Simbolismo - Tesina per liceo scientifico tecnologico

TESINA Liceo Scientifico

interdisciplinare Tecnologico

Letteratura e

di G.PEANO

arte:movimen Torino

to artistico-

GUGLIELMO letterario

SPINOGLIO Filosofia:

psicanalisi: realtà

l’inconscio IL sensibile

usa il simbolo simbolo di

SIMBOLISMO

invece quella

dell’oggetto intelligibile

Religione:

culti e miti

come

simboli a.s. 2011-

Classe V B SIMBOLISMO FRANCESE

Sorge in Francia

nell’ultimo ventennio

XIX sec In esso la natura è

rappresentata come

una foresta di

Nasce ufficialmente simboli tra loro

"corrispondenti" che

con un manifesto di racchiudono le chiavi

Jean Moréas del significato

pubblicato sul Figaro dell'universo.

il 18 settembre

1886

A In «Les fleurs du mal»

di Baudelaire, la poesia

Baudelaire nasce dalla sofferenza

appartiene la prima come il fiore nasce dalla

definizione poetica terra putrida

di simbolismo, È poesia della

contenuta nel dissonanza, della lotta

tra spleen e ideal

sonetto

«Poeti maledetti»

Titolo di opera di

VERLAINE 1884

comprendente

opere di RIMBAUD

Il poeta si fa

e MALLARME’ veggente,

capace di

scoprire il

L’artista si trova a mistero che si

vivere come un cela dietro la

estraneo alla realtà sensibile

società mediante il

e perde il ruolo di ragionato

mediatore disordine di tutti

ideologico della

borghesia i sensi

Linguaggio simbolico e

fonosimbolismo

LINGUAGGIO ANALOGICO

Relazione di affinità che il poeta intuisce

tra piani diversi della realtà

SINESTESIA

Associazione di parola appartenenti a

sfere sensoriali diverse

FONOSIMBOLISMO

La parola, più che per il significato, è usata per il

suono che crea determinate sensazioni acustiche

o visive, ovvero evoca nuovi simboli ( vedi Vocali

di RIMBAUD )

Charles Baudelaire

“I fiori del male” (1857)

CORRISPONDENZE

La Natura è un tempio ove colonne vive

lasciano a volte uscire confuse parole;

l’uomo vi passa attraverso foreste di simboli

che l’osservano con sguardi familiari.

Come echi lunghi che da lontano si fondono

in una tenebrosa e profonda unità

vasta quanto la notte e quanto la luce,

i profumi, i colori e i suoni si rispondono.

Ci sono profumi freschi come carni infantili,

dolci come oboi, verdi come praterie

e altri corrotti, ricchi e trionfanti,

che hanno l’espansione delle cose infinite,

come l’ambra, il muschio, il benzoino e l’incenso

che cantano gli abbandoni dello spirito e dei sensi.

Il simbolismo nelle ARTI FIGURATIVE

Viene

I pittori esaltata la

simbolisti spiritualità

esprimono il del

mondo reale contenuto, le

con un analogie e

linguaggio l’enigmaticità

che va oltre la in esso

percezione presente

Nel campo

visiva

pittorico, gli

esponenti che

più l’hanno

caratterizzato

Gustave

sono

Moreau ,

Olidon Redon

e Pierre Puvis G Moureau- Esiodo

de Chavannes e la Musa

GUSTAVE

MOREAU

(Parigi

1826-1898)

La danza di Salomè

Parigi, Musée G.

Moreau L'Apparizione

Parigi, Louvre,

Giove e Semele Cabinet des

Musée G. Moreau a Dessins

Parigi Pierre Puvis de

Chavannes (1824 –

1898) in riva al

Ragazze

mare

Carlos

Schwabe

( 1866 – 1926)

La morte del

becchino

Odilon H.G.

REDON Simbe

rg

(Bordeaux

Mistero 1840- (1873 –

Parigi 1917)

Ragno che piange 1916) Angelo

Simbolo in

psicanali

si

I medici-pionieri

che costituirono

le prime

avanguardie del

movimento

psicoanalitico

internazionale al

congresso del

1911 a Weimar

Sigmund Al centro Freud e

Freud Jung

Carl Gustav

Austria 1856 Jung

Londra 1939 Svizzera 1875

Zurigo 1961

PSICOLOGIA ANALITICA di Jung 1907 Vienna

Padre pastore incontro con

protestante

Infanzia a Freud

stretto contatto si laurea nel 1909 viaggio

con la natura 1990 in insieme in

medicina America

Nel 1912

rottura con Jung è attratto

dalla complessità La personalità

Freud della psiche dell’individuo è il

Elaborazione di umana e trova prodotto e la

un proprio somiglianze con i sintesi della sua

sistema: la sistemi gnostici storia ancestrale

psicologia dell’antichità

analitica

Grande relativizzazione del tempo e principio di

considerazione dello spazio che diventano

variabili dipendenti dalla

della religione relatività di

posizione dell’osservatore,

vista come come accade nella fisica delle Einstein

espressione di particelle subatomiche e delle

alte energie

archetipi . 10

CONCEZIONE JUNGHIANA della

PERSONALITA’

Jung si discosta dal concetto di Freud e amplia il concetto di

inconscio individuale

nconscio collettivo che riflette le

per Jung esiste un i

esperienze

complessive di tutte le generazioni passate, deposito

dell’intero

patrimonio genetico dell’umanità

ARCHETIPO forma a priori che organizza l’esperienza

rappresenta il polo psicologico e biologico di un elemento

psichico che può essere pensato come unità (es archetipo

della «grande madre»)

Anima immagine del femminile che ogni essere

umano di sesso maschile ha interiorizzato

Animus immagine di sesso maschile che ogni

essere umano di sesso femminile ha interiorizzato

OMBRA

“La parte inferiore della personalità, la somma di tutte le disposizioni

personali e collettive che, a causa della loro inconciliabilità con la

forma di vita scelta coscientemente, non vengono vissute e formano

una personalità parzialmente relativamente autonoma”

Immagini tratte dal «Libro Rosso» pubblicato per Jung la psiche è costituite da

postumo nel 2008 tre strati concentrici con una

cornice del sé

1. IL CONSCIO: tutto gli aspetti

psichici correlabili al complesso

dell’Io e classificabili come

conosciuti

2. l’ INCONSCIO: tutta la restante

rete non conosciuta ma

conoscibile (se supera la soglia

della coscienza)

3. LO PSICOIDE: nodi

complessuali inconoscibili se

non indirettamente in eventi

somatici e/o materiali in

correlazione spazio-temporale

Ai tre strati si aggiunge

la cornice del SE’=

completezza

Jung INCONSCIO

osserva COLLETTIVO

che miti e contenitore

sogni psichico

si universale

esprimono parte

dell’inconscio

attraverso comune a tutti gli

simboli

La mitologia esseri umani,che

contiene gli

dei popoli archetipi, forme o

antichi e simboli comuni a

primitivi tutti i popoli

corrisponde ai Mandala = termine

contenuti sanscrito che significa

inconsci e «centro magico»

proiezioni

molteplici Presenta sempre un

degli centro e una quaternità

archetipi, disegnato dai pazienti di

epressione Jung e comuni alle

universale in culture di ogni epoca

ogni epoca

storica e in