Tesina sulla famiglia

IL NIDO

E' il tema caratteristico di Pascoli e indica l'insieme degli affetti famigliari nella casa, il nucleo di affetti che ci

lega anche con i famigliari ormai defunti. Il nido simboleggia la famiglia e viene visto come un luogo accogliente,

caldo, protettivo e segreto, mentre all'esterno vi sono solitudine e incomprensione. Inoltre difende chi sta dentro

ed è il tentativo di recuperare l’età dell’infanzia, l’unico tempo davvero sereno; infatti proprio Pascoli ha un

atteggiamento infantile, come se rifiutasse la vita adulta.

• Egli cerca di conservare il suo nido e proprio per questo vive una vita umbratile e appartata e ha un

rapporto problematico con la figura della donna; infatti, come possiamo notare in "Il gelsomino

notturno" egli da un lato è attratto dall'amore, ma dall'altro prova una forte repulsione perchè ritene che il

nido famigliare non debbaessere infranto ma protetto.

IL GELSOMINO NOTTURNO(Canti di Castevecchio)

[...]È l'alba: si chiudono i petali

un poco gualciti; si cova,

dentro l'urna molle e segreta,

non so che felicità nuova

• Inoltre in occasione del matrimonio della sorella Ida nel 1895 egli è sconvolto e scrive alla sorella Maria

"Questo è l'anno terribile, dell'anno terribile questo è il mese più terribile. Non sono sereno: sono disperato. Io

amo disperatamente angosciosamente la mia famigliola che da tredici anni, virtualmente, mi sono fatta e che ora

si disfà, per sempre. Io resto attaccato a voi, a voi due, a tutte e due: a volte sono preso da accesi furori d'ira, nel

pensare che l'una freddamente se ne va strappandomi il cuore, se ne va lasciandomi mezzo morto in mezzo alla

distruzione de' miei interessi, della mia gloria, del mio avvenire, di tutto!"

• Nella poesia che segue la culla simboleggia il nido e quindi il forte legame famigliare. Interessante è

notare che il canto della mamma che rassicura il bambino spaventato dal temporale sottolinea la sicurezza

della famiglia nella tempesta della vita.

IL TUONO(Myricae)

E nella notte nera come il nulla,

a un tratto, col fragor d'arduo dirupo

che frana, il tuono rimbombò di schianto:

rimbombò, rimbalzò, rotolò cupo,

e tacque, e poi rimareggiò rinfranto,

e poi vanì. Soave allora un canto

s'udì di madre, e il moto di una culla 7

• Anche la poesia "X agosto" presenta il tema del nido, in quanto è ricordata la morte del padre attraverso

la simmetria con la morte, anch'essa inaspettata, della rondine. La morte del padre ha come conseguenza

la morte interiore di Pascoli e persino la natura si umanizza e partecipa attraverso un pianto di stelle al

suo dolore.

X AGOSTO(Myricae)

[...]

E tu, Cielo, dall'alto dei mondi

sereno, infinito, immortale,

oh, d'un pianto di stelle lo inondi

quest'atomo opaco del Male.

Altre poesie dedicate alla figura paterna...

L'ASSIUOLO(Myricae)

[...]

Su tutte le lucide vette

tremava un sospiro di vento:

squassavano le cavallette

finissimi sistri d’argento

(tintinni a invisibili porte

che forse non s’aprono più?...);

e c’era quel pianto di morte...

chiù..

La voce dell'uccellino diventa singulto e poi pianto di morte, assumendo attraverso una climax ascendente

connotazioni sempre più negative, che rimandano ancora una volta alla morte del padre

IL LAMPO(Myricae)

E cielo e terra si mostrò qual era:

la terra ansante, livida, in sussulto;

il cielo ingombro, tragico, disfatto:

bianca bianca nel tacito tumulto

una casa apparì sparì d'un tratto;

come un occhio, che, largo, esterrefatto,

s'apri si chiuse, nella notte nera

Qui la figura paterna è invece ricordata attraverso un quadretto impressionistico che descrive la frazione di

secondo in cui un lampo illumina la scena e una casa bianca. Il lampo rappresenta il colpo inaspettato che ha

ucciso il padre, mentre la luce rappresenta la luce dell'occhio del padre che si apre e si chiude per l'ultima volta.

VERGA (1840-1922)

FANTASTICHERIA

La novella Fantasticheria essendo ambientata ad Aci-Trezza e presentando

un'anticipazione dei personaggi che saranno i protagonisti di I Malavoglia, costituisce

una sorta di prova generale prima di affrontare il romanzo vero e proprio. A questa

novella Verga affida la sua visione della vita degli abitanti di Aci-Trezza attraverso

l'ideale dell'ostrica, la religione della famiglia e società delle formiche.

UN ESERCITO DI FORMICHE: gli abitanti sono come delle formiche, quindi hanno

una vita disordinata e di stenti.

La società del paese è organizzata secondo regole ed architetture precise, come quelle

che governano la vita sociale delle formiche, che interagiscono tra di loro e che si comportano in base ai ruoli che

sono stati loro assegnati. Per capire la loro vita, è indispensabile dimenticare per un momento se stessi ed

immaginarsi di dover sottostare alle regole e farsi piccoli come sono appunto le formiche.

L'autore cerca di descrivere la vita del gruppo con un approccio scientifico, obiettivo e realista e proprio per

questo si tratta di una similitudine tipica dell'epoca del Naturalismo e quindi del Verismo. Tuttavia incontra 8

problemi: al geometrico e calcolabile ordine del mondo delle formiche si oppone infatti l'irrazionale ed

imprevedibile religiosità dell'attaccamento alla famiglia e al gruppo (ideale dell'ostrica).

