Tesina Disagio

Liceo Classico Paritario Pirandello

La crisi delle certezze

Il declino dell’umanità. Il disagio esistenziale

Stefano Piras a.s.2013/2014

Maturità 2014 Liceo Classico Paritario

Pirandello

Elaborato finale

La crisi delle certezze

STEFANO PIRAS

a.s. 2013/2014

Indice degli argoment

Introduzione

1. Prima Guerra Mondiale: la crisi delle certezze

2. Italo Svevo: l’inettitudine

3. Sigmund Freud: la scoperta dell’inconscio

4. Seneca: la malattia dell’insoddisfazione

5. Callimaco: la nuova poesia

6. Kandinskij: l’astrattismo

7. Conclusioni: alla ricerca di un senso

Introduzione

In questa tratazione esamineremo la crisi di identtà e il disagio esistenziale

che ha contrassegnato la vita dell’uomo contemporaneo e che ha avuto la massima

manifestazione a partre dagli inizi del Novecento. Il Novecento ha segnato una vera

e propria svolta nella storia del mondo perché è stato il secolo che ha visto il

successo e la crisi della modernità: Anche se defnito “secolo breve”, in realtà è stato

un secolo “lunghissimo” perché pieno di avveniment decisivi che hanno inciso tanto

sulla storia dell’umanità.

La crisi ebbe infatti un caratere generale perché andò aldilà dell’aspeto

economico e politco e cambiò il modo di pensare dell’uomo occidentale, Il

Novecento ha esaltato e insieme negato ciò che è legato alle più alte e nobili

manifestazioni del potere umano, ha colpito i più diversi campi del sapere. In

defnitva la crisi è stata determinata dalla perdita di fducia nel progresso e in tuta

la mentalità positvista.

Con la Prima Guerra Mondiale viene meno di colpo ogni concezione morale e

vengono messi in discussione tutti i valori della ragione classica, la sua capacità

fondatva e conoscitva: la vita in trincea e le bataglie, le esperienze estreme

dell’uccidere e del morire lasciarono una traccia indelebile nella sfera emotva e

intelletuale dell’uomo contemporaneo. La guerra avrebbe cancellato ogni

incertezza, scardinato gli equilibri, portato disordine e inquietudine.

Con l’avvento della psicoanalisi di Freud, l’uomo scopre di conoscere solo una

minima parte della propria personalità: ciò di cui si ignora l’esistenza e di cui non si

ha controllo, contribuisce fortemente a determinare i nostri comportament in un

contnuo gioco dialettico con la coscienza.

In campo leterario questa profonda crisi ormai è una realtà acquisita: la

leteratura diviene lo specchio della grave crisi morale che travaglia l’Europa. La

realtà viene sotoposta ad una critca molto lucida e distruttiva. L’intelletuale non è

più portavoce di valori eterni e universali, di ideali “otocenteschi” (patria, amore,

unità..), ma è svuotato e deve ritrovare se stesso. L’intelletuale perde il suo

tradizionale ruolo sociale, quello di “praeceptor”, di creatore di valori, di guida come

lo furono in epoca classica Seneca e in certo modo Callimaco. Lo stesso romanzo

cambia fsionomia, non è più storico – sociale, non racconta una vicenda all’interno

di una totalità corale, ma al centro della scena c’è solo il protagonista nonostante il

suo enorme senso di inadeguatezza.

Anche in campo artstco si perde la fducia nell’arte come momento

conoscitvo e si affermano le avanguardie.

1. Storia: La Prima Guerra Mondiale

Il XX secolo si apriva, quasi ovunque in Europa, nel segno dell’ottimismo

scientfco e tecnologico. L’uomo orgogliosamente si fdava della propria forza, della

ricerca scientfca e della tecnica: quanto l’Otocento aveva teorizzato e cominciato a

realizzare, nel corso del Novecento diventava, a poco a poco, realtà. La tecnica

lasciava i laboratori e entrava nella vita di tutti i giorni: luce eletrica, automobili,

radio, televisione, aeroplano, oggetti della produzione di massa.

Agli inizi del Novecento sembrava che nulla potesse arrestare l’irresistbile

marcia ascensionale della tecnica. Analogamente in politca e in economia si pensava

che nel nuovo secolo la violenza non avrebbe avuto spazio. Comte, Spencer e la

sinistra hegeliana descrivevano società in cui il lavoro aveva abolito la violenza.

