Versione originale in greco
ἀκούω δέ σε πάντων λεγόντων ὡς φιλάνθρωπος εἶ καὶ φιλαθήναιος καὶ φιλόσοφος, οὐκ ἀφρόνως ἀλλὰ νοῦν ἐχόντως. τῶν τε γὰρ πολιτῶν ἀποδέχεσθαί σε τῶν ἡμετέρων οὐ τοὺς ἠμεληκότας αὑτῶν καὶ πονηρῶν πραγμάτων ἐπιθυμοῦντας, ἀλλ᾽ οἷς συνδιατρίβων τ᾽ οὐκ ἂν λυπηθείης, συμβάλλων τε καὶ κοινωνῶν πραγμάτων οὐδὲν ἂν βλαβείης οὐδ᾽ ἀδικηθείης, οἵοις περ χρὴ πλησιάζειν τοὺς εὖ φρονοῦντας:τῶν τε φιλοσοφιῶν οὐκ ἀποδοκιμάζειν μὲν οὐδὲ τὴν περὶ τὰς ἔριδας, ἀλλὰ νομίζειν εἶναι πλεονεκτικὴν ἐν ταῖς ἰδίαις διατριβαῖς, οὐ μὴν ἁρμόττειν οὔτε τοῖς τοῦ πλήθους προεστῶσιν οὔτε τοῖς τὰς μοναρχίας ἔχουσιν: οὐδὲ γὰρ συμφέρον οὐδὲ πρέπον ἐστὶ τοῖς μεῖζον τῶν ἄλλων φρονοῦσιν οὔτ᾽ αὐτοῖς ἐρίζειν πρὸς τοὺς συμπολιτευομένους οὔτε τοῖς ἄλλοις ἐπιτρέπειν πρὸς αὑτοὺς ἀντιλέγειν. ταύτην μὲν οὖν οὐκ ἀγαπᾶν σε τὴν διατριβήν, προαιρεῖσθαι δὲ τὴν παιδείαν τὴν περὶ τοὺς λόγους, οἷς χρώμεθα περὶ τὰς πράξεις τὰς προσπιπτούσας καθ᾽ ἑκάστην τὴν ἡμέραν καὶ μεθ᾽ ὧν βουλευόμεθα περὶ τῶν κοινῶν.
Traduzione all'italiano
Sento che tutti dicono riguardo a te che tu sei amante dell’umanità, amante di Atene, amante della saggezza, non superficialmente, ma da persona di senno. E (sento) che tu tra i nostri cittadini ricevi non coloro che si disinteressano di loro stessi e che aspirano ad azioni vergognose, ma che tu frequenti coloro dei quali non potresti lamentarti (lett.: addolorarti) e che non ti interessi tra le cose comuni a tutti i cittadini di nulla da cui potresti essere danneggiato o ingiustamente accusato, cose alle quali è necessario che si avvicinino coloro che hanno un retto modo di ragionare; e sento inoltre che tu, tra i vari generi di filosofia, non ti disinteressi neppure di quella eristica, ma che tu la ritieni molto importante nelle discussioni private, che però non si adatta né a coloro che governano la moltitudine, né a coloro che hanno delle monarchie: infatti [essa] non è neppure utile e neppure si addice a coloro che hanno un alto modo di sentire rispetto agli altri né conviene a loro discutere con i loro sudditi né volgersi verso altri che vogliono controbattere; sento che tu non ami questa specie di filosofia ma preferisci quella formazione retorica di cui noi ci serviamo riguardo ai fatti che capitano ogni giorno e per mezzo della quale noi diamo consigli riguardo alla realtà giornaliera della città (lett.: le cose comuni).
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