Versione originale in greco
Ἐξ ὧν δ' οἷόν τ' ἦν ὁσιως και δικαιως λαβεῖν ἀρχην, Εὐαγορᾳ διεφυλαξεν. Εἷς γαρ τῶν δυναστευοντων επιβουλευσας τον τε τυραννον απεκτεινεν και συλλαβεῖν Εὐαγοραν επεχειρησεν, ηγουμενος οὐ δυνησεσθαι κατασχεῖν την αρχην ει μη κἀκεῖνον εκποδων ποιησαιτο. Διαγυγων δε τον κινδυνον και σωθεις εισ Σολους τῆς Κιλικιας ου την αυτην γνωμην ἔσχεν τοῖς ταῖς τοιαύταις συμφοραῖς περιπιπτουσιν. Οἱ μεν γαρ ἄλλοι, κἄν εκ τυραννιδος εκπεσωσι, διὰ τας παρουσας τυχας ταπεινοτερας τας ψυχας εχουσιν· εκεῖνος δ'εις τοσοῦτον μεγαλοφρουνης ἦλθεν ὤστε τον ἄλλον χρονον ιδιωτης ὤν, επειδη φευγειν ηναγκασθη, τυραννεῖν ᾠήθη δεῖν. Και τοὺς μεν πλανους τοὺς φυγαδικους και το δι'ετερων ζητεῖν την καθοδον και θεραπευειν αυτοῦ χειρους υπερεῖδεν· λαβων δε ταυτην αφορμην, ἤνπερ χρὴ τους ευσεβεῖν βουλομενους, αμυνεσθαι και μη προτερους υπαρχειν, και προελομενος ἢ κατορθωσας τυραννεῖν ἢ διαμαρτων αποθανεῖν, παρακαλεσας ανθρωπους, ὠς οἱ τους πλειστους λεγοντες, περι πεντηκοντα, μετα τουτων παρασκευαζετο ποιεῖσθαι την καθοδον.
Traduzione all'italiano
[La divinità] vigilò su Evagora relativamente a quelle cose grazie alle quali gli fosse possibile ottenere il potere secondo giustizia e secondo volontà divina. Infatti uno dei principi, avendo teso un’insidia, uccise il re e tentò di eliminare anche Evagora, ritenendo che [egli] non avrebbe potuto ottenere il regno se non avesse eliminato anche lui. Essendo sfuggito al pericolo e salvatosi in Soli di Cilicia non ebbe lo stesso modo di pensare di coloro che cadono in siffatte disgrazie. Gli altri, infatti, anche se eventualmente si sono salvati da una tirannide, hanno l’animo alquanto abbattuto a causa delle presenti disgrazie; egli, invece, giunse a tal punto di grandezza d’animo che, pur essendo cittadino privato da lungo tempo, poiché fu obbligato a fuggire, pensò che dovesse impossessarsi del potere. E tralasciò coloro che vagavano da un Paese all’altro e di cercare il ritorno [in patria] per mezzo di altre persone e di interessarsi di persone più deboli di lui; invece, avendo preso questa deliberazione, che è necessario [che prendano] coloro che vogliono vivere secondo la volontà divina di difendersi e di non essere i primi [ad attaccare] e, avendo scelto o di governare, se avesse vinto, o di morire, se avesse fallito, avendo radunato circa cinquanta uomini al massimo, come generalmente si dice, con costoro si preparava a compiere il ritorno.
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