Ma questa percezione illusoria era destnata a dissolversi in modo tragico e

repentno allo scoppio della Prima Guerra Mondiale e poi dei nazionalismi e delle

ditature.

La guerra, quindi, distrusse questa visione ottimistca. Nel 1914 lo scoppio

della prima guerra mondiale portò distruzione, luto e barbarie che scossero in

profondità la coscienza degli uomini e crearono le premesse di quella “leteratura

della crisi” che avrebbe esplorato e denunziato il profondo malessere della coscienza

dell’Occidente.

La prima guerra mondiale iniziò non per ragione commerciali né per ragioni

economiche, ma solo da una grande sete di imperialismo: il sistema politco

internazionale sarebbe cambiato con la guerra e ogni nazione voleva avere un ruolo

in quella fase. C’era una serie di alleanze che avevano sviluppato sospeto e

difdenza tra i vari stat: le intese tra i russi e i francesi, la promesso di sostegno dei

russi alla Serbia. Lo sviluppo industriale aveva permesso a quasi tute le nazioni

europee di possedere grandissime quanttà di armi micidiali e di fote militari. Fu

una guerra di coalizione che impedì a ogni singola parte di fare il primo passo per la

pace. L’omicidio dell’arciduca d’Asburgo a Sarajevo il 28 giugno 1914 non fu altro che

l’elemento scatenante della guerra e che provocò la reazione a catena degli

schierament (gli Stat aderent all’Alleanza contro quelli dell’Intesa). Nulla poté

evitare lo scoppio della guerra.

Gli intelletuali contribuirono enormemente a dare una giustfcazione agli

event: in Italia, ad esempio, predominava il partto dei neutralist, formato da

catolici e socialist, ma ebbe il sopravvento il fronte degli interventst che voleva

entrare in guerra, schierandosi contro l’Austria che occupava ancora i territori di

Trento e Trieste, uscendo di fato dalla Triplice Alleanza. Fra gli interventst c’era

Marinetti, che esaltava la bellezza estetca dello scontro; D’Annunzio, che celebrava

l’onore, il sangue e il sacrifcio arrivando a fare una parafrasi bellicista del Discorso

della Montagna: “beat i giovani che sono affamat e assetat di gloria perché saranno

saziat..”; Papini e Prezzolini che consideravano la guerra un mezzo eroico per

risvegliare il Paese e un modo per raggiungere rapidamente potenza e ricchezza.

Ma, nel momento in cui iniziò il fuoco in trincea, la guerra smise di essere

considerata così positva: doveva essere una guerra lampo, di movimento e invece fu

una guerra di logoramento e di posizione. La vita di trincea ebbe conseguenze sul

piano psicologico e morale dei soldat. Le ment dei soldat erano incrinate dal rombo

contnuo, rombo d’artglieria e frastuono di motori. La guerra di trincea signifcò

grandi offensive militari con un altssimo numero di mort e pochissimo territorio

conquistato. Il 1916 fu un anno molto duro per tutti i belligerant: le bataglie di

Verdun (febbraio-luglio) e della Somme (giugno-novembre) furono vere e proprie

stragi e provocarono insieme 1.800.000 mort.

Ma la svolta si ebbe nel 1917, l’anno della crisi: la Russia usciva dal confito

perdendo Polonia, Estonia, Letonia, Lituania e Finlandia. La Germania e l’Austria

riversarono contro il fronte francese e italiano le truppe rese libere dal disimpegno

della Russia. In Italia l’atacco sfondò lo schieramento a Caporeto tra il 24 e il 30

otobre e la ritrata si tramutò in disfata. L’ingresso nel confito degli Stat Unit

d’America comportò l’arrivo di truppe fresche, viveri, materiali e sopratuto prestt.

In Italia il generale Diaz riorganizzò l’esercito e riuscì a bloccare l’avanzata

austriaca sul Piave, sull’altpiano di Asiago e sul Monte Grappa. Nel 1918, ormai al

collasso per mancanza di viveri e riforniment e con le truppe allo stremo, gli

Austriaci e i Tedeschi furono costretti alla resa.

