Kant, Immanuel - Critica della ragion pura (4)

Kritik der reinen Vernunft [Critica della ragion pura]

Conoscenze che affermano gli uomini:

- metafisica: scienza valida o no?

- Scienza[in particolar modo la fisica]

Confronto con Hume{discorso sulla validità della conoscenza

(scetticismo)}

non condivide le conclusioni di Hume, ma riprende alcune sue

Kant

premesse

-dimostrazione della validità della scienza

“L'avvertimento di David Hume fu proprio quello che, molti anni or

sono, primo mi svegliò dal sonno dogmatico e dette un

tutt'altro indirizzo alle mie ricerche nel campo della filosofia

speculativa”.

4 domande fondamentali

-Come è possibile la matematica pura?

-Come è possibile la fisica pura?

-Come è possibile la metafisica in quanto disposizione naturale?

-Come è possibile la metafisica come scienza?

Metafisica necessità dell’uomo, la ragione stessa ne ha bisogno.

Sensibilitàfacoltà con cui gli oggetti vengono dati

all’intelletto attraverso le forme a priori di

spazio e tempo

Ragione=finalità Intellettoopera attivamente come capacità di

sintetizzare a priori la

Della conoscenza molteplicità dei fenomeni tramite le

categorie Ragioneprecedendo l’esperienza cerca di

spiegare la realtà elaborando le idee

-Estetica trascendentalesensibilitàmatematica [+]

-Analitica trascendentaleintellettofisica [+]

-Dialettica trascendentaleragionevalutazione della metafisica [-]

[forme

Forma: insieme delle modalità fisse a

della

priori conoscenza] con cui si ricevono ed organizzano

i dati dell’esperienza

Conoscenzasintesi di Materia: insieme molteplice e disordinato delle

esperienze esterne

-Innatismo formale

Realismo Criticismo

Realtà=oggetti, al centro della Conoscenza in parte derivata

conoscenza, intorno ai quali ruotano dall’uomo stesso(a priori), in parte

gli uomini. dagli oggetti(materia).

Rivoluzione Copernicana Val.

universale.

Realtà Sogg. [Forme a

priori]

S R

-Fondamento del valore della conoscenza nella struttura mentale del

soggetto fenomeni

-Oggetti della conoscenza: così come appare filtrato dalle



forme a priori della mente

legislatore della natura

-Soggetto come dà le leggi del mondo



-Noumeno la cosa in sé stessa, non conoscibile dalla mente umana

PURA=> A priori [valutazione della facoltà conoscitiva in quanto

fondata su proposizioni a priori]

Estetica trascendentale Spazio geometria

matematica Tempo aritmetica

Analitica trascendentaleintelletto con le sue forme a

priori(categorie)

Fondato su categorie aristoteliche[strutture fondamentali della realtà e del

pensiero per Ar.]

Le categorie sono valide per la conoscenza della realtà?Deduzione

trasc. logica

L’Io penso[Ich denke] struttura che sta accanto a qualunque

unificatrice

esperienza, inevitabile riflesso delle categorie. funzione



formale.

Noumeno realtà in sé stessa significato positivo: solo Dio può

conoscerlo significato negativo: limite



della conoscenza

Fisica=> scienza fondata Leggi

stesse della natura

Io penso Intelletto principi dell’intelletto Io legislatore della

natura Categorie

Legislatore FORMALE e non materiale Fornisce le grandi regole per

l’insieme degli enti

Dialettica trascendentaleanalisi e smascheramento di ragionamenti

illusori

-[dialettica] arte dei ragionamenti illusorimetafisica esigenza della

ragione

Ragione= particolare uso dell’intelletto tendenza a cercare



l’incondizionato o l’assoluto le spiegazioni globali di una realtà o

della realtà globale del mondo. Le tre idee della ragione



perfezioni pensate non necessariamente reali

Tre discipline derivate dalle idee fondamentali:

Anima psicologia razionale

 Mondo cosmologia razionale

 

Dio teologia razionale

 [Le esigenze della ragione vengono trasformate in realtà]

procedimento errato (secondo Kant) utilizzato dalla metafisica

esempio della colomba che vorrebbe volare senza l’aria



L’anima intesa come realtà ragionamento errato della psicologia

razionale, ossia l’applicazione della categoria di sostanza all’”Io

penso”, perché è anch’esso conosciuto come un fenomeno, quindi

non possiamo dire come è in sé stesso.

totale[totalità

Idea di mondo come conoscenza delle esperienze

esterne] realtà studiabile interamente? No. Essa non è conoscibile, il

suo uso porta la ragione ad antinomie (contraddizioni), con due tesi in

opposizione, entrambe sostenibili dalla ragione.

Terza antinomia: tesi più simile alla filosofia, antitesi alla fisica.

Libertà tema fondamentale in Kant (vd. Critica del Giudizio) legame

con la fisica newtoniana secondo cui ogni evento ha causa ed effetto.

l’Ente necessario)

Quarta antinomia: esistenza o meno di Dio (

[contingenza o no?]