2002 Odontoiatria: test di ammissione

M.I.U.R. - Ministero dell'Istruzione, dell'Università e della Ricerca

Prova di ammissione al corso di laurea in odontoiatria e protesi dentaria

Anno accademico 2002/2003

Test di logica e cultura generale

1. Quand'è che si diventa grandi o, se preferite, vecchi? Quando vieni a sapere che due venticinquenni si sono sfracellati saltando con l'elastico giù da un ponte e tu, anziché compiangerli, pensi: pazzi, ma che gusto c'è? Dicono si tratti di un rito millenario che nei popoli primitivi segnava il passaggio dall'adolescenza al mondo adulto. E il destino ha voluto che il ponte della tragedia fosse lo stesso che si vedeva nell'«Ultimo bacio», il film che i problemi di quel passaggio, sempre più rallentato nel tempo, ha raccontato molto bene.

Eppure questa spiegazione non basta. Tutte le generazioni che non hanno conosciuto la guerra sono cresciute in relativo ritardo, magari a colpi di droghe leggere e sofferenze sentimentali, ma senza bisogno di gettarsi da una gru o di sciare sul bordo di un crepaccio per sentirsi vive. Tu chiamale se vuoi emozioni, però Battisti diceva solo di guidare a fari spenti nella notte, e a noi già sembrava esagerasse, tanto che ci limitavamo a cantarlo. Oggi l'eccesso di sensazioni forti offerte dai media, senza più neanche l'argine di qualche divieto familiare (la cui violazione rappresentava di per sé un brivido) provoca in parecchi giovani una specie di atarassia.

Bombardati fin dall'infanzia da troppe emozioni esasperate, non riescono a provarne più. E dopo anni di nudità gratuite, telemorti ammazzati e informazione ansiogena, vanno a elemosinare adrenalina nella droga di un gesto estremo, che a noi sembra assurdo, ma a loro l'unico che abbia ancora un senso. Massimo Gramellini, I nuovi drogati, La Stampa, 3/5/2002

Gramellini cerca una spiegazione dell'attrazione che esercita sui giovani il gioco del «jumping» in cui due fidanzati hanno da poco perso la vita. Individuate, tra le motivazioni elencate, quella che non compare nella sua analisi:

• A) Il bisogno di sensazioni forti
• B) L'incapacità di provare nella vita quotidiana violente emozioni
• C) Il gusto naturale per la trasgressione
• D) Il senso di soffocamento che si prova nell'ambiente familiare
• E) L'abitudine agli spettacoli forti che ottunde l'emotività

2. Nell'abbinamento tra alcuni classici del cinema, più o meno recenti, ed i loro registi, c'è un errore. Individuatelo:

• A) Psyco S. Spielberg
• B) Mediterraneo G. Salvatores
• C) Hannah e le sue sorelle W. Allen
• D) Metropolis F. Lang
• E) Il Gattopardo L. Visconti

3. E questo uomo ha una somma pazzia, cioè che sempre stenta per non istentare, e la vita gli sfugge nella speranza di godere i beni con somma fatica acquistati. Leonardo da Vinci

In questo pensiero, qui riportato con alcune lievi modifiche linguistiche, Leonardo allude ad uno dei più diffusi vizi. Quale?

• A) Ambizione
• B) Viltà
• C) Avarizia

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• D) Adulazione
• E) Invidia

4. Non si può vivere felici senza saggezza, onestà e giustizia.

Non si può vivere saggiamente, onestamente e con giustizia senza essere felici.

Date queste premesse ne consegue che (indicare l'unica conclusione errata):

• A) Solo chi è saggio, onesto e giusto è felice
• B) Essere saggi, onesti e giusti è condizione necessaria, ma non sufficiente, di felicità
• C) Essere saggi, onesti e giusti è condizione necessaria e sufficiente di felicità
• D) Chi è felice non può non essere saggio, onesto e giusto
• E) Chi non è felice non può essere saggio, onesto e giusto

5. Nell'epoca che possiamo chiamare prescientifica gli uomini non avevano difficoltà nel trovare una spiegazione ai loro sogni. Quando al risveglio ricordavano un sogno, lo consideravano una manifestazione favorevole od ostile di __(1)___ superiori, demoniache e divine. Allorché cominciarono a diffondersi __(2)___ naturalistiche, tutta questa ingegnosa ___(3)___ si cambiò in __(4)__ , ed oggi solo un'esigua minoranza delle persone istruite dubita che i sogni siano un prodotto della mente del sognatore. (...)

