Alice nel paese delle meraviglie - Tesina

Alice nel paese delle Meraviglie

Latino

Alice nel suo viaggio nel paese delle meraviglie è spinta dalla curiosità che le causerà le più improbabili disavventure, ma lei non si arrende mai, finendo per mettersi spesso nei guai.

Cos'è la curiositas?

La curiositas è il superamento del limite, è una scorciatoia ingannevole verso una presunta verità, è la smaniosa presunzione di poter dominare gli eventi e poter piegare le altrui volontà; è una motivazione che ci spinge a cercare informazioni quando siamo in uno stato d'incertezza; è un bisogno innato che può essere favorito o represso (porta l'individuo a violare le regole sociali); è il sapere per il gusto di sapere, è quindi, sì, indizio di intelligenza, ma di un'intelligenza superficiale.

La curiositas distrae continuamente l'uomo dalla ricerca interiore, spostando la sua attenzione su oggetti esterni. Accade allora un evento traumatico che costringe l'uomo a rendersi conto dell'inefficacia di questa modalità conoscitiva e a cercare altri mezzi di salvezza.

Le metamorfosi

La curiositas è il tema principale delle “Metamorfosi”, l'opera più famosa di Luciano Apuleio, conosciuta anche con il titolo “L'asino d'oro”. Quest'opera è l'unico romanzo antico in lingua latina pervenuto interamente fino ad oggi, è composto da undici libri, dei quali l'ultimo è integralmente originale di Apuleio, mentre i primi dieci sono derivati da fonti greche; ad esempio quello di Samosata “Lucio o l'asino”, che presenta molti punti in comune con l'opera di Apuleio; o anche le “Metamorfosi” di Lucio di Patre, della quale si pensa sia l'opera integrale delle “Metamorfosi” di Apuleio. Ma rimane un testo profondamente originale, sia sul piano della letteratura latina, sia sul piano strutturale.

Trama

Il protagonista, Lucio, si reca in Tessaglia, famosa per essere la terra di maghi.

Lì viene ospitato dal ricco Milone e da sua moglie, Panfile, che era una maga. Un giorno Lucio assiste alla trasformazione di Panfile in uccello: mosso dalla curiositas, che gli procurerà diverse disavventure, si fa spalmare di un unguento magico da Fontide, con cui ha una relazione, ma per uno scambio di vasetto viene trasformato in asino anziché in uccello: Lucio non perde la razionalità umana e Fontide gli rivela che potrà riacquistare le sembianze umane mangiando delle rose.

Ma la notte viene rapito da una banda di predoni per trasportare il bottino nella loro caverna-deposito. Nel covo c'è una vecchia che funge da carceriere di una fanciulla, Carite; la ragazza viene intrattenuta e confortata mediante il racconto della fiaba Amore e Psiche (da metà del quarto a metà del sesto libro).

Lucio-asino poi viene liberato grazie all'arrivo del fidanzato di Carite, Tlepolemo, che fa strage dei briganti e sposa la giovane. Lucio-asino passa al servizio di molti padroni: sacerdoti corrotti dalla dea Siria, un mugnaio che lo usa per girare la macina del mulino, un ortolano, due fratelli che poi lo vendono al loro padrone, il quale lo farà esibire in pubblico, facendogli mangiare pasticcini, bere vino e procurargli anche degli incontri amorosi.

Ma per evitare un incontro disgustoso con una perfida donna, Lucio-asino scappa e giunge a Cencrea e lì, al tramonto del sole, si addormenta sulla spiaggia (termina il libro decimo e si apre l'originale undicesimo).

La notte seguente Lucio si risveglia al chiarore del plenilunio e si rivolge con una preghiera alla luna, perché gli faccia riacquistare la forma umana. Ecco che in sogno gli appare la dea Iside, antica divinità egizia, regina dell'universo che ha nella luna la sua manifestazione visibile, la quale gli promette che l'indomani tornerà uomo.