La fne della Grande Guerra lasciò tutavia irrisolt gravissimi problemi che

saranno alla radice della Seconda Guerra Mondiale. Questa guerra è stata la

catastrofe originaria da cui sono discese le altre: Mussolini, Hitler, Lenin e Stalin e

quindi la seconda guerra mondiale. Il disastro venne e fu la seconda guerra mondiale

che possiamo ritenere una sorta di contnuazione della prima poiché vi fu una serie

ininterrota di confitti che insanguinarono l’Europa dal 1914 al 1945. Infatti vi furono

le guerre civili, i bagni di sangue della rivoluzione russa, le guerre di Etopia e di

Spagna fno ad arrivare all’occupazione nazista dell’Austria e della Cecoslovacchia,

fatti che non consentono di considerare il ventennio 1919-1939 come un periodo di

vera pace.

Il secolo che avrebbe dovuto essere quello della piena affermazione dell’uomo

e dei diritti umani si rivelava come il secolo delle stragi e dei genocidi, l’epoca della

più tragica e radicale negazione dell’uomo che fosse mai stata registrata nel corso

della storia, sino all’abominio della “soluzione fnale”, cioè la pianifcazione dello

sterminio degli ebrei da parte del regime nazista.

2) Italiano: Italo Svevo e l’inettitudine

Il triestno Svevo, pseudonimo di Aron Hector Schmitz (1861-1928), non è

stato un leterato di professione e la sua fgura non coincide con la fgura tradizionale

dello scritore italiano, la cui attività dominante è la leteratura: prima impiegato di

banca, poi diretore di industria (a seguito del matrimonio con Livia Veneziani

avvenuto nel 1896), non ebbe una formazione umanistca perché i suoi studi furono

di tpo commerciale. Tutavia da autodidata si formò sui classici italiani, sulla

narratva francese dell’Otocento e su quella russa. Conobbe le opere di

Schopenhauer, Nietzsche, Freud in lingua originale perché conosceva la lingua

tedesca meglio dell’italiano. La sua cità natale, Trieste, che ancora non faceva parte

dello Stato italiano, ma ancora dell’Impero asburgico, era una cità di confne in cui

convergevano tre civiltà (italiana, tedesca e slava) e crocevia di culture. Pur non

essendo religioso, le radici ebraiche della sua famiglia ebbero un peso nella sua

formazione culturale.

Otenne la gloria tardivamente, solo pochi anni prima di morire, grazie

all’amicizia dello scritore James Joyce che apprezzò la novità della sua produzione e

la promosse in campo europeo. Nel 1923 venne pubblicata La coscienza di Zeno e

contemporaneamente vedono una nuova edizione Una vita (1892) e Senilità (1898).

Dal secondo al terzo romanzo, infatti, erano trascorsi 25 anni. Nel 1928 Svevo morì in

un incidente automobilistco.

Molto lontani dagli eroi antco, i protagonist dei romanzi mostrano la propria

pochezza e fragilità, rappresentano la crisi dell’uomo perché hanno visto crollare i

grandi progetti. La parola d’ordine di tutti e tre i romanzi è inettitudine: malattia

dello spirito che determina l’incapacità del personaggio di aderire stabilmente alla

realtà, malattia della volontà che rende incapaci di reagire.

Nei tre romanzi, Svevo prende in esame tre tappe fondamentali della vita, tre

moment simbolici: la giovinezza, la maturità e l’incipiente vecchiaia.

Alfonso Nitti, protagonista di Una vita, è un giovane che dalla campagna si

trasferisce a lavorare in banca in cità (Trieste) e si innamora di Anneta, fglia del

proprietario della banca, il signor Maller. Baciato dalla sorte, fdanzatosi quasi senza

volerlo ad Anneta, Alfonso percepirà nel tempo di non essere all’altezza della

situazione e, preso dalla paura di vivere, con la scusa della malattia della mamma

ritorna al suo paesino dove trova realmente la madre in gravi condizioni. La morte di

lei porta Alfonso di nuovo a Trieste ove cerca di rivedere Anneta, ma ormai è troppo

tardi. La ragazza si è fdanzata con Macario, giovane brillante e sicuro di sé, collega di

banca. Sfdato a duello dal nuovo fdanzato, Alfonso fugge dalla vita e si suicida con il

gas dell’automobile.

Emilio Brentani è invece il protagonista di Senilità: è un uomo sempre vissuto

nel chiuso del nido domestco, ignaro e tmoroso della realtà esterna, la cui