Nella __(5)__ del significato dei sogni si possono distinguere tre correnti di pensiero...

Sigmund Freud, Il sogno e la sua interpretazione.

Sono qui sotto elencate in ordine diverso e numerate cinque parole. Individuate la serie in cui, al singolare o al plurale, si inseriscono correttamente nel testo:

• A) 1-valutazione/i 2-dottrina/e 3-mitologia/e 4-potenza/e 5-psicologia/e
• B) 1-mitologia/e 2-psicologia/e 3-dottrina/e 4-potenza/e 5-valutazione/i
• C) 1-dottrina/e 2-potenza/e 3-mitologia/e 4-valutazione/i 5-psicologia/e
• D) 1-valutazione/i 2-mitologia/e 3-dottrina/e 4-potenza/e 5-psicologia/e
• E) 1-potenza/e 2-dottrina/e 3-mitologia/e 4-psicologia/e 5-valutazione/i

6. Delle seguenti interpretazioni delle parole di Freud, che aprono il primo capitolo della sua opera Il sogno, una è infondata:

• A) La convinzione che i sogni abbiano un significato non è una conquista della scienza moderna
• B) Anche in epoca prescientifica era diffusa la convinzione che i sogni avessero un significato
• C) All'inizio del XX secolo nessuno più ignorava che i sogni provengono dalla nostra mente
• D) All'inizio del XX secolo non c'era un accordo generale sul significato da attribuire ai sogni
• E) I sogni sono per lungo tempo stati considerati messaggi di entità misteriose

7. Nell'elenco di alcuni dei musei più famosi del mondo, abbinati alle città che li ospitano, c'è un errore. Quale?

• A) Prado Madrid
• B) Hermitage Mosca
• C) Capodimonte Napoli
• D) Bargello Firenze
• E) Metropolitan New York

8. ..noi siamo più vecchi ed abbiamo più lunga età dei nostri predecessori: intendo per ciò che concerne certe teorie ( ... ). E se alcuni di coloro che son vissuti dopo, non sono stati più sapienti

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di coloro che son vissuti prima, ( ... ) ciò accade perché costoro non vivono gli anni altrui e, quel che è peggio, vivono come morti gli anni propri.

da Giordano Bruno (1548-1600), Cena delle ceneri

Questo passo di Giordano Bruno, qui liberamente parafrasato in italiano moderno, può essere letto in molte prospettive. Individuate la sola assolutamente inaccettabile:

• A) È assurdo nel campo del sapere attribuire un'autorità assoluta a un uomo o ad una scuola, considerandoli detentori della verità
• B) Sarebbe bene spendere meno energie per conoscere il passato, liberarsi dai maestri e trovare il coraggio di essere originali
• C) È certo che chi vuole procedere nel campo del sapere deve conoscere quanto è stato fatto dai grandi che son vissuti prima di lui
• D) Chi fa tesoro del passato e lo rivive può procedere oltre con profitto, poiché è più giovane d'anni ma più vecchio di esperienza
• E) Se siamo inferiori ai nostri padri è perché non sappiamo assimilare quanto ci hanno lasciato, e non viviamo da esseri pensanti la nostra vita

9. La nozione di ciò che è stato chiamato "manipolazione genetica" o DNA ricombinante" sembra sconfinare nel soprannaturale.

(1) Fa risorgere dalla notte dei tempi alcuni dei miti radicati nelle angosce dell'uomo. Essa evoca il terrore provocato dalla visione dei mostri, la ripugnanza associata alla idea degli ibridi, degli esseri uniti contro natura ( ... )

(2) Il pericolo per lo scienziato è quello di non misurare i limiti della sua scienza e quindi della sua conoscenza.

(3) È quello di mescolare ciò che crede e ciò che sa.