Durante la processione in onore della dea Iside, va a Roma dove si consacrava anche a Osiride, che gli è apparso in sogno invitandolo a svolgere la professione di avvocato. Lucio-Apuleio discuterà le cause nel Foro ed entrerà a far parte del collegio sacerdotale dei “pastofori”. Dopo numerose peripezie riesce a recuperare la sua forma umana grazie all'intervento della dea Iside.

Amore e Psiche

Questo racconto principale diviene cornice di un secondo racconto, ossia della celebre favola di “Amore e Psiche”.

In questa novella si racconta di un re e una regina con tre figlie, una delle quali, Psiche, è così bella da suscitare l'invidia di Venere, la dea della bellezza.

In seguito al responso di un oracolo, Psiche viene data in preda ad un mostro, ma Amore, figlio di Venere, vedendola, se ne innamora e la libera, portandola al sicuro in un castello, dove ne diviene l'amante.

Alla fanciulla, che ignora l'identità del dio, è negata la vista dell'amato, pena l'immediata separazione da lui.

Tuttavia, istigata dalle due sorelle invidiose, Psiche non resiste alla curiositas e spia Amore mentre dorme.

A causa di una goccia d'olio bollente caduta dalla candela accesa, Amore si sveglia e fugge via.

Psiche va alla ricerca di Amore, ma finisce per scontrarsi con Venere, che le impone delle prove difficilissime che costituiscono una sorta di espiazione.

La novella si conclude con le nozze di Amore e Psiche e con la nascita di Voluptas.

Entrambe le vicende seguono lo stesso schema e la stessa morale:

• L'inizio è rappresentato da una relazione amorosa: Lucio con Fotide e Psiche con Amore.
• Poi si arriva all'eccessiva curiositas che porta alla perdita della condizione beata: Lucio si diletta nella magia e diventa un asino e Psiche guarda Amore e lui scappa.
• A causa della curiositas subiscono peripezie e sofferenze: Lucio viene rapito da diversi briganti e Psiche affronta le prove imposte da Venere.
• Alla fine si verifica l'azione salvifica di un dio: Lucio ritorna uomo grazie a Iside e Psiche si sposa con Amore grazie ad Amore stesso che la salva.

Per quanto riguarda la morale, sia Lucio sia Psiche, cedendo alla curiositas, si trovano in situazioni pericolose e dolorose che costituiscono una sorta di processo per redimersi ed è solo grazie all'intervento divino che essi ritornano alla condizione beata.

Italiano

Nel Paese delle Meraviglie l'unica regola vigente è quella di non avere alcuna regola. Alice cade dunque in continua contraddizione e confusione, indecisa tra ciò che le hanno insegnato e ciò che impara dalle sue avventure. Avviene così un sovvertimento di tutte le certezze, tutte le verità ritenute fino a quel momento assolute: tutto diventa probabile.

“Ma se non sono la stessa, allora la domanda è: chi mai sono io?”.

Comincia qui il gioco dello sdoppiamento di Alice, alla ricerca della sua identità, in parte perduta per il senso di smarrimento che prova nel ritrovarsi in un mondo diverso, se non nella forma, nella sostanza.

Alice non riesce più a capire chi è, dove si trova, sa solo che non è più la stessa persona che si è alzata quella mattina, ha una crisi d'identità, ed è ciò che accade anche all'uomo post-moderno.

Distrutti i vecchi schemi della cultura positivistica, rinnegati i miti consolatori dell'800, immerso in un mondo sfiduciato nelle prospettive della scienza e della vita politica e sociale, posto di fronte all'ascesa vertiginosa della borghesia capitalistica che impone un modello di società tutto basato sulla logica del capitale e del profitto come unici valori, l'uomo di cultura del primo '900 vive una profonda crisi d'identità, avverte chiaramente la fine di un'epoca e l'avvento di una nuova, e prende coscienza della perdita del suo tradizionale ruolo sociale che era quello del “creatore di valori”.

Pirandello è uno dei primi che prende in considerazione questa crisi, e la trasforma in uno dei punti cardini della sua poetica.

La visione del mondo e la poetica