal piacere, ma in fatti lo desideri come piacere astratto e illimitato.