(4) È soprattutto la certezza di aver ragione.

(5) I genetisti non hanno sufficientemente discusso le loro idee di eugenetica con i non-scienziati. da: François Jacob, Il topo la mosca e l'uomo, Bollati Boringhieri, 1998

Sono stati sopra isolati e contrassegnati da un numero cinque periodi del discorso di Jacob sugli entusiasmi e i sospetti che suscitano i progressi della genetica; ad ognuno è fatta qui sotto corrispondere la caratteristica comportamentale, vizio o virtù, a cui l'analisi allude.

Individuate la sola corrispondenza non pienamente soddisfacente:

• A) (1) - Soggezione a condizionamenti ancestrali
• B) (2) - Cieca superbia, Übris
• C) (3) - Mancanza di autocritica e di rigore metodologico
• D) (4) - Presunzione, fanatismo della ragione
• E) (5) - Egoismo, oscurantismo

10. Dall'analisi di Jacob si ricava che sia il progresso della scienza, e in particolare della genetica, sia le scelte connesse con la sua applicazione sono sottoposte ad alcuni condizionamenti. Tra quelli qui elencati uno non trova conferma nel testo citato:

• A) Con le paure ancestrali che gli uomini portano in sé e di cui non sempre sono consapevoli tanto da poterle controllare
• B) Con la tendenza diffusa tra gli scienziati ad attribuire un valore assoluto e definitivo alle proprie scoperte
• C) Con il rischio di scambiare le proprie scoperte con le proprie aspirazioni

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• D) Con la tendenza dello scienziato di sentirsi depositario della sola ed unica verità
• E) Con la reticenza diffusa a discutere progetti e risultati della ricerca con chi non è addetto ai lavori

11. Un pittore dispone di sei colori e vuole colorare un suo disegno in tanti modi quanti sono possibili combinando due colori, senza mai ripetere le combinazioni: quanti disegni colorerà?

• A) 15
• B) 21
• C) 14
• D) 12
• E) 20

12. La voglia di diventare grandi

Il deficit di senso civico che alligna nel paese ha ormai contagiato anche le giovani generazioni. In gioco non è tanto l'inno di Mameli o la bandiera italiana, che torna puntualmente a sventolare con le vittorie della Ferrari, in attesa dei goal dei nostri calciatori ai prossimi Mondiali. Il deficit assume forme più subdole, incarnandosi nella sfiducia negli altri, nel discredito delle istituzioni, in un individualismo esasperato, nella rimozione dei miti della nostra storia.

Tutt'al più dell'Italia si apprezzano le bellezze naturali, l'arte, la letteratura; ma si tratta pur sempre di un orgoglio declinato al passato, che non si alimenta di ciò che siamo oggi e dei passi da gigante compiuti dal paese nelle ultime generazioni. Proprio i giovani più istruiti sono i meno orgogliosi delle conquiste dell'Italia e dei suoi assetti istituzionali ed economici.

Fin qui (….) nulla di nuovo sotto il sole. I giovani succhiano il latte dei loro «padri», riflettono la cultura politica dei genitori, contagiati da un clima di sfiducia e di «cinismo» che pervade gli anni della loro formazione intensiva. (.…)

La molla, dunque, è di spingere i giovani a dare il meglio di sé, offrendo adeguati incentivi e input formativi. Si tratta di far leva sulla leadership dei giovani, sulle qualità potenziali che essi devono trasformare in capacità, sia per sé che per gli altri. In questo meccanismo occorre però evitare gli eccessi: da un lato un entusiasmo privo di fondamenti cognitivi; dall'altro lato un realismo rassegnato. Il troppo entusiasmo può essere tipico di chi prende tutto come un gioco, sottovalutando i supporti formativi necessari per realizzare i propri ideali; per contro, il troppo realismo si riscontra in quanti «volano basso» per paura di non farcela.

Un altro rischio è che i giovani si disperdano in tante attività, anche lavorative, in quei mille lavori e lavoretti che offrono loro un po' di autonomia economica. Fare i baby sitter, i bagnini, i camerieri, ecc. aiuta certamente a colmare il gap tra scuola e lavoro e a misurarsi con la concretezza della vita.