“Per poter comprendere siffatta caparbietà, che è per certi aspetti eroica, bisogna farci piccini anche noi,

chiudere tutto l'orizzonte fra due zolle, e guardare col microscopio le piccole cause che fanno battere i piccoli

cuori . Volete metterci un occhio anche voi, a cotesta lente, voi che guardate la vita dall'altro lato del

cannocchiale?”

IDEALE DELL'OSTRICA: gli abitanti di Aci-Trezza sono esaltati per il loro eroico attaccamento alla propria

condizione e la rassegnazione coraggiosa al proprio destino. Essi sono paragonati a delle ostriche in quanto

vivono in colonie, le scelte di uno si ripercuotono sugli altri e, anche se vorrebbero staccarsi, sono attaccati alla

propria realtà.

Inoltre sono accalcati l'uno sull'altro, si aggrappano caparbiamente allo scoglio e resistono alla violenza delle onde

anche grazie alla loro vicinanza reciproca, un po' secondo il motto l'unione fa la forza. Strappare una sola ostrica

dallo scoglio non solo può costituire un pericolo per tutte le altre ma inoltre nè potrà essere più riattaccata alle

altre, né sarà capace di vivere autonomamente. Un esempio è fornito dal giovane 'Ntoni che recatosi a Napoli per

assolvere all'obbligo di leva, si trasforma in un perfetto disadattato.

Alcune volte, i singoli personaggi del romanzo di Verga si allontanano dallo "scoglio" del loro paese di loro

spontanea volontà, alla ricerca di un progresso o di un miglioramento che sarà loro negato.

RELIGIONE DELLA FAMIGLIA: rappresenta l’attaccamento al focolare e agli affetti e l'unica difesa possibile

contro l’avidità del mondo, a patto che ci si accontenti di quello che si ha; è inoltre un atteggiamento fortemente

emotivo, tanto da potersi definire "religioso".

"Insomma l'ideale dell'ostrica! - direte voi. - Proprio l'ideale dell'ostrica! e noi non abbiamo altro motivo di

trovarlo ridicolo, che quello di non esser nati ostriche anche noi -.

Per altro il tenace attaccamento di quella povera gente allo scoglio sul quale la fortuna li ha lasciati cadere,

mentre seminava principi di qua e duchesse di là, questa rassegnazione coraggiosa ad una vita di stenti, questa

religione della famiglia, che si riverbera sul mestiere, sulla casa, e sui sassi che la circondano, mi sembrano -

forse pel quarto d'ora - cose serissime e rispettabilissime anch'esse"

Verga definisce il tema centrale della tragedia dei Malavoglia, con particolare riferimento a ‘Ntoni; è infatti

proprio attraverso questo personaggio che capiamo come l’arcaico mondo contadino, escluso da ogni possibilità di

progresso, diventa emblema d’una condizione più generale dell’uomo.

"Un dramma che una qualche volta forse vi racconterò e di cui parmi tutto il mondo debba consistere di ciò:- che

allorquando uno di quei piccoli, o più debole, o più incauto, o più egoista degli altri volle staccarsi dai suoi… il

mondo, da pesce vorace ch’ egli è, se lo ingoiò, e i suoi più prossimi con lui”.[..]Per le ostriche l'argomento più

interessante deve essere quello che tratta delle insidie del gambero, o del coltello del palombaro che le stacca

dallo scoglio"

I MALAVOGLIA

Un esempio di famiglia patriarcale può essere il nucleo familiare presente nell'opera. L'opera parla delle vicende

d’una famiglia di pescatori siciliani che vive ad Aci Trezza, uniti nel culto religioso della famiglia e del focolare

domestico e tratta di una realtà ancora arcaica, non industrializzata. Il nucleo familiare, con ideali diversi e in

contrasto con quelli del villaggio pettegolo, è formato dal vecchio padron' Ntoni, dal figlio Bastianazzo, dalla

moglie di questi, Maruzza, la Longa, e da cinque nipoti: 'Ntoni, Luca, Mena, Alessi, Lia. Le uniche ricchezze della

famiglia sono “la Casa del Nespolo”, da loro abitata, e la loro barca, la “Provvidenza”, unica fonte di guadagno. Il

soprannome Malavoglia è dato per antifrasi (come tutti i soprannomi dati da Verga nel romanzo), e allude alla

buona volontà e alla dedizione al lavoro dei Toscano (vero nome della famiglia).

Gli unici possedimenti importanti dei Malavoglia, destinati però ad essere persi, sono la casa del nespolo e la

Provvidenza:

• LA CASA DEL NESPOLO è il luogo degli affetti ed ha una connotazione di carattere sentimentale; la

casa rappresenta la tematica della famiglia che è l'unica risposta possibile alla seduzione e ai pericoli del

progresso. 9

• LA PROVVIDENZA è la barca di famiglia destinata a trasportare il carico di lupini. Il significato

simbolico del nome "Provvidenza" della barca nei Malavoglia e` legato al concetto della storia di Verga

che non e` piu` quello provvidenziale manzoniano. Non e` un caso infatti che la barca, chiamata

"provvidenza", faccia naufragio. E` il fallimento della speranza. I protagonisti per migliorare le loro

condizioni sono caduti più in basso e, vinti dal progresso e dalla storia, sono divenuti poveri e si è rotto il

loro legame famigliare.

"Un tempo i malavoglia erano stati numerosi come i sassi della strada vecchia di Trezza;ce n'erano persino ad